Che cos’è una colf?
Colf sta per collaboratrice familiare. In Italia ce ne sono un milione e centomila: il 97% sono donne, il 79% straniere. Si stima che le irregolari siano mezzo milione.

Come si assumono?
Per le italiane o comunitarie bastano un documento valido e il codice fiscale. Le pratiche per l'assunzione vanno espletate entro le 24 ore precedenti l'inizio del rapporto di lavoro presso l'Inps o i Caf, i patronati e le associazioni autorizzate. I lavoratori extracomunitari devono essere in possesso del permesso di soggiorno; il loro datore di lavoro deve inviare in Prefettura 5 giorni prima dell'inizio del rapporto una copia del contratto di soggiorno e di quello di lavoro. Deve garantire un orario settimanale non inferiore a 20 ore, dimostrare di possedere un reddito annuo almeno doppio rispetto alla retribuzione dovuta al lavoratore, impegnarsi al pagamento delle spese di viaggio in caso di rimpatrio, assicurare alloggio adeguato o esibire la richiesta del certificato di abitabilità dell’alloggio in cui vive il lavoratore.

Quali sono gli effetti previsti dal governo?
Con la sanatoria sarà possibile non solo regolarizzare il rapporto di lavoro in nero, ma anche legalizzare la presenza irregolare dei lavoratori clandestini. Il Viminale stima che la procedura interesserà circa 300 mila persone, tra cui 170 mila extracomunitari. La Ragioneria generale dello stato ha valutato che ci sarà un gettito complessivo di maggiori entrate contributive pari a un miliardo e 300 mila euro tra oggi e il 2012.

Che cosa bisogna fare per regolarizzare una colf?
La domanda per la sanatoria per colf e badanti extracomunitarie potrà essere presentata al sito del ministero dell’Interno o allo sportello Unico per l’immigrazione. Per italiani o comunitari la domanda va presentata all’Inps. I tempi: fino al 30 settembre.

Chi può usufruire di questa possibilità?
Chi abbia un rapporto di lavoro già in essere da almeno il 30 marzo 2009 e ancora in corso. Il datore di lavoro dovrà, all’atto della presentazione della domanda, versare un contributo di 500 euro per ciascun lavoratore (400 al lavoratore e 100 allo Stato per le spese). Il reddito minimo per la richiesta di assunzione non può essere inferiore a 20 mila euro per le famiglie monoreddito e 25 mila per le altre. L’orario di lavoro minimo dev’essere di 20 ore settimanali. Ogni famiglia può regolarizzare al massimo un lavoratore domestico e due assistenti alla persona.

Chi è escluso?
Non potranno essere regolarizzate colf e badanti che abbiano commesso reati gravi, abbiano già ricevuto un decreto di espulsione, abbiano condanne anche con sentenza non definitiva per reati che prevedono l’arresto in flagranza.

Cosa prevede il contratto di lavoro per le colf?
Vanno indicati: data d’inizio del rapporto di lavoro; livello di appartenenza; durata del periodo di prova (massimo 30 giorni retribuiti); esistenza o meno della convivenza; residenza e domicilio del lavoratore; orari; collocazione della mezza giornata di riposo settimanale in aggiunta alla domenica; retribuzione; periodo di godimento delle ferie annuali.

Che cosè il livello di appartenenza?
Ce ne sono quattro, ciascuno suddiviso in due parametri retributivi (standard e super). Livello A: addetti alla pulizia o baby sitter. Livello B: custodi, cameriere, giardiniere, assistenza a persone autosufficienti. Livello C: assistente a persone non autosufficienti. Livello D: governante, maggiordomo, assistente formato a persone non autosufficienti.

Quanto lavorano e quanto vengono pagate?
Lo stipendio varia a seconda del livello: per chi vive a casa del datore di lavoro si va tra i 550 euro mensili per il livello A ai 1200 per il livello D. L'assistenza notturna va da 862 a 1207 euro mensili. Per i lavoratori non conviventi la paga è oraria: 4 euro per il livello A, 7,10 per il D. Al lavoratore spetta la tredicesima. L'orario è di massimo 10 ore giornaliere, non consecutive, per un totale di 54 ore settimanali per i lavoratori conviventi; 8 ore giornaliere non consecutive per un totale di 40 ore settimanali, distribuite su 5 o 6 giorni per i lavoratori non conviventi. A chi lavora almeno 6 ore consecutive spetta un pasto o un'indennità di pari valore. Lo straordinario prevede una retribuzione oraria maggiorata del 25% dalle 6 alle 22, del 50% dalle 22 alle 6 e del 60% la domenica o nei festivi.

Ferie, riposi e permessi?
Il riposo settimanale è di 36 ore e deve essere goduto per 24 ore di domenica (salvo diversi accordi tra le parti), mentre le residue 12 ore possono essere godute in qualsiasi altro giorno. Chi lavora nelle 12 ore di riposo non domenicale deve avere una maggiorazione del 40%. Nei giorni festivi si riposa. Le ferie ammontano a 26 giorni lavorativi l'anno. Sono previsti permessi per le madri e per frequentare corsi di formazione, oltre a permessi per malattia e sindacali.

Michael Jackson: 1958-2009
"King of Pop" Was Entertainment World's Most Influential Performer - And Tabloid World's Most Disturbing Celebrity




Michael Jackson: 1958-2009

The "King Of Pop" had a life full of number one hits and personal scandals
Stories
NJ Promoter Sues King Of Pop
Jackson Recruits Old Pal For Tour
(CBS/ AP) Michael Jackson, the moonwalking former child star who became known the world over as the "King of Pop" before his life and career deteriorated in a freakish series of scandals, has died. He was 50.

A person with knowledge of the situation says Jackson died Thursday in a Los Angeles hospital. The person was not authorized to speak publicly and requested anonymity.

His death brought a tragic end to a long, bizarre, sometimes farcical decline from his peak in the 1980s, when he was popular music's premier all-around performer, a uniter of black and white music who shattered the race barrier on MTV, dominated the charts and dazzled even more on stage.
Jackson's 1982 album, "Thriller" still is the top-selling album of all time, and Michael Jackson was the top performer in the world through much of the 1980s. But somewhere along the way, Jackson went from the king of pop to wacko Jacko.

Some say it started with an accident during the filming of a TV commercial that burned his scalp severely and led to a dependence on prescription pain killers. He became an increasingly reclusive and odd figure.
He was married briefly to Elvis Presley's daughter, then to his skin doctor's assistant. Jackson was a father of three, despite ongoing speculation that they could not be his natural children. He sparked one of his many scandals when he dangled one of the children over a balcony, causing concern of his parenting skills.

All of those scandals paled to the ongoing suspicion of child abuse. He paid one boy more than $20 million to make his allegations go away, but it happened again one day in November 2003.

The charges stemmed from a documentary in which Jackson stated again his belief that having young boys in his bed was completely natural.

"It's very right. It's very loving. That's what the world needs now," Jackson said at the time.

Much of the world saw it differently. Jackson was arrested, handcuffed, booked and eventually stood trial. The court case was a surreal spectacle befitting Jackson's bizarre way of life, including dancing on top of SUVS, pajamas worn to court, and a string of celebrities walking in and out of the courthouse in Santa Maria, California.

"Please keep an open mind and let me have my day in court," Jackson said.

But the inconsistent testimony from the boy and his family members, including a truly bizarre five days on the stand from the boy's mother, convinced the jury Jackson was not guilty. Still, the acquittal never completely put to rest the questions surrounding Michael Jackson., a curious figure who leaves behind a legacy of staggering musical genius, and stunningly bad judgment.

Jackson has kept a largely low profile in recent years but in March, he announced he would perform a series of London concerts scheduled for July.

Jackson was a master of memorable performances and a man whose real life remains a mystery. Michael Jackson also leaves legions of fans with an ongoing fascination with the one-time and some would say forever king of pop

Collected by
M.S.A. Shobuz

Michael Jackson : 1958-2009
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Michael Jackson : 1958-2009
« le roi du bruit » était l'interprète le plus influent du monde de divertissement - et la célébrité la plus inquiétante tabloïd Michael




Jackson du monde : 1958-2009

le « Roi Of Pop » a eu une vie complètement du numéro un frappe et l'instigateur personnel
des histoires
NJ de scandales poursuit les recrues du Roi Of
Pop Jackson vieux pal pour l'excursion
(CBS AP) Michael Jackson, l'ancien enfant moonwalking tiennent le premier rôle qui est devenu notoire l'excédent du monde comme le « roi du bruit » avant la sa vie et carrière a détérioré d'une série capricieuse de scandales, est mort. Il avait 50 ans.

Une personne avec la connaissance de la situation dit jeudi mort par Jackson dans un hôpital de Los Angeles. La personne n'a pas été autorisée à parler publiquement et anonymat prié.

Sa mort a apporté une extrémité tragique à un long, bizarre, parfois absurde déclin de sa crête dans les années 80, quand il était l'interprète universel du ministre de la musique populaire, un uniter de la musique noire et blanche qui brise la barrière de course sur MTV, dominé les diagrammes et brillé encore plus sur l'étape.
L'album 1982 de Jackson, « récit à suspense » est toujours l'album de dessus-vente de toute l'heure, et Michael Jackson était l'interprète supérieur dans le monde par une grande partie des années 80. Mais quelque part le long de la manière, Jackson est allé du roi du bruit au wacko Jacko.

Certains indiquent qu'ils ont commencé par un accident pendant le pelliculage d'un film publicitaire de TV qui a brûlé son cuir chevelu sévèrement et a mené à une dépendance à l'égard des tueurs de douleur de prescription. Il est devenu une figure de plus en plus reclusive et impaire.
Il a été marié brièvement à la fille d'Elvis Presley, puis à l'aide de son docteur de peau. Jackson était un père de trois, en dépit de la spéculation continue qu'ils ne pourraient pas être ses enfants normaux. Il a étincelé un de ses beaucoup de scandales quand il a balancé un des enfants au-dessus d'un balcon, entraînant le souci de ses qualifications parenting.

Tous ces scandales ont pâli au soupçon continu de l'abus d'enfant. Il a payé à un garçon plus de $20 millions pour faire ses allégations partir, mais il s'est produit encore pendant un jour en novembre 2003.

Les frais ont provenu d'un documentaire en lequel Jackson a énoncé encore sa croyance qui avoir de jeunes garçons dans son lit était complètement normal.

« C'est très exact. Il est très affectueux. Est ce de ce que le monde a besoin maintenant, « Jackson dit alors.

Une grande partie du monde l'a vu différemment. Jackson a été arrêté, a menotté, réservé et par la suite tenu d'essai. L'affaire en jugement était un spectacle surréaliste convenant au mode de vie bizarre de Jackson, y compris danser sur SUVS, aux pyjamas portés à la cour, et à une corde des célébrités marchant dans et hors du tribunal dans Santa Maria, la Californie.

« Gardez svp un esprit ouvert et laissez-moi avoir mon jour devant le tribunal, » Jackson dit.

Mais le témoignage contradictoire du garçon et de ses membres de famille, y compris des cinq jours véritablement bizarres sur le stand de la mère du garçon, a convaincu Jackson de fortune n'était pas coupable. Toujours, l'acquittement a jamais complètement mis pour reposer les questions entourant Michael Jackson., une figure curieuse qui laisse un legs de décaler le génie musical, et d'une manière éblouissante mauvais jugement.

Jackson a gardé un profil bas en grande partie ces dernières années mais en mars, il l'a annoncé exécuterait une série de concerts de Londres programmés pour juillet.

Jackson était un maître des exécutions mémorables et d'un homme dont réel un mystère des restes. Michael Jackson laisse également des légions de ventilateurs avec une fascination continue avec le jetable et certains diraient pour toujours le roi du bruit

rassemblé par
M.S.A. Shobuz

Michael Jackson: 1958-2009
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Michael Jackson: 1958-2009
“el rey del estallido” era el ejecutante más influyente del mundo de la hospitalidad - y celebridad Michael Jackson del mundo de Tabloid




que disturbaba lo más: 1958-2009

el “rey Of Pop” tenía una vida del número uno golpea por completo y el promotor personal
de las historias
NJ de los escándalos demanda amigacho de los reclutas de rey
Of Pop Jackson el viejo para el viaje
(CBS AP) Michael Jackson, la estrella anterior moonwalking del niño que se sabía el excedente del mundo como el “rey del estallido” antes de su vida y carrera deterioró en una serie monstruosa de escándalos, ha muerto. Él era 50.

Una persona con el conocimiento de la situación dice jueves muerto Jackson en un hospital de Los Ángeles. No autorizaron a la persona a hablar público y anonimato solicitado.

Su muerte trajo un extremo trágico a una declinación larga, extraña, a veces absurda de su pico en los años 80, cuando él era el ejecutante versátil del primero ministro de la música popular, un uniter de la música blanca y negro que rompe la barrera de la raza en MTV, dominado las cartas y deslumbrado aún más en etapa.
El álbum 1982 de Jackson, “novela de suspense” sigue siendo el álbum tapa-vendedor de toda la hora, y Michael Jackson era el ejecutante superior en el mundo con mucho de los años 80. Pero en alguna parte a lo largo de la manera, Jackson fue del rey del estallido al wacko Jacko.

Algunos dicen que comenzaron con un accidente durante la película de un anuncio de la TV que se quemó su cuero cabelludo seriamente y condujo a una dependencia de asesinos del dolor de la prescripción. Él hizo una figura cada vez más reclusive e impar.
Lo casaron brevemente con la hija de Elvis Presley, entonces a la ayudante de su doctor de la piel. Jackson era un padre de tres, a pesar de la especulación en curso que no podrían ser sus niños naturales. Él chispeó uno de sus muchos escándalos cuando él colgó a uno de los niños sobre un balcón, causando la preocupación de sus habilidades parenting.

Todos esos escándalos palidecieron a la suspicacia en curso del abuso de niño. Él pagó a un muchacho más de $20 millones para hacer que sus alegaciones salen, pero sucedió otra vez un día en noviembre de 2003.

Las cargas provinieron un documentary en el cual Jackson indicó otra vez su creencia que tener muchachos jóvenes en su cama era totalmente natural.

“Muy correcto. Es muy cariñoso. El es lo que ahora necesita el mundo, “Jackson dicha en ese entonces.

Mucho del mundo lo vio diferentemente. Jackson fue arrestada, puso manilla, reservado y estado parada eventual de ensayo. El proceso legal era un espectáculo surreal befitting la manera extraña de la vida de Jackson, incluyendo bailar encima de SUVS, pijamas usados a la corte, y una cadena de celebridades que caminaban dentro y fuera del palacio de justicia en Santa María, California.

“Guarde por favor una mente abierta y déjeme tener mi día ante el tribunal,” Jackson dicha.

Pero el testimonio contrario del muchacho y de sus miembros de la familia, incluyendo los cinco días verdaderamente extraños en el soporte de la madre del muchacho, convenció la Jackson del jurado no era culpable. No obstante, la absolución puso nunca totalmente para reclinar las preguntas que rodeaban a Michael Jackson., una figura curiosa que se va detrás de una herencia de escalonar el genio musical, e imponentemente mal juicio.

Jackson ha guardado un perfil en gran parte bajo estos últimos años pero en marcha, él lo anunció realizaría una serie de conciertos de Londres programar para julio.

Jackson era un amo de funcionamientos memorables y de un hombre que de la vida real un misterio del restos. Michael Jackson también deja legiones de ventiladores con una fascinación en curso con el de una sola vez y algo diría por siempre a rey del estallido

recogido por
M.S.A. Shobuz

Michael Jackson: 1958-2009
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Michael Jackson: 1958-2009
“il re dello schiocco„ era esecutore più influente del mondo di intrattenimento - e Celebrity più preoccupante Michael Jackson




del mondo di Tabloid: 1958-2009

“il re Of Pop„ ha avuto una durata in pieno del numero uno colpisce ed il promotore personale
di storia
NJ di scandali cita le reclute vecchio pal
del re Of Pop Jackson per il giro
(CBS AP) Michael Jackson, la stella precedente moonwalking del bambino che è stato conosciuta l'eccedenza del mondo come “il re dello schiocco„ prima della sue vita e carriera si è deteriorato in serie freakish di scandali, è morto. Era 50.

Una persona con conoscenza della situazione dice giovedì morto Jackson in un ospedale de Los Angeles. La persona non è stata autorizzata a parlare pubblicamente ed anonimato chiesto.

La sua morte ha portato un'estremità tragica ad un declino lungo, bizzarro, a volte farcical dal suo picco negli anni 80, quando era esecutore completo di primo ministro della musica popolare, un uniter di musica in bianco e nero che frantuma la barriera della corsa su MTV, dominato le tabelle ed abbagliato ancor più sulla fase.
L'album 1982 de Jackson, “racconto eccitante„ ancora è l'album parte-vendente di tutto il tempo e Michael Jackson era l'esecutore superiore nel mondo con gran parte degli anni 80. Ma in qualche luogo lungo il senso, Jackson è andato dal re dello schiocco al wacko Jacko.

Alcuni dicono che hanno cominciato con un incidente durante la contaminazione di un annuncio pubblicitario della TV che ha bruciato severamente il suo cuoio capelluto ed ha condotto ad una dipendenza dagli assassini di dolore di prescrizione. Si è trasformato in in una figura sempre più reclusive e dispari.
È stato sposato brevemente alla figlia del Elvis Presley, allora all'assistente del suo medico della pelle. Jackson era un padre di tre, malgrado la speculazione continua che non potrebbero essere i suoi bambini naturali. Ha scintillato uno dei suoi molti scandali quando dangled uno dei bambini sopra un balcone, causando la preoccupazione delle sue abilità parenting.

Tutti quegli scandali paled al sospetto continuo di abuso di bambino. Ha pagato ad un ragazzo più di $20 milioni per fare le sue allegazioni andare via, ma è accaduto ancora un giorno nel novembre 2003.

Le spese hanno provenuto da un documentary in cui Jackson ha dichiarato ancora la sua credenza che avere ragazzi giovani nella sua base era completamente naturale.

“È molto di destra. È molto loving. Quello è di che cosa il mondo ora ha bisogno, “Jackson detta allora.

Gran parte del mondo lo ha visto diversamente. Jackson è stata arrestata, ammanettato, è stata prenotata e finalmente si è levata in piedi di prova. Il caso di corte era uno spettacolo surreal che befitting il modo di vivere de Jackson bizzarro, compreso ballare in cima a SUVS, i pigiami portati alla corte e una serie di celebrities che camminano dentro e fuori dal courthouse in Santa Maria, la California.

“Mantenga prego una mente aperta e lascilo avere mio giorno in tribunale,„ Jackson detta.

Ma la testimonianza contradditoria dal ragazzo e dai suoi membri della famiglia, compreso cinque giorni vero bizzarri sul basamento dalla madre del ragazzo, ha convinto Jackson jury non era colpevole. Eppure, il acquittal mai completamente ha messo per riposare le domande che circondano Michael Jackson., una figura curiosa che lascia un'eredità di vacillamento del genius musicale e stunningly giudizio difettoso.

Jackson ha mantenuto un profilo in gran parte basso negli ultimi anni ma in marzo, lo ha annunciato effettuerebbe una serie di concerti de Londra previsti per luglio.

Jackson era un padrone delle prestazioni memorable e di un uomo di cui in vivo un mistero del remains. Michael Jackson inoltre lascia le legioni dei ventilatori con un fascino continuo per il di una volta ed alcuni direbbero per sempre il re dello schiocco

raccolto
da M.S.A. Shobuz

Michael Jackson: 1958-2009
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Michael Jackson: 1958-2009
„war König des Knalls“ einflußreichster Ausführender der Unterhaltung Welt - und beunruhigendste Berühmtheit Michael Jackson der Tabloid




Welt: 1958-2009

hatte der „König Of Pop“ ein Leben voll von Nr. man schlägt und persönlicher Förderer
der Skandale
Geschichte-NJ klagt Rekrut-alten Kameraden
des König-Of Pop Jackson für Tour
(CBS AP) Michael Jackson, der moonwalking ehemalige Kindstern, der der Weltüberschuß bekannt wurde, wie der „König des Knalls“ vor seinem Leben und Karriere verschlechtert in einer freakish Reihe Skandalen, gestorben ist. Er war 50.

Eine Person mit Wissen der Situation sagt Jackson gestorbenen Donnerstag in einem Los Angeles Krankenhaus. Die Person wurde nicht autorisiert, öffentlich zu sprechen und erbetene Anonymität.

Sein Tod holte ein tragisches Ende zu einer langen, seltsamen, manchmal possenhaften Abnahme von seiner Spitze in den achtziger Jahren, als er vielseitiger Ausführender des Premiers der populären Musik, ein uniter von Schwarzweiss-Musik war, das die Rennensperre auf MTV zerbricht, beherrscht den Diagrammen und auf Stadium sogar geblendet.
Jacksons Album 1982, „Thriller“ ist noch das Oberseite-verkaufende Album aller Zeit, und Michael Jackson war der obere Ausführende in der Welt durch viel der achtziger Jahre. Aber irgendwo entlang der Weise, ging Jackson vom König des Knalls zum wacko Jacko.

Einige sagen, daß es mit einem Unfall während der Schmierfilmbildung einer Fernsehapparat Werbung begann, die seinen Scalp streng brannte und zu eine Abhängigkeit auf Verordnungschmerzmördern führte. Er wurde eine in zunehmendem Maße reclusive und ungerade Abbildung.
Er wurde kurz Elvis Presleys zur Tochter, dann zum Assistenten seines Hautdoktors verbunden. Jackson war ein Vater von drei, trotz der fortwährenden Betrachtung, daß sie nicht seine natürlichen Kinder sein konnten. Er funkte einer seiner vielen Skandale, als er eins der Kinder über einem Balkon baumelte und verursachte Interesse seiner parenting Fähigkeiten.

Alle jene Skandale paled zum fortwährenden Misstrauen des Kindesmißbrauches. Er zahlte einem Jungen mehr als $20 Million, um seine Behauptungen weggehen zu lassen, aber es geschah wieder ein Tag im November 2003.

Die Aufladungen stammten einen Dokumentarfilm ab, in dem Jackson wieder seinen Glauben angab, der, junge Jungen in seinem Bett zu haben vollständig natürlich war.

„Es ist sehr recht. Es ist sehr liebevoll. Das ist was die Welt jetzt benötigt, „Jackson, das zu der Zeit gesagt wird.

Viel der Welt sah sie anders als. Jackson wurde festgehalten, mit Handschellen fesselte, angemeldet und Probe schließlich gestanden. Der Gerichtfall war ein surreal Schauspiel, das Jacksons seltsame Lebensart, einschließlich das Tanzen auf SUVS, die Pyjamas getragen wurden zum Gericht und eine Zeichenkette der Berühmtheiten paßt, die in und aus dem Gericht in Santa Maria, Kalifornien gehen.

„Halten Sie bitte einen geöffneten Verstand und lassen Sie mich meinen Tag haben bei Gericht,“ gesagtes Jackson.

Aber das inkonsequente Zeugnis vom Jungen und von seinen Familie Mitgliedern, einschließlich wirklich seltsame fünf Tage auf dem Standplatz von der Mutter des Jungen, überzeugte das jury Jackson war nicht schuldig. Noch setzte sich die Erfüllung nie vollständig, um die Fragen stillzustehen, die Michael Jackson., eine neugierige Abbildung umgeben, die hinter einem Vermächtnis des Schwankens des musikalischen Genies verläßt, und erstaunlich schlechtes Urteil.

Jackson hat ein groß niedriges Profil in den letzten Jahren gehalten, aber im März, verkündete er ihn würde durchführen eine Reihe London Konzerte, die für Juli festgelegt wurden.

Jackson war ein Meister der denkwürdigen Leistungen und des Mannes dessen reales Leben ein Geheimnis bleibt. Michael Jackson läßt auch Legionen der Ventilatoren mit einer fortwährenden Faszination mit dem einmaligen und einige würden für immer den König des Knalls gesammelt

durch M.S.A.
sagen. Shobuz

Michael Jackson: 1958-2009
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Michael Jackson: 1958-2009
“o rei do PNF” era o Performer o mais influential do mundo do Entertainment - e celebridade perturbando Michael Jackson




do mundo de Tabloid: 1958-2009

o “rei Estalar” teve uma vida completamente do número um bate e o Promoter pessoal
das histórias
NJ dos scandals Sues os recrutas Pal velho
do rei Estalar Jackson para a excursão
(CBS AP) Michael Jackson, a estrela anterior moonwalking da criança que se tornou sabida o excesso do mundo como o “rei do PNF” antes de suas vida e carreira se deteriorou em uma série freakish dos scandals, morreu. Era 50.

Uma pessoa com conhecimento da situação diz quinta-feira morrida Jackson em um hospital de Los Angeles. A pessoa não foi autorizada falar publicamente e anonymity pedido.

Sua morte trouxe uma extremidade trágica a um declínio longo, bizarre, às vezes farcical de seu pico nos 1980s, quando era o performer versátil do premier da música popular, um uniter da música preta e branca que quebrasse a barreira da raça em MTV, dominados as cartas e dazzled ainda mais no estágio.
O album 1982 de Jackson, “Thriller” é ainda o album alto-vendendo de toda a hora, e Michael Jackson era o performer superior no mundo com muito dos 1980s. Mas em algum lugar ao longo da maneira, Jackson foi do rei do PNF ao wacko Jacko.

Alguns dizem que começaram com um acidente durante o película de um comercial da tevê que queime seu scalp severamente e o conduza a uma dependência em assassinos da dor da prescrição. Transformou-se uma figura cada vez mais reclusive e impar.
Foi casado momentaneamente à filha de Elvis Presley, então ao assistente do seu doutor da pele. Jackson era um pai de três, apesar de speculation ongoing que não poderiam ser suas crianças naturais. Acendeu um de seus muitos scandals quando dangled uma das crianças sobre um balcão, causando o interesse de suas habilidades parenting.

Todos aqueles scandals paled à suspeita ongoing do abuso de criança. Pagou a um menino mais de $20 milhões para fazer seus allegations partir, mas aconteceu outra vez um dia em novembro 2003.

As cargas stemmed de um documentary em que Jackson indicou outra vez sua opinião que ter meninos novos em sua cama era completamente natural.

“É muito direito. É muito loving. Aquele é o que o mundo necessita agora, “Jackson dito naquele tempo.

Muito do mundo viu-o diferentemente. Jackson foi prendido, handcuffed, registrado e estado eventualmente experimental. O exemplo de corte era um espetáculo surreal que befitting a maneira de Jackson de vida bizarre, including dançar no alto de SUVS, os pajamas desgastados à corte, e uma corda das celebridades que andam dentro e fora do tribunal em Santa Maria, Califórnia.

“Mantenha por favor uma mente aberta e deixe-me ter meu dia na corte,” Jackson dito.

Mas o testimony inconsistent do menino e de seus membros da família, including cinco dias verdadeiramente bizarre no carrinho da mãe do menino, convenceu o Jackson jury não era culpado. Ainda, o acquittal pôs nunca completamente para descansar as perguntas que cercam Michael Jackson., uma figura curiosa que saisse atrás de um legacy de desconcertar o gênio musical, e stunningly julgamento mau.

Jackson manteve um perfil pela maior parte baixo em anos recentes mas em março, anunciou-o executaria uma série dos concerts de Londres programados para julho.

Jackson era um mestre de desempenhos memorable e de um homem cuja a vida real remanescesse um mistério. Michael Jackson deixa também legions dos ventiladores com um fascínio ongoing com o one-time e alguns diriam para sempre o rei do PNF

coletado
por M.S.A. Shobuz

Michael Jackson: 1958-2009
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Michael Jackson: 1958-2009
”var konungen av popet” underhållningvärldens mest inflytelserika aktör - och tabloidtidningvärldens störande kändis




Michael Jackson: 1958-2009

”hade konungen av popet” ett liv mycket av att numrera en slår, och den personliga tillskyndaren
för skandal
berättelser NJ stämm konungen av pop
Jackson rekryt som gammal Pal för turnerar
(CBS/AP) Michael Jackson, den moonwalking tidigare barnstjärnan som blev bekant världen över som ”konungen av popet”, för hans liv och karriär som försämras i en nyckfull serie av skandaler, har dött. Han var 50.

En person med kunskap av lägenågot att säga Jackson dog torsdag i ett Los Angeles sjukhus. Personen bemyndigades inte för att tala publicly och bedd anonymitet.

Hans död kom med ett tragiskt avslutar till en lång, bisarr, ibland farsartad nedgång från hans maximalt på åttiotalet, då han var populär musiks första all-around aktör, en uniter av svartvit musik, som splittrade racebarriären på MTV, dominerad kartlägger och bländade även mer arrangerar på.
Jacksons album 1982, ”stilla thriller” är densäljande tiden för album allra, och Michael Jackson var den bästa aktören i världen till och med mycket av 80-tal. Men någonstans längs långt, gick Jackson från konungen av popet till knäpp Jacko.

Någon något att säga som den startade med en olycka under filmandet av en TVreklamfilm, som brände his skalperar strängt och ledde till ett beroende på recept smärtar mördare. Han blev ett mer och mer tillbakadraget, och udda figurera.
Han att gifta sig kort till den Elvis Presleys dottern, då till his flår doktorns assistent. Jackson var en fader av tre, pågående spekulation för illvilja att de inte kunde vara hans naturliga barn. Han gnistade en av hans många skandaler, då han dinglade ett av barnen över en balkong och att orsaka bekymmer av hans barnuppfostranexpertis.

Alla de skandaler paled till den pågående misstanken av barnmisshandel. Han betalade en pojke mer än $20 miljoner för att göra hans beskyllningar att gå bort, men det händde igen en dag i November 2003.

Laddningarna stemmed från en dokumentär som Jackson påstod i igen hans tro, som att ha unga pojkar i hans säng var fullständigt naturligt.

”Är det mycket högert. Det älskar mycket. Det är vad världen behöver nu, ”Jackson som sägs på tiden.

Mycket av världen sågar den olikt. Jackson arresterades, handfängslade, bokade och stod slutligen försök. Rättsfall var en overklig anblick som överst anstår Jacksons bisarra livsföring, inklusive dans av SUVS, pajamas som ha på sig för att uppvakta och en stränga av kändisar som går i och ut ur domstolsbyggnaden i Santa Maria, Kalifornien.

”Behaga uppehället som ett öppet varar besvärad, och låt mig ha min dag i domstol,” sagda Jackson.

Men den inkonsekventa vittnesbörden från pojken och hans familjemedlemmar, riktigt bisarra fem dagar på stativ från pojken fostrar däribland, övertygat juryn Jackson var inte skyldig. Stilla, ifrågasätter frigivningen som aldrig fullständigt sätts för att vila, omgeende Michael Jackson., figurerar bjöd ett nyfiket vem lämnar bak en legat av förbluffa musikaliskt snille, och stunningly dom.

Jackson har hållit ett i hög grad lågt för att profilera under senare år, men i mars, meddelade han honom skulle utför en serie av London konserter som var planlagda för Juli.

Jackson var ett ledar- av minnesvärda kapaciteter och en man vars verkliga livet återstår en gåta. Michael som Jackson lämnar också legioner av, fläktar med en pågående tjusning med den one-time och någon skulle något att sägaför evigtkonungen av popet som

samlas av
M.S.A. Shobuz

Майкл Джексон: 1958-2009
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Майкл Джексон: 1958-2009
«король шипучки» был совершителем мира зрелищности самым влиятельным - и знаменитость Майкл Джексон мира Tabloid




нарушая: 1958-2009

«король Хлопать» имел жизнь вполне одно ударяет и личный Promoter
рассказов
NJ скандалов судит короля Хлопать
Джексон Завербовывать старого Pal для путешествия
(CBS/AP) Майкл Джексон, moonwalking бывшей звезды ребенка которой стал известный мир над по мере того как «король шипучки» перед его жизнью и карьерой ухудшил в freakish серии скандалов, умирал. Он был 50.

Персона с знанием ситуации говорит Джексон, котор умерли четверг в стационаре Лос-Анджелес. Персона не была утвержена поговорить общественно и спрошенная анонимность.

Его смерть принесла трагичный конец к длиннему, bizarre, иногда фарсовому склонению от его пика в 1980s, когда он был совершителем premier популярного нот all-around, uniter нот черно-белых которое разрушает расовый барьер на MTV, преобладанных диаграммам и ослепленных even more на этапе.
Альбом 1982 Джексон, «Thriller» все еще будет верхн-продавая альбомом всего времени, и Майкл Джексон было верхним совершителем в мире через много из 1980s. Но где-то вдоль дороги, Джексон пошло от короля шипучки к wacko Jacko.

Некоторые говорят они начало с аварией во время киносъемки рекламной вставки во время телепередач сгорела его скальп строги и вела к зависимости на убийцах боли рецепта. Он стал все больше и больше reclusive и сверхсчетным рисунком.
Он был поженен кратко к дочи Elvis Presley, после этого к ассистенту его доктора кожи. Джексон было отцом 3, несмотря на ongoing умозрение что они не смогли быть его естественными дет. Он искрился один из его много скандалов когда он dangled один из детей над балконом, причиняющ заботу его parenting искусств.

Весь из тех скандалов побледнели к ongoing подозрению злоупотребления ребенка. Он оплатил одному мальчику больше чем $20 миллионов для того чтобы сделать его заявления пойти прочь, но он случался снова один день в ноябре 2003.

Обязанности stem from репортажноое-документальн в которое Джексон заявляло снова его верование иметь молодых мальчиков в его кровати был вполне естественн.

«Очень право. Оно очень loving. То миру нужно теперь, «Джексон сказанным вовремя.

Много из мира увидело его по-разному. Было арестовано, handcuffed Джексон, после того как оно записано и окончательн после того как оно о пробно. Судебное дело было surreal зрелищем следуя дороге Джексон bizarre жизни, включая танцевать on top of SUVS, пижамам несенным к суду, и шнуру знаменитостей гуляя in and out of courthouse в Santa Maria, California.

«Пожалуйста держите открытый разум и препятствуйте мне иметь мой день in court,» сказанное Джексон.

Но сбивчивое свидетельствование от мальчика и его членов семьи, включая поистине bizarre 5 дней на стойке от мати мальчика, убедило присяжное Джексон не было виновно. Все еще, acquittal никогда вполне положил для того чтобы отдохнуть вопросы окружая Майкл Джексон., любознательний рисунок который выходит за legacy располагать ступенями музыкального гения, и stunningly плохое суждение.

Джексон держало больш низкий профиль in recent years но в марте, он объявил его выполнил бы серию согласий лондона запланированных на июль.

Джексон было оригиналом памятных представлений и человека реальная жизнь остает тайной. Майкл Джексон также оставляет легионы вентиляторов с ongoing увлекательностью с одноразовым и некоторые сказали бы forever королю шипучки

собранному
M.S.A. Shobuz

Michael Jackson: 1958-2009
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Michael Jackson: 1958-2009
de „Koning van Pop“ was Invloedrijkste Uitvoerder van de Wereld van het Vermaak de de - en meest Storende Beroemdheid Michael Jackson van de Wereld




Tabloid: 1958-2009

had de „Koning van Pop“ een het levenshoogtepunt van aantal men raakt en de persoonlijke Promotor
van schandalen
Verhalen NJ vervolgt Koning van Pop
Rekruten van Jackson Oude is Pal voor Reis
(CBS/AP) Michael Jackson, de moonwalking vroegere kindster die de wereld „Koning van Pop“ vóór zijn leven over genoemd geworden werd en de carrière in een freakish reeks schandalen verslechterde, gestorven. Hij was 50.

Een persoon met kennis van de situatie zegt Jackson Donderdag in het ziekenhuis van Los Angeles stierf. De persoon was niet gemachtigd om openbaar te spreken en gevraagde anonimiteit.

Zijn dood bracht een tragisch eind aan een lange, bizarre, soms farcical daling van zijn piek in de jaren '80, toen hij de eerste globale uitvoerder van de populaire muziek, een uniter van zwart-witte muziek was die de rasbarrière op MTV verbrijzelde, de grafieken overheerste en zelfs nog meer op stadium verblindde.
Het album van 1982 van Jackson, „Thriller“ nog is het hoogste-verkoopt album van al tijd, en Michael Jackson was de hoogste uitvoerder in de wereld door veel van de jaren '80. Maar ergens langs de manier, ging Jackson van de koning van pop naar wacko Jacko.

Sommigen zeggen het met een ongeval tijdens de film van een commerciële TV begon die streng zijn scalp brandde en tot een afhankelijkheid van de moordenaars van de voorschriftpijn leidde. Hij werd een meer en meer reclusive en oneven cijfer.
Hij werd gehuwd kort aan de dochter van Elvis Presley, dan aan de medewerker van zijn huid arts. Jackson was een vader van drie, ondanks aan de gang zijnde speculatie dat zij niet zijn natuurlijke kinderen konden zijn. Hij vonkte één van zijn vele schandalen toen hij één van de kinderen over een balkon bengelde, veroorzakend zorg van zijn parenting vaardigheden.

Elk van die schandalen die aan de aan de gang zijnde verdenking van kindmisbruik zijn verbleekt. Hij betaalde één jongen meer dan $20 miljoen om zijn beweringen te maken weggaan, maar het gebeurde opnieuw één dag in November 2003.

De lasten stamden uit een documentaire waarin Jackson opnieuw zijn geloof verklaarde dat hebbend jonge jongens in zijn bed volledig natuurlijk was.

„Het is zeer juist. Het is zeer houdend van. Dat is wat de wereld nu vergt, „tegelijkertijd bovengenoemd Jackson.

Veel van de wereld zag verschillend het. Jackson werd gearresteerd, de handboeien omdeed, geboekt en uiteindelijk bevonden proef. De rechtszaak was een surreal schouwspel dat de bizarre manier van Jackson van het leven, met inbegrip van het dansen bovenop SUVS, pyjama's past versleten aan hof, en een koord van beroemdheden die in en uit het gerechtsgebouw in Santa Maria, Californië lopen.

„Houd gelieve een open mening en me mijn dag te laten hebben voor het gerecht,“ bovengenoemd Jackson.

Maar de inconsistente verklaring van de jongen en zijn familieleden, met inbegrip van echt bizarre vijf dagen op de tribune van de moeder van de jongen, overtuigde de jury Jackson was niet schuldig. Nog, acquittal nooit volledig gezet om de vragen te rusten die Michael Jackson omringen., een nieuwsgierig cijfer dat achter een erfenis van wankelend muzikaal genie, en stunningly slecht oordeel weggaat.

Jackson heeft een grotendeels laag profiel de laatste jaren gehouden maar in Maart aan, kondigde hij hij een reeks overleg van Londen uitvoeren zou dat voor Juli wordt gepland.

Jackson was een meester van gedenkwaardige prestaties en een mens van wie echte overblijfselen een geheim. Michael Jackson verlaat ook legioenen van ventilators met een aan de gang zijnde betovering met éénmalig en wat zou zeggen voor altijd koning van pop

Verzameld door
M.S.A. Shobuz

مايكل جاكسون: 1958-2009
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مايكل جاكسون: 1958-2009
"كان ملك الفرقعة" ترفيه عالم مؤدّ مؤثّرة أكثر - و [تبلويد] عالم أكثر يزعج شهرة




مايكل جاكسون: 1958-2009

ال "تلقّى ملك [أف] [بوب]" حياة تماما من رقم واحدة يضرب وشخصيّة فضائح
قصص
[نج] مادّة حفّازة يقاضي ملك [أف] [بوب]
جاكسون مجندات صديقة قديمة لرحلة
([كبس/] [أب]) مايكل جاكسون, ال [موونولكينغ] سابقة طفلة نجم الذي أصبح يعرف العالم على بما أنّ ال "ملك الفرقعة" قبل ه حياة ومهنة أفسد في [سري] غريبة فضائح, يموت. هو كان 50.

يقول شخص مع معرفة من الحالة جاكسون يمات يوم الخميس في [لوس نجلس] مستشفى. لم يفوّض الشخص كان أن يتكلّم علنا ويرجى كتان.

أحضر موته نهاية مأساويّة إلى طويلة, غريبة, انحدار هزليّة أحيانا من قمته في الثمانينات, عندما هو كان لون موسيقى شعبيّة أول مؤدّ شاملة, [أونيتر] من لون موسيقى [بلك ند وهيت] الذي يتناثر الجنس عائقة على [متف], يسيطر المخططات ويبهر [إفن مور] على مرحلة.
جاكسون 1982 ألبوم, "أفلام الرّعب" بعد ال [توب-سلّينغ] ألبوم من كلّ وقت, وكان مايكل جاكسون المؤدّ علويّة في العالم من خلال كثير من الثمانينات. غير أنّ في مكان ما على طول الطريق, ذهب جاكسون من الملك الفرقعة إلى [وكو] [جكو].

بعض يقول بدأ هو مع حادث أثناء التصوير سينمائيّ من تلفزيون إعلان أنّ أحرق فروت رأسه بقساوة وقاد إلى حالة اعتماد على وصف ألم قاتلات. هو أصبح بدرجة متزايدة [ركلوسف] ورقم غريبة.
هو كان زوّجت بإيجاز إلى [إلفيس] [برسلي] ابنة, بعد ذلك إلى ه جلد دكتورة مساعدة. جاكسون كان أب من ثلاثة, على الرغم من مضاربة جارية أنّ هم استطاع لم يكن أطفاله طبيعيّة. هو نشّط واحدة من ه كثير فضائح عندما دلي هو واحدة من الأطفال على شرفة, يسبّب اهتمام من ه [برنتينغ] مهارات.

سيّج كلّ من أنّ فضائح إلى التوهم جارية [شلد بوس]. هو دفع واحدة فتى أكثر من $20 مليون أن يجعل ادّعاءاته ذهبت بعيدا, غير أنّ حدث هو ثانية واحدة يوم في نوفمبر - تشرين الثّاني 2003.

ترتّب الحشوات برنامج وثائقيّ في أيّ جاكسون أفاد ثانية إعتقاده أنّ يتلقّى فتى شابّة في سريره كان تماما طبيعيّة.

"هو جدّا يصحّ. هو جدّا ودود. أنّ ماذا العالم يحتاج الآن, "جاكسون يقال [أت ث تيم].

رأى كثير من العالم هو بطريقة مختلفة. أوقفت جاكسون كان, قيّد, يحجز وأخيرا يقف تجريبيّة. كان ال [كورت كس] مشهد خياليّة يليق جاكسون [وي وف ليف] غريبة, بما في ذلك يرقص [أن توب وف] [سوفس], بيجامات يرتدى إلى محكمة, وخيط الشهرات يمشي [إين ند ووت وف] المحكمة في [سنتا مريا], كاليفورنيا.

حافظت "رجاء عقل مفتوحة وتركتني يتلقّى يومي [إين كورت]," جاكسون يقال.

غير أنّ أقنع الشهادة متناقضة من الفتى وه أسرة أعضاء, بما في ذلك حقّا غريبة خمسة أيام على الحامل قفص من الفتى أم, جاكسون مؤقّتة [ب] لم مذنبة. بعد, وضع الإعفاء أبدا تماما أن يستريح الأسئلة يحيط مايكل جاكسون., رقم فضوليّة الذي يترك خلف ميراث من [ستغّرينغ] عبقريّة موسيقيّة, و [ستثنّينغلي] حكم سيّئة.

قد حافظ جاكسون [لوو بروفيل] كثيرا [إين رسنت رس] غير أنّ في مارس - آذار, هو أعلن هو أنجز [سري] من لندن حفل موسيقيّ يبرمج ليوليو-تمّوز.

جاكسون كان سيد من أداء بارزة ورجل الذي [رل ليف] أثر لغة. يترك مايكل جاكسون أيضا فيالق المراوح مع فتنة جارية مع ال [أن-تيم] وبعض قال دائما ملك الفرقعة

يجمع ب
[م.س.ا]. [شوبوز]

if yuo cna raed tihs, yuo hvae a sgtrane mnid too. Cna yuo raed tihs? Olny 55% of plepoe can. i cdnuolt blveiee taht I cluod aulaclty uesdnatnrd waht I was rdanieg. The phaonmneal pweor of the hmuan mnid, aoccdrnig to a rscheearch at Cmabrigde Uinervtisy, it dseno't mtaetr in waht oerdr the ltteres in a wrod are, the olny iproamtnt tihng is taht the frsit and lsat ltteer be in the rghit pclae. The rset can be a taotl mses and you can sitll raed it whotuit a pboerlm. Tihs is bcuseae the huamn mnid deos not raed ervey lteter by istlef, but the wrod as a wlohe. Azanmig huh? yaeh and I awlyas tghuhot slpeling was ipmorantt!

Pouvez-vous vraiment lire ceci ?
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si vous pouvez raed ceci, vous avez un mnid de sgtrane aussi. Pouvez-vous raed ceci ? Olny 55% de plepoe peut. blveiee du cdnuolt i cet uesdnatnrd aulaclty de cluod d'I ce que j'étais rdanieg. Le pweor phaonmneal du mnid hmuan, aoccdrnig à un rscheearch chez Cmabrigde Uinervtisy, ce le mtaetr de dseno't dans quel oerdr les ltteres dans un mot sont, le tihng olny d'iproamtnt est que le frsit et le dernier ltteer soient dans les pclae de rghit. L'ensemble de référence peut être des mses d'un taotl et vous pouvez immobile raed le whotuit un pboerlm. C'est des bcuseae que les deos de mnid de huamn pas raed le lteter d'ervey par l'istlef, mais le mot comme wlohe. Huh d'Azanmig ? le yaeh et tghuhot des awlyas d'I slpeling étaient ipmorantt !

¿Puede usted realmente leer esto?
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si usted puede raed esto, usted tiene un mnid del sgtrane también. ¿Puede usted raed esto? Olny el 55% del plepoe puede. blveiee del cdnuolt i ese uesdnatnrd aulaclty del cluod de I cuál era rdanieg. El pweor phaonmneal del mnid hmuan, aoccdrnig a un rscheearch en Cmabrigde Uinervtisy, el mtaetr del dseno't en qué oerdr son los ltteres en una palabra, el tihng olny del iproamtnt es que el frsit y el ltteer pasado estén en los pclae del rghit. El rset puede ser mses de un taotl y usted puede inmóvil raed lo whotuit un pboerlm. Ésta es bcuseae que los deos del mnid del huamn no raed el lteter del ervey por el istlef, solamente la palabra como wlohe. ¿Huh de Azanmig? ¡el yaeh y tghuhot de los awlyas de I slpeling eran ipmorantt!

Potete realmente leggere questo?
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se potete raed questo, voi avete un mnid dello sgtrane anche. Potete raed questo? Olny 55% di plepoe può. blveiee del cdnuolt i quel uesdnatnrd aulaclty del cluod di I che cosa ero rdanieg. Il pweor phaonmneal del mnid hmuan, aoccdrnig ad un rscheearch a Cmabrigde Uinervtisy, mtaetr del dseno't in che oerdr i ltteres in una parola sono, il tihng olny del iproamtnt è che il frsit e l'ultimo ltteer sono nei pclae del rghit. Il rset può essere mses del taotl e potete tranquillo raed esso whotuit un pboerlm. Ciò è bcuseae che i deos del mnid del huamn non raed il lteter di ervey da istlef, ma la parola come wlohe. Huh di Azanmig? il yaeh e tghuhot di awlyas di I che slpeling erano ipmorantt!

Können Sie dieses wirklich lesen?
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wenn Sie raed dieses, Sie haben ein sgtrane mnid auch können. Können Sie raed dieses? Olny 55% von plepoe kann. cdnuolt I blveiee dieses I cluod aulaclty uesdnatnrd, was ich rdanieg war. Das phaonmneal pweor des hmuan mnid, aoccdrnig zu einem rscheearch bei Cmabrigde Uinervtisy, ist es dseno't mtaetr in welchem oerdr die ltteres in einem Wort sind, das olny iproamtnt tihng, daß das frsit und das letzte ltteer in den rghit pclae sind. Das R-Set kann ein taotl mses sein und Sie können ruhig raed es whotuit ein pboerlm. Dieses ist bcuseae, welche die huamn mnid deos nicht ervey lteter durch istlef raed, aber das Wort als wlohe. Azanmig huh? yaeh und das slpeling I awlyas tghuhot waren ipmorantt!

Pode você realmente ler este?
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se você puder raed isto, você tiver um mnid do sgtrane demasiado. Pode você raed isto? Olny 55% do plepoe pode. blveiee do cdnuolt i esse uesdnatnrd aulaclty do cluod de I o que eu era rdanieg. O pweor phaonmneal do mnid hmuan, aoccdrnig a um rscheearch em Cmabrigde Uinervtisy, o mtaetr do dseno't no que oerdr os ltteres em uma palavra são, o tihng olny do iproamtnt é que o frsit e o último ltteer estejam nos pclae do rghit. O rset pode ser mses de um taotl e você pode imóvel raed o whotuit um pboerlm. Esta é bcuseae que os deos do mnid do huamn não raed o lteter do ervey pelo istlef, mas a palavra como um wlohe. Huh de Azanmig? o yaeh e dos awlyas de I tghuhot que slpeling eram ipmorantt!

Kan du egentligen läsa denna?
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om du kan raed detta, dig har en sgtranemnid för. Kan du raed detta? Olny 55% av plepoe kan. blveiee för cdnuolt i den aulaclty uesdnatnrd för I-cluod vad jag var rdanieg. Den phaonmneal pweoren av den hmuan mniden, aoccdrnig till en rscheearch på Cmabrigde Uinervtisy, är det dseno'tmtaetr i vilken oerdr ltteresna i en uttrycka är, den olny iproamtnttihngen att frsiten och den sist ltteeren är i rghitpclaena. Rseten kan vara mses för en taotl, och du kan stilla raed den whotuit en pboerlm. Denna är bcuseae som huamnmniddeosna inte raed erveylteter vid istlef, bara uttrycka som en wlohe. Azanmig huh? yaeh och I-awlyastghuhot som slpeling, var ipmorantt!

Можете вы реально прочитать это?
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если вы можете raed это, вы имеете mnid sgtrane слишком. Можете вы raed это? Olny 55% plepoe может. blveiee cdnuolt iего то uesdnatnrd cluod I aulaclty я был rdanieg. Phaonmneal pweor hmuan mnid, aoccdrnig к rscheearch на Cmabrigde Uinervtisy, оно mtaetr dseno't в что oerdr ltteres в слове будут, olny tihng iproamtnt, чтобы frsit и последнее ltteer находились в pclae rghit. Rset может быть mses taotl и вы можете неподвижно raed он whotuit pboerlm. Это будет bcuseae deos mnid huamn, котор не raed lteter ervey istlef, только словом как wlohe. Huh Azanmig? yaeh и awlyas I tghuhot slpeling было ipmorantt!

Kunt u dit werkelijk lezen?
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als u raed dit kunt, ook hebt u een sgtrane mnid. Kunt u raed dit? Olny 55% van plepoe kan. i cdnuolt blveiee die aulaclty uesdnatnrd van I cluod wat ik rdanieg was. Phaonmneal pweor van hmuan mnid, aoccdrnig aan een rscheearch in Cmabrigde Uinervtisy, het dseno't mtaetr in wat oerdr ltteres in een woord zijn, olny iproamtnt tihng is dat frsit en laatste ltteer in rghitpclae zijn. Rset kan een taotl zijn mses en u kunt raed het nog whotuit een pboerlm. Dit is bcuseae huamn mnid deos niet ervey lteter door istlef, maar het woord als wlohe raed. Azanmig huh? yaeh en awlyas die van I tghuhot waren ipmorantt slpeling!

يستطيع أنت [رلّي] قرأت هذا?
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إن أنت تستطيع [رد] هذا, أنت يتلقّى [سغترن] [منيد] أيضا. تستطيع أنت [رد] هذا? يستطيع [ألني] 55% من [بلبو]. [إي] [كدنوولت] [بلفي] أنّ أنا [كلوود] [أوسدنتنرد] [أولكلتي] ماذا أنا كنت [ردنيغ]. ال [بويور] [فونمنل] من ال [منيد] [همون], [أوكّدرنيغ] إلى [رسكهيرش] في [كمبريغد] [أوينرفتيسي], هو [دسنو'ت] [متتر] في ما [أردر] ال [لتّرس] في كلمة يكونون, ال [ألني] [إيبروأمتنت] [تيهنغ] أنّ ال [فرست] و [لتّير] متأخّرة في ال [رغيت] [بكل]. ال [رست] يستطيع كنت [توتل] [مسس] ويستطيع أنت ساكنة [رد] هو [وهوتثيت] [ببورلم]. هذا [بكس] ال [هومن] [منيد] [ديوس] لا [رد] [إرفي] [لتتر] ب [إيستلف], غير أنّ الكلمة ك [ولوه]. [أزنميغ] [هوه]? كان [يه] وأنا [أولس] [تغوهوت] [سلبلينغ] [إيبمورنتّ]!

There are many and various reasons for youth's corruption and his problems. Man, during the period of his youthfulness has a lot of physical, mental and intellectual developments. That period is an evolutionary one in which man experiences rapid development in his transformation. Hence the need for providing him with means of self-control and curbing of his self-defiance as well as wise leadership that can lead him to the straight path. Youth corruption can be attributed to many factors, prominent among them are:

1. Joblessness

Joblessness is a disease that kills mental, intellectual and physical capabilities. As a matter of fact, it is inevitable that human being should move and work and if he is deprived of work and movement, his brain becomes beset, his intellect becomes exhausted, and movement of the mind becomes weak and devilish insinuations and malicious thoughts take control of his heart. Evil and wicked intentions may occur to him as a result of the depression that befalls him out of his joblessness.

In order to be cured of this disease, the affected youth should get a vocation that suits him like reading, writing, trading or any other thing that can stand between him and his joblessness and which is capable of making him a sound and useful member of his community whether he does the work for himself or for others.

2. Estrangement between youths and elders

This problem appears in a situation where some elders see corruption in their youths and just stand aloof without making any effort to correct them having lost hope in their reform and consequently hating them or being scared of them and paying non-challenged attitude to their conditions whether they are good or bad.

These elders have already concluded that youths are all corrupted and therefore nurse psychological grudges against every youth, a situation that tears the society apart and causes both elders and youths to regard each other with contempt and disdain. This, indeed, is one of the dangers that encircle the society.

This problem however can be solved if elders and youths endeavour to remove the estrangement and alienation that exist between them. Both should bear it in mind that society- with its youths and elders - is like a single body, and if a part of it decays, the decadence will affect the whole body. Elders also are requested to feel the sense of responsibility rested on their shoulders towards their youths and eliminate the hopelessness of youths' piety in their minds because Allah is capable of doing everything.

For, how often a person straying far has been guided by Allah who thereafter became a torch of guidance and a reformer.
Youths on their part, should hold their elders in high esteem. They should respect their views and accept their directives because they have achieved degrees of experience and reality of life which youths have not achieved. Therefore when elders' wisdom are added to youths' energy the society becomes prosperous by the will of Allah.

3. Getting in contact with corrupted people and keeping their companies

This situation has a lot of psychological, mental and moral influence on the youth. That is why the Prophet (ًٍٍٍِSAWS) said: "Man is on the religion of his intimate friend, so let every one of you look critically for whom to befriend."

Solution to this problem is that the youth should choose a righteous, good and intelligent person as his companion in order to benefit from his goodness, righteousness and intelligence. He should consider people very well before befriending them by studying their conditions and reputations. If they happen to be people of noble character, upright, religious and of good reputation, they are his object of long cherished wish and his acquired booty. He should therefore stick to them.

If on the other hand they happen to be people of opposite characters, he must be cautious of them, keep away from them and should not be carried away by their sweet-talk and fine outward appearance.

4. Reading of destructive books, magazines, newspapers, etc

This type of literature makes one skeptical about his religion and faith and drags one from excellent morality to the abyss of degeneration which naturally leads to kufr (disbelief) and depravity if the youth does not have a strong resistance power in terms of deep Islamic education and mental acuteness and sagacity that can enable him differentiate between truth and falsehood and between what is useful and what is harmful.

Also, reading of this kind of literature turns the youth upside down because it meets fertile ground in his mind and thinking without any hindrance and get its roots strengthened and its stem solidified. It also reflects in his rationality and life.

The solution to this problem is to immediately shift from reading such literature to books that inculcate the love of Allah and His Prophet (SAWS) in one's heart and those books that help in actualizing faith and virtuous deeds. He should patiently endure reading of those books because his soul will put up a strong fight against him in order to coerce him into reading what he was used to before and will make him feel bored and irritated at reading useful books.

Example of him is like a person who wrestles with his soul so as to force it obeys Allah and the soul instead insists on wallowing in falsehood and distraction.

There are many useful books that help in this situation, most important of which is the Noble Qur'an and its Tafseer (explanation) written by scholars who based their exegesis on authentically transmitted ahadeeth [Traditions of Prophet Muhammad (SAWS)] and unequivocal common sense. Equally important and useful are books on ahadeeth and writings of scholars that are deduced and inferred from the two above mentioned sources.

[Summarized from: Youth's Problems in the Light of the Qur'an and Sunnah]



Collected By
SB

La corruption et ses problèmes de la jeunesse
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Il y a beaucoup d'et de diverses raisons de la corruption et de ses problèmes de la jeunesse. Équipez, pendant la période de sa jeunesse a beaucoup de développements physiques, mentaux et intellectuels. Cette période est évolutionnaire dans laquelle l'homme éprouve le développement rapide dans sa transformation. Par conséquent le besoin de lui fournir des moyens de sang-froid et de limitation de son individu-défit aussi bien que la conduite sage qui peut le mener au chemin droit. La corruption de la jeunesse peut être attribuée à beaucoup de facteurs, en avant parmi eux sont :

1. Le chômage

de chômage est une maladie qui tue des possibilités mentales, intellectuelles et physiques. En fait, il est inévitable que l'être humain devrait se déplacer et fonctionner et s'il est privé du travail et du mouvement, son cerveau devient assailli, son intellect devient épuisé, et le mouvement de l'esprit devient faible et les insinuations diaboliques et les pensées malveillantes prennent la commande de son coeur. Les intentions mauvaises et mauvaises peuvent se produire à lui en raison de la dépression qui lui arrive hors de son chômage.

Afin d'être traité de cette maladie, la jeunesse affectée devrait obtenir une vocation qui lui convient comme la lecture, écriture, commerçant ou n'importe quelle autre chose qui peut se tenir entre lui et son chômage et qui est capable de lui faire un membre sain et utile de sa communauté s'il effectue le travail pour se ou pour d'autres.

2. L'aliénation entre les jeunesses et les aînés

ce problème apparaît dans une situation où quelques aînés voient la corruption dans leurs jeunesses et le stand juste à distance sans faire n'importe quel effort de les corriger ayant perdu l'espoir dans leur réforme et par conséquent les détestant ou étant effrayés de eux et payant l'attitude non-défiée à leurs conditions s'ils sont bons ou mauvais.

Ces aînés ont déjà conclu que des jeunesses toutes sont corrompues et donc l'infirmière psychologique donne à contrecoeur contre chaque jeunesse, une situation qui détache la société et fait se considérer des aînés et des jeunesses avec le mépris et le dédain. Ce, en effet, est l'un des dangers qui encerclent la société.

Ce problème cependant peut être résolu si les aînés et les jeunesses essayent d'enlever l'aliénation et l'aliénation qui existent entre eux. Tous les deux devraient le soutenir à l'esprit qui société avec ses jeunesses et aînés - est comme un corps simple, et si une partie de elle se délabre, la décadence affectera le corps entier. Des aînés également sont demandés de sentir le sens de la responsabilité reposé sur leurs épaules vers leurs jeunesses et d'éliminer le désespoir de la piété des jeunesse dans leurs esprits parce qu'Allah est capable de faire tout.

Pour, combien de fois une personne vaguant loin a été guidée par Allah qui est ensuite devenu un incendier des conseils et d'un réformateur.
Les jeunesses sur leur partie, devraient tenir leurs aînés dans l'estime élevée. Ils devraient respecter leurs vues et accepter leurs directives parce qu'ils ont réalisé des degrés d'expérience et la réalité de la vie que les jeunesses n'ont pas réalisée. Par conséquent quand la sagesse des aînés sont ajoutées à l'énergie des jeunesse la société devient prospère par la volonté d'Allah.

3. Obtenant en contact avec les personnes corrompues et gardant leurs compagnies

cette situation a beaucoup d'influence psychologique, mentale et morale sur la jeunesse. C'est pourquoi le prophète (ًٍٍٍِSAWS) dit : Le « homme est sur la religion de son ami intime, ainsi laissez chaque de toi regarder en critique pour qui pour traiter en ami. La »

solution à ce problème est que la jeunesse devrait choisir une personne juste, bonne et intelligente en tant que son compagnon afin de tirer bénéfice de sa qualité, droiture et intelligence. Il devrait considérer des personnes très bien avant de les traiter en ami en étudiant leurs conditions et réputations. S'ils s'avèrent justement être les gens du caractère noble, droits, religieux et de la bonne réputation, ils sont son objet de long souhait aimé et son butin acquis. Il devrait donc s'en tenir à eux.

Si d'une part ils s'avèrent justement être les gens des caractères opposés, il doit être prudent de eux, de la subsistance loin de eux et ne devrait pas être emporté par leur doux-parlent et affinent l'aspect extérieur.

4. La lecture des livres, des magasins, des journaux, etc. destructifs

ce type de littérature rend un sceptique au sujet de sa religion et foi et traîne un de l'excellente moralité à l'abîme de la dégénération qui mène naturellement au kufr (incrédulité) et à la dépravation si la jeunesse n'a pas une puissance forte de résistance en termes d'éducation islamique profonde et l'intensité et le sagacity mentaux qui peut le permettre différencient entre la vérité et la fausseté et entre ce qui est utile et ce qui est nocive.

En outre, la lecture de ce genre de littérature tourne la jeunesse à l'envers parce qu'elle rencontre la terre fertile dans son esprit et pensante sans n'importe quel obstacle et obtient ses racines renforcées et sa tige a solidifié. Il se reflète également dans sa rationalité et vie.

La solution à ce problème est de décaler immédiatement de lire une telle littérature aux livres qui inculquent l'amour d'Allah et son prophète (SCIES) en coeur à un et ces livres qui aident en actualisant la foi et les contrats vertueux. Il devrait patiemment supporter la lecture de livres parce que son âme mettra vers le haut un combat fort contre lui afin de le contraindre dans la lecture ce qu'il a été employé à avant et lui fera la sensation alésée et irritée aux livres utiles de lecture.

L'exemple de lui est comme une personne qui lutte avec son âme afin de la forcer obéisse Allah et l'âme insiste à la place pour wallowing dans la fausseté et la distraction.

Il y a beaucoup de livres utiles qui aident dans cette situation, la plus importante dont est le Qur'an noble et son Tafseer (explication) écrits par les disciples qui ont basé leur exégèse sur l'ahadeeth authentiquement transmis [traditions de prophète Muhammad (les SCIES)] et bon sens clair. Également important et utile sont les livres sur l'ahadeeth et les écritures des disciples qui sont déduits et impliqués des deux sources mentionnées ci-dessus.

[Récapitulé de : Les problèmes de la jeunesse à la lumière du Qur'an et du Sunnah]



rassemblés par
SB

Corrupción y sus problemas de la juventud
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Hay mucho y las varias razones de la corrupción y de sus problemas de la juventud. Sirva, durante el período de su juventud tiene muchos de progresos físicos, mentales e intelectuales. Ese período es evolutivo en el cual el hombre experimenta el desarrollo rápido en su transformación. Por lo tanto la necesidad de proveer de él medios del autodominio y de la contenerlo de su uno mismo-desafío así como la dirección sabia que puede conducirlo a la trayectoria recta. La corrupción de la juventud se puede atribuir a muchos factores, prominentes entre ellos es:

1. El desempleo

del desempleo es una enfermedad que mata a capacidades mentales, intelectuales y físicas. De hecho, es inevitable que el humano debe moverse y trabajar y si lo privan de trabajo y del movimiento, su cerebro se sitia, su intelecto se agota, y el movimiento de la mente llega a ser débil y las insinuaciones diabólicas y los pensamientos malévolos toman control de su corazón. Las intenciones malvadas y traviesas pueden ocurrir a él como resultado de la depresión que lo acontece fuera de su desempleo.

Para ser curado de esta enfermedad, la juventud afectada debe conseguir una vocación que lo satisfaga como la lectura, escritura, negociando o cualquier otra cosa que puedan estar paradas entre él y su desempleo y que sea capaz de hacerle a un miembro sano y útil de su comunidad si él hace el trabajo para se o para otras.

2. El Estrangement entre las juventudes y las ancianos

este problema aparece en una situación donde algunas ancianos ven la corrupción en sus juventudes y el soporte justo a distancia sin la fabricación de ningún esfuerzo de corregirlos que pierden esperanza en su reforma y por lo tanto odiándolos o que son asustados de ellos y pagando actitud no-desafiada a sus condiciones si son buenas o malas.

Estas ancianos han concluido ya que las juventudes todas están corrompidas y por lo tanto la enfermera psicologica envidia contra cada juventud, una situación que rasga a sociedad aparte y hace ancianos y juventudes mirarse con desprecio y desdén. Éste, es de hecho uno de los peligros que cercan a sociedad.

Este problema sin embargo puede ser solucionado si las ancianos y las juventudes se esfuerzan para quitar el estrangement y la enajenación que existen entre ellos. Ambos deben llevarlo en la mente que sociedad con sus juventudes y ancianos - es como un solo cuerpo, y si una parte de ella se decae, la decadencia afecta el cuerpo entero. Las ancianos también se solicitan sentir el sentido de la responsabilidad reclinado sobre sus hombros hacia sus juventudes y eliminar la desesperación de la piedad de las juventudes en sus mentes porque Allah es capaz de hacer todo.

Para, cuantas veces a Allah ha dirigido a una persona que se perdía lejos que hizo después de eso una antorcha de la dirección y de un reformador.
Las juventudes en su parte, deben sostener sus ancianos en alta estima. Deben respetar sus opiniones y aceptar sus directorios porque han alcanzado grados de experiencia y la realidad de la vida que las juventudes no han alcanzado. Por lo tanto cuando la sabiduría de las ancianos se agrega a la energía de las juventudes la sociedad hace próspera por la voluntad de Allah.

3. Consiguiendo en contacto con la gente corrompida y guardando a sus compañías

esta situación tiene muchos de influencia psicologica, mental y moral en la juventud. Ése es porqué el profeta (ًٍٍٍِSAWS) dicho: El “hombre está en la religión de su amigo íntimo, así que deje cada de usted mirar críticamente para quién para befriend. La”

solución a este problema es que la juventud debe elegir a una persona righteous, buena e inteligente como su compañero para beneficiar de su calidad, righteousness e inteligencia. Él debe considerar a gente muy bien antes de befriending la estudiando sus condiciones y reputaciones. Si suceden ser gente del carácter noble, verticales, religiosos y de la buena reputación, son su objeto del deseo acariciado largo y su booty adquirido. Él debe por lo tanto pegarse a ellos.

Si por otra parte suceden ser gente de caracteres opuestos, él debe ser cauteloso de ellos, de subsistencia lejos de ellos y no debe ser llevado por su dulce-habla y multa aspecto exterior.

4. La lectura de libros, de compartimientos, de periódicos, del etc destructivos

este tipo de literatura hace uno escéptico sobre su religión y fe y arrastra uno de moralidad excelente al abismo de la degeneración que conduce naturalmente al kufr (incredulidad) y a la depravación si la juventud no tiene una energía fuerte de la resistencia en términos de educación islámica profunda y la agudeza y el sagacity mentales que pueden permitirlo distinguen entre la verdad y la falsedad y entre cuál es útil y cuál es dañosa.

También, la lectura de esta clase de literatura da vuelta a la juventud al revés porque resuelve la tierra fértil en su mente y pensando sin ningún obstáculo y consigue sus raíces consolidadas y su vástago solidificó. También refleja en su racionalidad y vida.

La solución a este problema es cambiar de puesto inmediatamente de leer tal literatura a los libros que inculcan el amor de Allah y su profeta (SIERRAS) en su corazón y esos libros que ayuden en la actualización de la fe y de hechos virtuosos. Él debe aguantar pacientemente la lectura de esos libros porque su alma pondrá para arriba una lucha fuerte contra él para forzarlo en la lectura qué le utilizaron a antes y le hará la sensación agujereada e irritada en los libros útiles de la lectura.

El ejemplo de él es como una persona que luche con su alma para forzarla obedezca Allah y el alma en lugar de otro insista en wallowing en falsedad y la distracción.

Hay muchos libros útiles que ayudan en esta situación, más importante de cuál es el Qur'an noble y su Tafseer (explicación) escritos por los eruditos que basaron su exégesis en el ahadeeth auténtico transmitido [tradiciones del profeta Muhammad (las SIERRAS)] y sentido común inequívoco. Igualmente importante y útil son los libros en ahadeeth y escrituras de los eruditos que se deducen y se deducen de las dos fuentes antedichas.

[Resumido de: Problemas de la juventud teniendo en cuenta el Qur'an y el Sunnah]



recogidos por
SB

Corruzione ed i suoi problemi della gioventù
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Ci è molto e vari motivi per la corruzione ed i suoi problemi della gioventù. Equipaggi, durante il periodo del suo youthfulness ha sviluppi fisici, mentali ed intellettuali molto. Quel periodo è evolutivo in cui l'uomo avverte lo sviluppo veloce nella sua trasformazione. Quindi l'esigenza del fornirgli i mezzi di self-control e della limitazione del suo auto-defiance così come direzione saggia che può condurla al percorso diritto. La corruzione della gioventù può essere attribuita a molti fattori, prominenti fra loro è:

1. Il Joblessness

di Joblessness è una malattia che uccide le possibilità mentali, intellettuali e fisiche. In effetti, è inevitabile che l'umano dovrebbe muoversi e funzionare e se è privato di lavoro e di movimento, il suo cervello è principale, il suo intellect è esaurito ed il movimento della mente diventa debole ed i insinuations devilish ed i pensieri cattivi prendono il controllo del suo cuore. Le intenzioni diaboliche e cattive possono accadere a lui come conseguenza della depressione che lo accade dal suo joblessness.

Per curarsi di questa malattia, la gioventù affected dovrebbe convincere un vocation che lo soddisfa come lettura, scrittura, commerciale o qualunque altra cosa che può levarsi in piedi fra lui ed il suo joblessness e che è capace di rendergli un membro sano ed utile della sua Comunità se fa il lavoro per sè o per altre.

2. Il Estrangement fra le gioventù ed i elders

questo problema compare in una situazione dove alcuni elders vedono la corruzione nelle loro gioventù ed il basamento giusto aloof senza fare alcun sforzo correggerli che perdono la speranza nella loro riforma e conseguentemente odiandoli o che sono spaventati di loro e pagando l'atteggiamento non-sfidato alle loro circostanze se sono buoni o difettosi.

Questi elders già hanno concluso che le gioventù tutte sono corrotte e quindi l'infermiera psicologica grudges contro ogni gioventù, una situazione che la società strapp ed induce sia i elders che le gioventù a considerarsi con contempt e disdain. Ciò, effettivamente, è uno dei pericoli che circondano la società.

Questo problema tuttavia può essere risolto se i elders e le gioventù tentano di rimuovere il estrangement e l'alienazione che esistono fra loro. Entrambi dovrebbero sopportarli in mente che società con le relativi gioventù ed elders - è come un singolo corpo e se una parte di esso decade, il decadence interesserà il corpo intero. I Elders inoltre sono invitati a ritenere il senso della responsabilità riposato sulle loro spalle verso le loro gioventù ed ad eliminare il hopelessness di piety delle gioventù nelle loro menti perché Allah è capace di fare tutto.

Per, ogni quanto tempo una persona che si smarrisce lontano è stata guidata da Allah che da allora in poi si è trasformato in in una torcia di consiglio e di un reformer.
Le gioventù sulla loro parte, dovrebbero tenere i loro elders nell'alta stima. Dovrebbero rispettare i loro punti di vista ed accettare i loro indirizzamenti perché hanno realizzato i gradi di esperienza e la realtà di vita che le gioventù non hanno realizzato. Di conseguenza quando la saggezza dei elders è aggiunta ad energia delle gioventù la società diventa prosperosa dalla volontà di Allah.

3. Ottenendo in contatto con la gente corrotta e mantenendo le loro aziende

questa situazione ha influenza psicologica, mentale e morale molto sulla gioventù. Ecco perché il Prophet (ًٍٍٍِSAWS) ha detto: “L'uomo è sulla religione del suo amico intimo, in modo da lascigli ogni osservare criticamente per chi per befriend. „

La soluzione a questo problema è che la gioventù dovrebbe scegliere una persona righteous, buona ed intelligente come suo compagno per trarre beneficio dalla suoi qualità, righteousness ed intelligenza. Dovrebbe considerare molto bene la gente prima di befriending studiando le loro circostanze e reputazioni. Se sembrano essere la gente del carattere nobile, dritti, religiosi e di buona reputazione, sono il suo oggetto del desiderio affezionato lungo ed il suo booty acquistato. Dovrebbe quindi attaccare a loro.

Se d'altra parte sembrano essere la gente dei caratteri opposti, deve essere prudente loro, della conservazione via da loro e non dovrebbe essere trasportato dal loro dolce-comunica e multa l'apparenza esterna.

4. La lettura dei libri, degli scomparti, dei giornali, ecc distruttivi

questo tipo di letteratura rende uno scettico circa la sue religione e fede e trascina uno dalla moralità eccellente al abyss di degenerazione che conduce naturalmente a kufr (disbelief) ed a depravity se la gioventù non ha un'alimentazione forte di resistenza in termini di formazione islamica profonda e l'intensità e il sagacity mentali che può permetterlo differenziano fra la verità ed il falsehood e fra che cosa è utile e che cosa sono nocivi.

Inoltre, la lettura di questo genere di letteratura gira la gioventù inversa perché viene a contatto della terra fertile nella sua mente e pensando senza alcun ostacolo ed ottiene le relative radici rinforzate ed il relativo gambo si è solidificato. Inoltre riflette nella sue razionalità e vita.

La soluzione a questo problema è immediatamente spostare dalla lettura della tale letteratura ai libri che inculcano l'amore di Allah ed il suo Prophet (SEGHE) in suo cuore e quei libri che aiutano nell'attualizzazione la fede e degli atti virtuosi. Dovrebbe resistere pazientemente alla lettura di quei libri perché la sua anima gli metterà in su una lotta forte per costringerla in lettura che cosa è stato usato a prima e gli renderà il tatto alesato ed irritato ai libri utili della lettura.

L'esempio di lui è come una persona che wrestles con la sua anima in modo da forzarlo obbedisce Allah e l'anima preferibilmente insiste sul wallowing nel falsehood e nella distrazione.

Ci sono molti libri utili che aiutano in questa situazione, più importante di quale è il Qur'an nobile ed il relativo Tafseer (spiegazione) scritti dagli eruditi che hanno basato il loro exegesis su ahadeeth autenticamente trasmesso [tradizioni del Prophet Muhammad (SEGHE)] e buonsenso inequivocabile. Ugualmente importante ed utile sono i libri su ahadeeth e su scritture degli eruditi che sono dedotti ed arguiti dalle due fonti suddette.

[Ricapitolato da: Problemi della gioventù alla luce del Qur'an e del Sunnah]



raccolti
da SB

Korruption und seine Probleme der Jugend
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Es gibt viel und verschiedene Gründe für Korruption und seine Probleme der Jugend. Bemannen Sie, während der Periode seines Youthfulness hat eine Menge körperliche, Geistes- und intellektuelle Entwicklungen. Diese Periode ist ein Entwicklungs, in dem Mann schnelle Entwicklung in seiner Umwandlung erfährt. Folglich die Notwendigkeit am Versehen er mit Mitteln von Self-control und am Bändigen seines Selbst-Trotzes sowie kluge Führung, die ihn zum geraden Weg führen kann. Jugendkorruption kann vielen Faktoren zugeschrieben werden, die unter ihnen vorstehend sind, ist:

1. Joblessness

Joblessness ist eine Krankheit, die die Geistes-, intellektuellen und körperlichen Fähigkeiten tötet. In Wirklichkeit ist es unvermeidlich, daß menschliches Wesen bewegen und arbeiten sollte und wenn er Arbeit und Bewegung beraubt wird, sein Gehirn wird belagert, wird sein Intellekt erschöpft, und Bewegung des Verstandes wird schwach und devilish Unterstellungen und böswillige Gedanken nehmen Steuerung seines Herzens. Schlechte und gemeine Absichten können zu ihm resultierend aus dem Tiefstand auftreten, der ihn aus seinem Joblessness heraus sich ereignet.

Zwecks erhalten kuriert zu werden von dieser Krankheit, sollte die betroffene Jugend eine Berufung, die ihm wie Messwert, das Schreiben entspricht und handelt oder jede mögliche andere Sache, die zwischen ihm und seinem Joblessness stehen können und die zum Bilden ihn eines stichhaltigen und nützlichen Mitgliedes seiner Gemeinschaft fähig ist, ob er die Arbeit für oder für andere erledigt.

2. Entfremdung zwischen Jugend und ältesten

dieses Problem erscheint in einer Situation, in der einige älteste Korruption in ihrer Jugend und gerechten Standplatz aloof sehen, ohne irgendeine Bemühung zu bilden, sie zu beheben Hoffnung verlierend in ihrer Verbesserung und hassend sie infolgedessen oder von ihnen erschreckend und zahlend nicht-herausgeforderte Haltung zu ihren Bedingungen, ob sie gut oder schlecht sind.

Diese ältesten haben bereits, daß alle Jugend verdorben wird und folglich die psychologische Krankenschwester gegen jede Jugend neidet, eine Situation festgestellt, die die Gesellschaft auseinander heftig zerreißt und älteste und Jugend veranlaßt, sich mit Verachtung und Verachtung zu betrachten. Dieses ist in der Tat eine der Gefahren, die die Gesellschaft umkreisen.

Dieses Problem kann jedoch gelöst werden, wenn älteste und Jugend sich bemüht, die Entfremdung und die Entfremdung zu entfernen, die zwischen ihnen bestehen. Beide sollten es im Verstand tragen, der Gesellschaft mit seiner Jugend und ältesten - wie ein einzelner Körper ist, und wenn ein Teil von ihm verfällt, die Dekadenz den vollständigen Körper beeinflußt. Älteste auch werden verlangt, der Richtung der Verantwortlichkeit zu glauben stillgestanden auf ihren Schultern in Richtung zu ihrer Jugend und die Hoffnungslosigkeit der Frömmigkeit der Jugend in ihrem Verstand zu beseitigen, weil Allah zum Tun alles fähig ist.

Für, wie oft eine Person, die weit wegläuft, von Allah geführt worden ist, der danach eine Fackel der Anleitung und des Reformers wurde.
Jugend auf ihrem Teil, sollte ihre ältesten in der hohen Achtung halten. Sie sollten ihre Ansichten respektieren und ihre Richtlinien annehmen, weil sie Grade Erfahrung und Wirklichkeit des Lebens erzielt haben, die Jugend nicht erzielt hat. Folglich, wenn Klugheit der ältesten Energie der Jugend hinzugefügt werden, wird die Gesellschaft durch den Willen von Allah wohlhabend.

3. Erhalten in Verbindung mit verdorbenen Leuten und ihre Firmen halten,

hat diese Situation eine Menge psychologischer, Geistes- und moralischer Einfluß auf die Jugend. Das ist, warum der Prophet (ًٍٍٍِSAWS) besagt: „Mann ist auf der Religion seines vertrauten Freunds, also lassen Sie jedes von Ihnen nach wem kritisch schauen, um zu befreunden. “

Lösung zu diesem Problem ist, daß die Jugend eine righteous, gute und intelligente Person als sein Begleiter beschließen sollte, um von seiner Güte, von righteousness und von Intelligenz zu profitieren. Er sollte Leute sehr gut betrachten, bevor er sie befreundet, indem er ihre Bedingungen und Renommees studiert. Wenn sie geschehen, aufrecht, frommen zu sein Leute des vortrefflichen Buchstabens, und des guten Renommees, sind sie sein Gegenstand des langen geschätzten Wunsches und seine erworbene Beute. Er sollte an ihnen folglich haften.

Wenn einerseits sie geschehen, Leute der gegenüberliegenden Buchstaben zu sein, muß er von ihnen, vom Unterhalt weg von ihnen vorsichtig sein und sollte nicht durch ihr weggeschaffen werden süss-spricht und verurteilt Außenaussehen.

4. Messwert der zerstörenden Bücher, der Zeitschriften, der Zeitungen, des usw.

diese Art der Literatur bildet ein skeptisch über seine Religion und Glauben und schleppt ein vom ausgezeichneten Sittlichkeitsgefühl zum Abgrund von Degeneration, die natürlich zu kufr (Ungläubigkeit) und Depravity führt, wenn die Jugend eine starke Widerstand Energie nicht in tiefer islamischer Ausbildung ausgedrückt hat und Geistesschärfe und sagacity, dem ihm ermöglichen können, zwischen Wahrheit und Unwahrheit und unterscheiden zwischen, was nützlich ist und was schädlich ist.

Auch das Ablesen dieser Art der Literatur dreht die Jugendoberseite - unten, weil sie fruchtbaren Boden in seinem Verstand trifft und denkend ohne irgendeine Behinderung und erhalten Sie seine Wurzeln verstärkt und sein Stamm verfestigte sich. Es reflektiert auch sich in seiner Vernunft und in Leben.

Die Lösung zu diesem Problem ist, vom Ablesen solcher Literatur auf Bücher sofort sich zu verschieben, die die Liebe von Allah und sein Prophet (SÄGEN) im Einerherzen und in jenen Büchern einprägen, die im Verwirklichen des Glaubens und der rechtschaffenen Briefe helfen. Er sollte Messwert jener Bücher geduldig aushalten, weil seine Seele oben einen starken Kampf gegen ihn setzt, um ihn in Messwert zu zwingen was ihm zu vorher benutzt wurde und ihn das Gefühl bildet, das an den Lesenützlichen Büchern gebohrt wird und gereizt ist.

Beispiel von ihm ist wie eine Person, die mit seiner Seele wringt, um sie zu zwingen Allah befolgt und die Seele anstatt auf dem Wallowing in der Unwahrheit und in der Ablenkung besteht.

Es gibt viele nützliche Bücher, die in dieser Situation helfen, am wichtigsten von, welchem das vortreffliche Qur'an und sein Tafseer (Erklärung) geschrieben von den Gelehrten ist, die ihre Exegese auf authentisch übertragenem ahadeeth gründeten [Traditionen des Prophets Muhammad (SÄGEN)] und unmißverständlicher gesunder Menschenverstand. Sind Bücher auf ahadeeth und Schreiben der Gelehrter gleichmäßig wichtig und nützlich, die von den zwei obenerwähnten Quellen abgeleitet und geschlossen werden.

[Zusammengefaßt von: Probleme der Jugend angesichts des Qur'an und des Sunnah]



gesammelt von
SB

Seus problemas da juventude Corruption e
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Há muito e várias razões para os seus problemas da juventude o corruption e. Equipe, durante o período de sua juventude tem muitos de desenvolvimentos físicos, mentais e intelectuais. Esse período é evolucionário em que o homem experimenta o desenvolvimento rápido em sua transformação. Daqui a necessidade para fornecê-lo com os meios do self-control e curbing de seu self-defiance as well as a liderança sábia que pode lhe conduzir ao trajeto reto. O corruption da juventude pode ser atribuído a muitos fatores, proeminentes entre eles é:

1. O Joblessness

do Joblessness é uma doença que mate potencialidades mentais, intelectuais e físicas. De fato, é inevitável que ser humano deve se mover e trabalhar e se for privado do trabalho e do movimento, seu cérebro torna-se beset, seu intellect torna-se esgotado, e o movimento da mente torna-se fraco e os insinuations devilish e os pensamentos maliciosos fazem exame do controle de seu coração. As intenções Evil e más podem ocorrer-lhe em conseqüência do depression que befalls o fora de seu joblessness.

A fim para ser curado desta doença, a juventude afetada deve começar um vocation que o sirva como a leitura, escrita, negociando ou toda a outra coisa que podem estar entre ele e seu joblessness e que for capaz de lhe fazer um membro sadio e útil de sua comunidade se faz o trabalho para himself ou para outra.

2. O Estrangement entre juventudes e pessoas idosas

este problema aparece em uma situação onde algumas pessoas idosas v o corruption em suas juventudes e o carrinho justo aloof sem fazer nenhum esforço os corrigir que perdem a esperança em sua reforma e conseqüentemente odiando os ou que scared deles e pagando a atitude non-desafiada a suas circunstâncias se são boas ou más.

Estas pessoas idosas têm conclído já que as juventudes todas corrupted e conseqüentemente a enfermeira psicológica grudges de encontro a cada juventude, uma situação que rasgasse a sociedade distante e fizesse com que as pessoas idosas e as juventudes se considerem com contempt e disdain. Este, certamente, é um dos perigos que encircle a sociedade.

Este problema entretanto pode ser resolvido se as pessoas idosas e as juventudes se esforçarem para remover o estrangement e o alienation que existem entre eles. Ambos devem carregá-lo na mente que sociedade com suas juventudes e pessoas idosas - é como um único corpo, e se uma parte dela deteriorar, o decadence afetará o corpo inteiro. As pessoas idosas são pedidas também sentir o sentido da responsabilidade descansado em seus ombros para suas juventudes e eliminar o hopelessness do piety das juventudes em suas mentes porque Allah é capaz de fazer tudo.

Para, como uma pessoa que vagueia distante foi guiada frequentemente por Allah que se transformou depois disso uma tocha da orientação e de um reformer.
As juventudes em sua parte, devem prender suas pessoas idosas no esteem elevado. Devem respeitar suas vistas e aceitar suas diretrizes orientadoras porque conseguiram graus de experiência e realidade da vida que as juventudes não conseguiram. Conseqüentemente quando a sabedoria das pessoas idosas é adicionada à energia das juventudes a sociedade torna-se próspera pela vontade de Allah.

3. Começando no contato com povos corrupted e mantendo suas companhias

esta situação tem muitos da influência psicológica, mental e moral na juventude. Isso é porque o Prophet (ًٍٍٍِSAWS) dito: O “homem está na religião de seu amigo intimate, assim que deixe cada de você olhar crìticamente para quem para befriend. A”

solução a este problema é que a juventude deve escolher uma pessoa righteous, boa e inteligente como seu companheiro a fim se beneficiar de seus goodness, righteousness e inteligência. Deve considerar povos muito bem antes de befriending os estudando suas circunstâncias e reputações. Se acontecerem ser povos do caráter nobre, eretos, religiosos e da reputação boa, são seu objeto do desejo estimado longo e seu booty adquirido. Deve conseqüentemente furar-lhes.

Se na uma mão acontecerem ser povos de caráteres opostos, deve ser cauteloso deles, do sustento longe deles e não deve ser carregado afastado pelo seu doce-fala e multa a aparência externa.

4. A leitura de livros, de compartimentos, de jornais, etc. destrutivos

este tipo de literatura faz um skeptical sobre suas religião e fé e arrasta um do morality excelente ao abyss do degeneration que conduz naturalmente ao kufr (disbelief) e ao depravity se a juventude não tiver um poder forte da resistência nos termos da instrução Islamic profunda e o acuteness e o sagacity mentais que podem o permitir se diferenciarem entre a verdade e o falsehood e entre o que são útil e o que é prejudicial.

Também, a leitura deste tipo da literatura gira a juventude de cabeça para baixo porque se encontra com a terra fértil em sua mente e pensando sem nenhum hindrance e começa suas raizes strengthened e sua haste solidified. Reflete também em seus rationality e vida.

A solução a este problema é deslocar imediatamente de ler tal literatura aos livros que inculcate o amor de Allah e seu Prophet (SERRAS) em one coração e naqueles livros que ajudam em actualizing a fé e ações virtuous. Deve pacientemente resistir a leitura daqueles livros porque sua alma porá acima uma luta forte de encontro a ele a fim coerce o na leitura o que foi usado a antes e lhe fará a sensação furada e irritated em livros úteis da leitura.

O exemplo dele é como uma pessoa que wrestles com sua alma para a forçar obedece Allah e a alma insiste preferivelmente em wallowing no falsehood e no distraction.

Há muitos livros úteis que ajudam nesta situação, a mais importante de qual é o Qur'an nobre e seu Tafseer (explanação) escritos pelos scholars que basearam sua exegese no ahadeeth authentically transmitido [tradições do Prophet Muhammad (as SERRAS)] e sentido comum unequivocal. Ingualmente importante e útil são os livros no ahadeeth e nas escritas dos scholars que são deduzidos e inferred das duas fontes acima mencionadas.

[Sumariado de: Problemas da juventude na luz do Qur'an e do Sunnah]



coletados
por SB

Ungdom korruption och hans problem
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Det finns många, och olikt resonerar för ungdom korruption och hans problem. Bemanna under perioden av hans youthfulness har utvecklingar för läkarundersökning för radda mentala och intellektuella. Den period är evolutions- som manen erfar i forutveckling i hans omformning. Hence behovet för att ge honom med hjälpmedel av självkontroll och att curbing av hans själv-trots as well as klokt ledarskap som kan leda honom till den raka banan. Ungdommen som korruption kan tillskrivas till många, dela upp i faktorer, framstående bland dem är:

1. Joblessness

Joblessness är en sjukdom, som dödar mentalt, intellektuellen och läkarundersökningkapaciteter. Faktiskt, är det ofrånkomligt att människa bör flyttningen och arbete och, om han är fråntaget arbete och rörelse, hans hjärna blir besatt, blir hans intellekt utmattadt, och rörelse av vara besvärad blir svag, och devilish antydningar och ondsinta tankar tar kontroll over hans hjärta. Onda och onda avsikter kan uppstå till honom som ett resultat av fördjupningen som drabbar honom ut ur hans joblessness.

För att att kureras av denna sjukdom, bör den upprörda ungdommen få en kall som passar honom lik läsning, handstil, handeln eller något annat ting, som kan stå mellan honom, och hans joblessness och, som är kapabel av danande honom en solid och användbar medlem av hans gemenskap huruvida, han gör arbetet för självt eller för andra.

2. Estrangement mellan ungdommar och fläderar

detta problem visas i ett läge var några fläderar ser korruption i deras ungdommar och rättvisa stativ som är reserverade utan danande något försök att korrigera dem som har borttappadt hopp i deras reform och hatar därför dem eller skrämmas av dem och när du betalar non-utmanad inställning till deras villkorar dem är bra eller bjöd huruvida.

Dessa fläderar har redan avslutat, att alla ungdommar fördärvas och vårdar därför psykologiska agg mot varje ungdom, ett läge som river samhället ifrån varandra och orsakar både fläderar och ungdommar till hänseende varje annat med förakt och förakt. Detta, är sannerligen en av farorna som omringar samhället.

Detta problem emellertid kan lösas, om fläderar och ungdommar bemöda sig för att ta bort estrangementen och alienationen som finns dem emellan. Båda bör uthärda det i åtanke att societyen- med dess ungdommar och fläderar - lik är en singel förkroppsligar, och om en del av den förfaller, den dekis ska affekten som helheten förkroppsligar. Fläderar bes också till känselförnimmelsen som avkänningen av ansvar som vilas på deras, knuffar in mot deras ungdommar och avlägsnar hopelessnessen av ungdom piety i deras varar besvärad, därför att Allah är kapabel av att göra allt.

För, hur ofta en person som långt strövar har vägletts av Allah som blev därefter en fackla av vägledning och en världsförbättrare.
Ungdommar på deras del, bör rymma deras fläderar i kickaktning. De bör deras respekt beskådar och accepterar deras direktiv, därför att de har uppnått grader av erfar och verklighet av liv som ungdommar inte har uppnått. , när därför fläder vishet tillfogas till ungdom energi, blir samhället blomstra vid som ska av Allah.

3. Få i kontakt med fördärvat folk och hålla deras företag

har detta läge en psykologisk, mental och moralisk påverkan för radda på ungdommen. Det är varför den said profeten (ًٍٍٍِSAWS): ”Är manen på religionen av hans intima vän, så låt varje av dig se kritiskt för vem för att befriend. ”

Är lösningen till detta problem att ungdommen bör välja en rättfärdig, bra och intelligent person som hans följe för att gynna från hans godhet, righteousness och intelligens. Han bör betrakta folk mycket väl, innan han befriending dem, genom att studera som är deras, villkorar och anseende. Om de händer att vara folk av nobelt tecken, upprätt, klosterbroder och av bra anseende, är de his anmärker av lång cherished wish och hans fångna byte. Han bör därför klibba till dem.

Om å ena sidan de händer att vara folk av motsatstecken, måste bör han vara försiktig av dem, uppehälle i väg från dem och inte bäras bort av deras sötsak-talar och bötfäller utåt utseendemässigt.

4. Läsning av destruktivt bokar, tidskrifter, tidningar, gör

släpar etc. denna typ av litteratur en skeptical om hans religion och tro och en från utmärkt moral till avgrunden av försämring som leder naturligt till kufr (misstro) och demoralisering, om ungdommen inte har, ett starkt motstånd att driva in benämner av djup islamisk utbildning, och mental acuteness och sagacityen, som kan möjliggöra honom, gör åtskillnad mellan mellan sanning och osanning och mellan vad är användbar och vad är skadlig.

Också vänder får läsning av denna sort av litteratur ungdommen uppochnervänd, därför att den möter fertilt slipat i his varar besvärad och tänkande utan något hindrar och dess rotar förstärkt, och dess stem överfört till fast form. Det reflekterar också i hans rationality och liv.

Lösningen till detta problem är omgående att skifta från läs- sådan litteratur till bokar som inculcate förälskelsen av Allah och hans profet (SÅGAR) i ens hjärta, och de bokar den hjälp, i att förverkliga tro och dygdiga gärningar. Han bör tålmodigt uthärda läsning av de bokar, därför att hans soul ska satt upp ett starkt slagsmål mot honom för att betvinga honom in i läsning vad han var van vid för och ska gör honom den borrade känselförnimmelsen och irriterat på läs- användbart bokar.

Exemplet av honom är likt en person som brottas med hans soul, för att att tvinga den lyder Allah, och soulen insisterar i stället på wallowing i osanning och förvirring.

Det finns många användbart bokar den hjälp i detta läge som är viktigast av vilken är den nobla Qur'anen och dess Tafseer (förklaring) som är skriftliga av forskare som baserade deras exegesis på authentically överförd ahadeeth [traditioner av profeten Muhammad (SÅGAR)], och otvetydig sunt förnuft. Lika viktigt och användbart var bokar på ahadeeth och handstilar av forskare som sluta sig till och innebäras från de två ovannämnda källorna.

[Resumerat från: Ungdom problem i det ljust av Qur'anen och Sunnahen] som



samlas av
SB

Его проблемы молодости развращение и
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Много и различные причины для его проблем молодости развращения и. Человек, во время его моложавости имеет множество материальня, умственно и интеллектуальных развитий. Тот период постепеновское одним в человек испытывает быстро развитие в его преобразовании. Следовательно потребность для обеспечивать его с серединами самоконтроля и curbing его собственн-попирания также, как велемудрое водительство может вести его к прямому курсу. Развращение молодости можно приписать к много факторов, видно среди их являются следующими:

1. Joblessness

Joblessness будет заболевание убивает умственные, интеллектуальные и физические возможности. Фактически, оно неизбежно что людское существование должно двинуть и работать и если он лишен работы и движения, то, его мозг будет beset, его интеллект будет вымотанным, и движение разума будет слабым и дьявольски пронырливости и злостые мысли принимают управление его сердца. Злейшие и wicked намерия могут произойти к ему в результате нажатия befalls он из его joblessness.

Быть вылеченным этого заболевания, affected молодость должна получить призвание которое одевает он как чтение, сочинительство, торгуя или любую другую вещь которая могут стоять между им и его joblessness и которая способна делать им ядровый и полезный член его общины делает ли он работу для себя или для других.

2. Estrangement между молодостями и старейшинями

эта проблема появляется в ситуацию где некоторые старейшини видят развращение в их молодостях и справедливую стойку aloof без делать любое усилие исправить их теряя упование в их реформе и последовательн ненавидящ их или будучи пуганными их и оплачивающ non-брошенную вызов ориентацию к их условиям ли они хороши или плох.

Эти старейшини уже заключали что молодости все коррумпированы и поэтому нюна психологическая grudges против каждой молодости, ситуация которая срывает общество врозь и причиняет и старейшиней и молодостей сосчитать с презрительностью и disdain. Это, деиствительно, одной из опасностей которые обводят общество.

Эту проблему однако можно разрешить если старейшини и молодости стремятся извлечь estrangement и отчужденность, то существуют между ими. Оба должны принести его в разуме общество с своими молодостями и старейшинями - как одиночное тело, и если часть ее распадается, то decadence повлияет на все тело. Спрошены, что чувствуют чувство ответственности отдохнутое на их плечах к их молодостям и исключают старейшини также безвыходность молодостей piety в их разумах потому что аллах способен делать все.

Для, how often персона ся далеко была направлена аллахом который в дальнейшем стал факелом наведения и reformer.
Молодости на их части, должны держать их старейшиней в высоком esteem. Они должны уважать их взгляды и признавать их директивы потому что они достигали градусов опыта и реальности жизни молодости не достигали. Поэтому когда премудрость старейшиней добавлена к энергии молодостей общество будет зажиточным the will аллаха.

3. Получающ in contact with коррумпированные люди и держащ их компании

эта ситуация имеет множество психологического, умственного и морального воздействия на молодости. То почему пророк (ًٍٍٍِSAWS) сказанный: «Человек находится на вероисповедании его плотного друга, поэтому препятствуйте каждое одному из вас посмотреть, что критически для отнести дружески. »

Разрешение к этой проблеме что молодость должна выбрать righteous, хорошую и толковейшую персону как его товарищ для того чтобы помочь от его goodness, righteousness и сведении. Он должен рассматривать людей very well перед относить дружески им путем изучать их условия и репутации. Если они случаются быть людьми благородного характера, чистосердечны, вероисповедны и хорошей репутации, то они будут его предметом длиной взлелеянного желания и его приобретенным booty. Он должен поэтому вставить к им.

Если с другой стороны они случаются быть людьми противоположных характеров, то он должен быть опаслив их, содержания далеко от их и не должен быть carry away их сладостн-говорит и штрафует наружное возникновение.

4. Чтение разрушительных книг, кассет, газет, etc

этот тип словесности делает одно скептично о его вероисповедании и вере и волочит одно от превосходного morality к хляби вырождения которое естественно водит к kufr (неверию) и развратности если молодость не имеет сильную силу сопротивления in terms of глубокое исламское образование и умственные заостренность и sagacity которое могут включить его дифференцируют между правдой и кривдой и между, то полезны и вредно.

Также, читать этой вроде словесности поворачивает внешнюю сторону молодости - вниз потому что оно встречает плодородную землю в его разуме и думающ без любого hindrance и получите свои корни усилено и свой стержень затвердел. Оно также отражает в его разумности и жизни.

Разрешение к этой проблеме должно немедленно перенести от читать такую словесность к книгам внедряют влюбленность аллаха и его пророк (ПИЛЫ) в one 's сердце и тех книгах помогают в актуализировать веру и добродетельные документы. Он должен терпеливейше вытерпеть чтение тех книг потому что его душа положит вверх сильную драку против его для того чтобы coerce он в чтение ему использовал к раньше и сделает им чывство пробуренное и раздражанное на книгах чтения полезных.

Пример его как персона wrestles с его душой для того чтобы принудить ее повинует аллаху и душа вместо настаивает на wallowing в кривде и отвечении.

Будут много полезных книг помогают в этой ситуации, самой важной of which благородное Qur'an и свое Tafseer (объяснение) написанные эрудитами которые основали их exegesis на подлинно переданном ahadeeth [традициях пророка Muhammad (ПИЛЫ)] и недвусмысленное здравый смысл. Равн важно и полезно книги на ahadeeth и сочинительствах эрудитов дедуцированы и inferred от 2 выше - упомянутые источники.

[Суммировано от: Проблемы молодости in the light of Qur'an и Sunnah]



собранные
SB

De Corruptie van de jeugd en Zijn Problemen
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Er zijn veel en diverse redenen voor de corruptie van de jeugd en zijn problemen. De mens, tijdens de periode van zijn youthfulness heeft heel wat fysieke, geestelijke en intellectuele ontwikkelingen. Die periode is evolutieve waarin de mens snelle ontwikkeling in zijn transformatie ervaart. Vandaar de behoefte om hem van middelen te voorzien van zelf-controle en het in bedwang houden van zijn zelf-uitdagendheid evenals wijze leiding die hem tot de rechte weg kunnen leiden. De corruptie van de jeugd kan aan vele factoren worden toegeschreven, prominent onder hen zijn:

1. Joblessness

Joblessness is een ziekte die geestelijke, intellectuele en fysieke mogelijkheden doodt. Eigenlijk, is het onvermijdelijk dat het menselijke wezen zich zou moeten bewegen en werken en als hij van het werk en beweging wordt beroofd, worden zijn hersenen bezet, zijn wordt intellect uitgeput, en de beweging van de mening wordt zwakke en duivelse insinuations en de kwaadwillige gedachten nemen controle van zijn hart. De kwade en slechte bedoelingen kunnen aan hem als resultaat van de depressie voorkomen die hem uit zijn joblessness overkomt.

van deze ziekte worden genezen, zou de beïnvloede jeugd een roeping die hem als lezing, schrijven aanpassen, die of een ander ding handel drijft moeten ertoe brengen die zich tussen hem en zijn joblessness kunnen bevinden en dat tot hem een correct en nuttig lid van zijn gemeenschap kan maken of hij het werk voor zich of voor anderen doet.

2. Estrangement tussen jongeren en oudsten

Dit probleem lijkt in een situatie waar sommige oudsten corruptie in hun jongeren en enkel tribune op een afstand zonder enige inspanning te leveren om hen zien te verbeteren die hoop in hun hervorming hebben verloren en bijgevolg hatend hen of doen schrikken van hen en niet-uitgedaagde houding tegenover hun voorwaarden hebben betaald of zij goed of slecht zijn.

Deze oudsten hebben reeds besloten dat de jongeren allen en daarom verpleegsters psychologische wrok tegen elke jeugd, een situatie wordt bedorven die apart de maatschappij scheurt en zowel oudsten als jongeren ertoe brengt om elkaar met contempt en minachting te beschouwen. Dit, inderdaad, is één van de gevaren die de maatschappij omringen.

Dit probleem nochtans kan worden opgelost als de oudsten en de jongeren pogen om estrangement en de vervreemding te verwijderen die tussen hen bestaan. Allebei zouden het in mening moeten dragen dat de maatschappij met zijn jongeren en oudsten - is als één enkel lichaam, en als een deel van het rot, zal het verval het gehele lichaam beïnvloeden. De oudsten worden ook verzocht om de betekenis van verantwoordelijkheid te voelen die op hun schouders naar hun jongeren wordt gerust en hopelessness van piety van jongeren in hun meningen te elimineren omdat Allah alles kan doen.

Voor, hoe vaak een persoon die ver door Allah afdwaalt is begeleid die daarna een toorts van begeleiding en een hervormer werd.
De jongeren van hun kant, zou hun oudsten in hoge achting moeten houden. Zij zouden hun meningen moeten eerbiedigen en hun richtlijnen goedkeuren omdat zij graden van ervaring en werkelijkheid van het leven hebben bereikt geen die de jongeren hebt bereikt. Daarom wanneer de wijsheid van oudsten aan de energie wordt toegevoegd van jongeren wordt de maatschappij rijk door de wil van Allah.

3. Krijgend in contact met bedorven mensen en houdend hun bedrijven

heeft Deze situatie heel wat psychologische, geestelijke en morele invloed op de jeugd. Dat is waarom Prophet (ًٍٍٍِSAWS) zei: De „mens is op de godsdienst van zijn vertrouwelijke vriend, zodat liet elke één van u kritisch voor wie aan befriend kijken. De“

oplossing voor dit probleem is dat de jeugd een righteous, goede en intelligente persoon als zijn metgezel zou moeten verkiezen van zijn goedheid, oprechtheid en intelligentie te profiteren. Hij zou mensen zeer goed moeten overwegen alvorens hen befriending door hun voorwaarden en reputaties te bestuderen. Als zij mensen van edel karakter, recht gebeuren te zijn, godsdienstig en van goede reputatie, zijn zij zijn voorwerp van lang geliefde wens en zijn verworven booty. Hij zou daarom aan hen moeten plakken.

Als enerzijds zij mensen van tegenovergestelde karakters gebeuren te zijn, moet hij voorzichtig van hen zijn, van hen wegblijven en zou niet door hun zoet-bespreking en fijne uitgaande verschijning moeten worden meegesleept.

4. De lezing van vernietigende boeken, tijdschriften, kranten, enz.

Dit type van literatuur maakt één over zijn godsdienst en geloof sceptisch en sleept van uitstekende ethiek aan het kloof van degeneratie dat natuurlijk tot kufr (disbelief) en depravity leidt als de jeugd geen sterke weerstandsmacht in termen van diep Islamitisch onderwijs hebt en de geestelijke scherpte en sagacity die hem kunnen toelaten tussen waarheid en falsehood en onderscheiden tussen wat nuttig is en wat schadelijk is.

Ook, draait het lezen van dit soort literatuur ondersteboven de jeugd omdat het vruchtbare grond in zijn mening en het denken zonder enige belemmering ontmoet en krijgt zijn wortels versterkt en zijn stam gemaakt hard. Het denkt ook in zijn rationaliteit en leven na.

De oplossing voor dit probleem is onmiddellijk van het lezen van dergelijke literatuur aan boeken te verschuiven die de liefde van Allah en Zijn Prophet (ZAGEN) in zijn hart en die boeken inprenten dat in het realiseren van geloof en positieve akten helpen. Hij zou lezing van die boeken geduldig moeten verdragen omdat zijn ziel een sterke strijd tegen hem zal beginnen om hem tot lezing te dwingen wat hij aan vóór hem gevoel bored en geïrriteerd bij het lezen van nuttige boeken zal werd gebruikt en maken.

Het voorbeeld van hem is als een persoon die met zijn ziel worstelt om te dwingen het uitvoert Allah en de ziel in plaats daarvan bij het wallowing in falsehood en de afleiding aandringt.

Er zijn vele nuttige boeken die in deze situatie helpen, het belangrijkst van welke Edele Qur'an en zijn Tafseer (verklaring) die door geleerden wordt geschreven is die hun exegese op authentiek overgebracht ahadeeth baseerden [Tradities van Prophet Muhammad (ZAGEN)] en onmiskenbaar gezond verstand. Even belangrijk en nuttig zijn boeken op ahadeeth en geschrift van geleerden die worden afgeleid en van de twee bovengenoemde bronnen geconcludeerd.

[Samengevat van: De Problemen van de jeugd in het licht van Qur'an en Sunnah]



die door Sb
wordt verzameld

شباب فساد ومشاكله
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هناك كثير وأسباب مختلفة لشباب فساد ومشاكله. جنّدت, أثناء الفترة من فتوته يتلقّى [ا لوت] من طبيعيّة, عقليّة وتطويرات عقليّة. أنّ فترة تطوّريّة واحدة في أيّ رجل يختبر تطوير سريعة في تحويله. بالتّالي الحاجة ل يزوّده مع [منس] ال [سلف-كنترول] ويقيّد من [سلف-دفينس] ه [أس ولّ س] قيادة حكيمة أنّ يستطيع قدته إلى الممر مستقيمة. شباب فساد يستطيع كنت نسبت إلى كثير عاملات, بارزة بين هم:

1. [جوبلسّنسّ]

[جوبلسّنسّ] مرض أنّ يقتل عقليّة, عقليّة وإمكانيات طبيعيّة. [أس ا متّر وف فكت], هو يتحتّم أنّ كائن إنسانيّة سوفت تحرّكت وعملت وإن هو يكون حرمت من عمل وحركة, دماغه يصبح يحاصر, يصبح عقله يستنزف, وحركة من العقل يصبح ضعيفة وتعريضات شيطانيّة وأفكار خبيثة يأخذون تحكم من قلبه. شرّيرة ونيات شرّيرة يمكن وقعت إلى ه نتيجة الهبوط أنّ يحدثه من [جوبلسّنسّ] ه.

[إين وردر تو] كنت عالجت من هذا مرض, ال يتأثّر شباب سوفت حصلت مهنة أنّ يتناسبه مثل قراءة, كتابة, يتاجر أو أيّ أخرى شيء أنّ يستطيع وقفت بين ه و [جوبلسّنسّ] ه وأيّ يكون قادرة من يجعله صحيحة وعضوة مفيدة من جماعته ما إذا يتمّ هو العمل ل بنفسي أو لأخرى.

2. يظهر تنفير بين شباب وشيخات

هذا مشكلة في حالة حيث بعض شيخات يرون فساد في شبابهم وحامل قفص صحيحة بمعزل دون يجعل أيّ جهد أن يصحّهم يتلقّى يخسر أمل في إصلاحهم وبالتّالي يكرههم أو يكون يخاف من هم ويدفع [نون-شلّنجد] موقف إلى شروطهم ما إذا هم جيّدة أو سيّئة.

يستنتج هذا شيخات يتلقّى سابقا أنّ شباب كلّ أفسدت ولذلك ممرضة نفسانيّة يتذمّر ضدّ كلّ شباب, حالة أنّ يمزّق المجتمعة على حدة ويسبّب على حدّ سواء شيخات وشباب أن يعتبر بعضهم بعضا مع إحتقار وإزدراء. هذا, حقّا, واحدة من الأخطار أنّ يطوّق المجتمعة.

هذا مشكلة مهما يستطيع كنت حللت إن شيخات وشباب يحاولون أن يزيل التنفير واغتراب أنّ يتواجد بين هم. كلا سوفت حملت هو في عقل أنّ [سست-] مع ه شباب وشيخات - يكون مثل جسم وحيدة, وإن جزء من هو يتخرّب, الإنحطاط سيأثر ال [وهول بودي]. رجات شيخات أيضا أن يشعر الإحساس المسؤولية يستراح على أكتافهم نحو شبابهم وأزلت الفقدان الأمل من شباب تقوى في عقولهم لأنّ الله يكون قادرة من يتمّ كلّ شيء.

ل, [هوو وفتن] شخص يشرد بعيدا يتلقّى يكون أرشدت بالله الذي بعد ذلك أصبح مشعل من إرشاد ومصلحة.
شباب على جزءهم, سوفت أمسكت شيخاتهم في تقدير عال. هم سوفت احترمت منظراتهم وقبلت توجيهاتهم لأنّ هم قد حقّقوا درجات الخبرة وحقيقة الحياة أيّ شباب يتلقّى لم يحقّقوا. لذلك عندما شيخات أضفت حكمة إلى شباب طاقة المجتمعة يصبح مزدهرة ب [ث ويلّ] الله.

3. يحصل [إين كنتكت ويث] يفسد الناس ويحافظ شركاتهم

يتلقّى هذا حالة [ا لوت] من نفسانيّة, عقليّة وتأثير أخلاقية على الشباب. أنّ لما النبي ([سوس]) يقول: تركت "رجل على الدين من صديقته خصوصيّة, لذلك كلّ واحدة من أنت نظرت بانتقاد ل من أن يصادق. "

حل إلى هذا مشكلة أنّ الشباب سوفت اخترت مستقيمة, جيّدة وشخص ذكيّة كرفيقته [إين وردر تو] استفدت من ه جودة, [ريغتيووسنسّ] وذكاء. هو سوفت اعتبرت الناس [فري ولّ] قبل يصادقهم ب يدرس هم شروط وسمعات. إن هم يحدثون أن يكون الناس من رمز نبيلة, قائمة, دينيّة ومن سمعة جيّدة, هم شيءه من طويلة يدلّ أمنية وه يكتسب غنيمة. هو سوفت لذلك ب التصق إلى هم.

إن [أن ث ون هند] هم يحدثون أن يكون الناس من رموز مضادّة, هو ينبغي كنت يحتاط من هم, كتيف دعم بعيدا من هم وسوفت لا يكون حمست ب هم [سويت-تلك] وييصفّي مظهر ظاهريّة.

4. يجعل قراءة من مدمّرة كتب, مجلات, جرائد, [إتك]

هذا نوع الأدب واحدة [سكبتيك] حول ه دين وإيمان ويجرّ واحدة من أخلاقية ممتازة إلى الهاوية الإنحلال أيّ بشكل طبيعيّ يقود إلى [كوفر] (إنكار) وحالة فساد إن الشباب لا يتلقّى قوّيّة مقاومة قوة بخصوص تربية عميقة [إيسلميك] وعقليّة حدة و [سغستي] أنّ يستطيع مكّنته يميّز بين حقيقة وبهتان وبين ماذا يكون مفيدة وماذا يكون مضرّة.

أيضا, يلتفت يقرأ من هذا نوع الأدب الشباب مقلوبة لأنّ هو يلتقي أرض خصيبة في عقله ويفكّر دون أيّ إعاقة ويحصل جذوره يقوّى وجذره عزّز. هو أيضا يعكس في ه عقلانية وحياة.

الحل إلى هذا مشكلة أن فورا غيّرت من يقرأ هذا أدب إلى كتب أنّ يلقّن الحالة حبّ الله ونبيه (مناشير) في قلب [أن 'س] وأنّ كتب أنّ يساعد في يحقّق إيمان ووثيق فعّالة. هو سوفت [بتينتلي] احتملت قراءة من أنّ كتب لأنّ روحه سيضع فوق معركة قوّيّة ضدّ ه [إين وردر تو] قهرته داخل قراءة ماذا هو كان استعملت إلى من قبل وسيجعله إحساس يثقب ويهيّج في قراءة كتب مفيدة.

مثال من ه مثل شخص الذي تصارع مع روحه [س س تو] أجبرت هو يطيع الله والروح بدلا من ذلك يلحّ على [ولّووينغ] في بهتان وإلتهاء.

هناك كثير كتب مفيدة أنّ يساعد في هذا حالة, أكثر مهمّة [أف وهيش] [قور'ن] نبيلة و [تفسر] ه (شرح) يكتب بطالبات الذي أسّس تأويلهم على بشكل موثوق يبثّ [أهديث] [تقاليد النبي [موهمّد] (مناشير)] وإحساس جلّيّة عاديّة. بالتّساوي مهمّة ومفيدة كتب على [أهديث] وكتابات الطالبات أنّ يكون استنتجت واستنتجت من الاثنان مصادر [أبوف-منأيشند].

[يلخّص من: شباب مشاكل [إين ث ليغت وف] [قور'ن] و [سونّه]]



يجمع ب
[سب]

http://causes.com/stopwar

আর কত মেরে থামবে শিকার, গণচিঠি দিন দেশে দেশে

http://www.somewhereinblog.net/blog/kakshalikgangchil/28898192


(কিছু মন্তব্য দেখে নীচের দিকে কিছু কথা যোগ করতে বাধ্য হলাম। এই পোস্টে এমনহলে মূলসুরটাই কেটে যায়। অনুরোধ করছি, সেই ধরনের কথা,মনোভাব বর্জন করার।অন্যকথাও কিছু আছে)

আমরা ব্লগ থেকে সংগঠিত হয়ে গিয়ে নিজেরা সরিয়ে আনতে পারিনা মৃত্যুর কোলের শিশুদের, মানুষদের। চাইলেই ট্যাঙ্কগুলোকে লাগাতে পারিনা চাষের কাজে। এইগুলি হতে পারে না আ্যাম্বুলেন্স।
যারা চাকরি করতে এসে গুলি ছুড়ছে তাদের মনে করিয়ে দিতে পারি না, বন্দুক ফেলে দাও কিংবা একবার ঘুরিয়ে দেখ মুখ নির্দেশকারির দিকে।
শিশুরা যারা মিসাইলে লেখে ভালবাসার কথা, তাদের বুঝিয়ে দিতে পারি না, তোমাদের বুকে কেন বোনা হচ্ছে ঘৃনার বীজ,শত্রু কোথায়।আমরা হয়ত নিজেদের জায়গার একটা মিছিলও করতে পারি না, পারি হয়ত।

আজ পুঁজিবাদের এই আগ্রাসনে, রাস্ট্রায়ত্ত পুঁজির স্বার্থ কী নিদারুন চেহারা নিচ্ছে আমরা তা বুঝতে পারছি অনায়াসে। নিজের সন্তানের মুখে চোখ রেখে অন্তত আমরা শিউরে উঠতে পারি সেই প্রতিফলনে, গাজার শিশু, ইসরায়েলি শিশু তার বাবা-মায়ের সাথে আমাদের কোন পার্থক্য নেই।

বাংলাদেশের যুদ্ধাপরাধীদের বিচার চেয়ে এই ব্লগাররা অনেক সংঘঠিত ভাবে কাজ করছেন। গনস্বাক্ষরে চাইবেন বিচার। এখন কিন্তু সেরকম সময়ও আর নেই , গাজার জন্য।
নীচে চিঠি রাখলাম সঙ্গে পৃথিবীর প্রায় সবদেশের কতৃপক্ষের ই-মেল আই ডি, রাস্ট্রসংঘের টা এবং তাদের বিভিন্নদেশের অফিসগুলোর ঠিকানা।
আমরা অন্তত তাদের প্রত্যেকদিন মেল করে মনে করিয়ে দিতে পারি ভয়াভয়তার কথা।
যারা অন্য ব্লগগুলোতেও যান, তাঁরাও এইগুলি নিয়ে সেখানে পোস্টদিন।
ঠিকানাগুলো সব ইন্টারনেট থেকে সংগৃহিত, পরীক্ষা করে দেখা হয়নি তবে যতদূর সম্বভ অফিসিয়াল সাইট থেকেই নেয়া হয়েছে।

রাস্ট্রসংঘের মহাসচিব এবং তাদের বিভিন্ন দেশের কর্তাদের দিচ্ছি
এই চিঠি। এখানে সব সদস্যদেশ এবং অন্যদু'একটি দেশ রয়েছে এতে আমরা প্রায় সব দেশেই পৌঁছব। যতটা পারি ভাগ ভাগ করে দি্যেছি কপি করার সুবিধার্থে।

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ইসরায়েল আর প্যালেস্টাইনের দু'টো আলাদা করে দিলাম । ইচ্ছা হলে আলাদা করে লিখতে পারেন।
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ইসারেল:ask@israel-info.gov.il
প্যালেস্টাইন: postmaster@mininfo.pna.org
-----------------------------------------------------------------------------

হোয়াইট হাউস: comments@whitehouse.gov
vice-president কেও লেখা যেতে পারে।
---------------------------------------------------------------------------------
সংযোজিত: কয়েকটা মেইল বাউন্স করতে পারে মেইল বক্স ভর্তি না অন্যকারনে, সেগুলিতে মনোযোগ দেয়ার দরকার নেই,ঐরকম অধিকাংশ ক্ষেত্রেই দ্বিতীয় কোনোও আই ডি জুড়ে দেয়া হয়েছে পোস্টে।
----------------------------------------------------------------------------------
যে সব দেশের সরকারের ঠিকানা ২য় চিঠিতে আছে সেগুলি হল

Afganistan, Albania, Algeria, Andorra, Angola, Antigua and BarbudaArgentina, Armenia, Australia, Austria, AzerbaijanBahamas, Bahrain, Bangladesh, Barbados, Belarus, Belgium, Belize, Benin,Cambodia, Cameroon, Canada, Cape Verde, Central African Republic, Chad, Chile, China,Colombia, Comoros, Congo (Dem. Rep.), Congo (Rep.), Costa Rica, Croatia, Cuba, Cyprus, Czech Republic,Denmark, Djibouit, Dominica, Dominican Republic,Ecuador, Egypt, El Salvador, Equatorial Guinea, Eritrea, Estonia, Ethiopia,Fiji, Finland, France,Gabon, Gambia, Georgia, Germany, Ghana, Greece, Greenland, Grenada, Guatemala, Guinea, Guinea-Bissau, Guyana,Haiti, Honduras, Hungary,Iceland, India, Indonesia, Iran,Iraq, Ireland, Israel, Italy, Ivory Coast,Jamaica, Japan, Jordan
Kazakhstan, Kenya, Kiribati, Kuwait, Kyrgyzstan,Laos, Latvia, Lebanon, Lesotho, Liberia, Libya, Liechtenstein, Lithuania, Luxembourg,Macedonia, Madagascar, Malawi, Malaysia, Maldives, Mali, Malta,Marshall Islands, Mauritania, Mauritius, Mexico, Micronesia, Moldova, Monaco, Mongolia, Morocco, Mozambique, Myanmar,Namibia, Nauru, Nepal, Netherlands, New Zealand, Nicaragua, Niger, Nigeria, North Cyprus, North Korea, Norway

Taiwan, Tajikistan, Tanzania, Thailand, Togo, Tonga, Trinidad and Tobago, Tunisia, Turkey, Turkmenistan, Tuvalu,Uganda, Ukraine, United Arab Emirates, United Kingdom,Vanuatu, Vatican City, Venezuela, Vietnam,Western Samoa,Yemen, Yugoslavia,Zambia, Zimbabwe,
Oman,Pakistan, Palau, Palestine, Panama, Papua New Guinea, Paraguay, Peru,Philippines, Poland, Portugal,Qatar,Romania, Russia, Rwanda,Saint Kitts And Nevis, Saint Lucia, Saint Vincent And The Grenadines, San Marino, Sao Tome And Principe, Saudi Arabia, Senegal, Seychelles, Sierra Leone, Singapore, Slovakia, Slovenia, Solomon Islands, Somalia, South Africa, South Korea, Spain, Sri Lanka,Sudan, Suriname, Swaziland, Sweden, Switzerland, Syria

ই-মেল এ কপি করতে অসুবিধা হবে বলে পাশাপাশি দিলাম না

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এই পোস্টে কিছু মন্তব্য দেখে, এই অংশটি যোগ করছি :

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গাজার মানুষ বাঁচুক, তা সে মুসলিম না অন্যকিছু তার খবরের দরকার নেই। গাজার মানুষ বাঁচাতে গিয়ে ইসরায়েল মানুষ পাল্টা নিধনে মারা যাক, তা চাই না। উপরেও সেটা লিখেছি।
এই পোস্টি দয়া করে কোন ধর্মীয় গোষ্ঠির উপর আঘাত এই দৃষ্টিকোন থেকে লেখিনি। দয়া করে সেরকম কোন বিচার থেকে কোনো কমেন্ট করবেন না, যাদের কাছে মানুষ মারা যাচ্ছে, শুধু এটাই কোন পয়েন্ট না, সাথে অন্য অনুপান চান, তারা দয়া করে এখানে লেখা বিরত রাখুন। কারন এতে মূল উদ্দেশ্যটাই মার যায়। এইরকম রেসিস্ট অনিভবের ফসলই কিন্তু আজেকর গাজা। মূল শত্রু কারা সেটা চিন্হিত ও বর্জন করুন, সেটা পুঁজিবাদি আগ্রসান যারা ধর্মকে একটা অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার করে।

কোন কেয়ামত চাইনা আরও কী ধ্বংস দরকার। কিসের পর কী কেয়ামত আসে বলে কেউ বলেছেন।কোন বিতর্ক করে এই পোস্টির মূল ভাবনাটা ঘুরিয়ে দিতে চাই না, আপনারাও বর্জন করুন প্রতিক্রীয়াশিল মোনোভাবের মন্তব্যগুলিকে।
হিব্রু'র উত্তর দিতে পারি কিন্তু তার আগে দরকার শিশুদের, মানুষের মৃত্যু বন্ধ হওয়া।মৃত্যু নিয়ে না হয় ধর্ম নাই হল। মৃত্যু মানে সবার কাছেই এক, গাজার শিশু, ইসরায়েলি শিশু তার বাবা-মায়ের সাথে আমাদের কোন পার্থক্য নেই।
----------------------------------------------------------------------------------

১৮ ই জানুয়ারী, ২:৩০
ইসরায়েল সিসফায়ার করবে বলে মুখে বলেছে, ৩০ মিনিট আগে নাকি তা শুরু হয়েছে কিন্তু সেনা,বন্দুক,গোলা-বারুদ নিয়ে বসে আছে গাজাতেই , তাদের প্রোয়োজনে আবার শুরু করবে বলে । আগ্রাসন। এ কেমন সিজ -ফায়ার !!!!! ভাঁওতা মনে হয়, আসলে মানূষ মারতে আরও ছুতো সাজানো হচ্ছে।
জেনেভা কনভেনসনের কিছুই মানা হচ্ছে না।
আমরা এখনই চিঠি লেখা বন্ধ করছি না। আরও দুটো লাইন যোগ করছি তাতে।মানুষ মারাই লক্ষ্য।
পৃথিবীতে যুদ্ধ বন্ধ হোক।



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আরকতমেরেথামবেশিকার, গণচিঠিদিনদেশেদেশে
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আরকতমেরেথামবেশিকার

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(অনুরোধকরছি de । de এইপোস্টেএমনহলেমূলসুরটাইকেটেযায় de । de কিছুমন্তব্যদেখেনীচেরদিকেকিছুকথাযোগকরতেবাধ্যহলাম, সেইধরনেরকথা, অন্যকথাওকিছুআছে de । de মনোভাববর্জনকরার)

le আমরাব্লগথেকেসংগঠিতহয়েগিয়েনিজেরাসরিয়েআনতেপারিনামৃত্যুরকোলেরশিশুদের, যারাচাকরিকরতেএসেগুলিছুড়ছেতাদেরমনেকরিয়েদিতেপারিনা de । de এইগুলিহতেপারেনাআ্যাম্বুলেন্স de । de চাইলেইট্যাঙ্কগুলোকেলাগাতেপারিনাচাষেরকাজে de ।
de মানুষদের, শিশুরাযারামিসাইলেলেখেভালবাসারকথা de ।
de বন্দুকফেলেদাওকিংবাএকবারঘুরিয়েদেখমুখনির্দেশকারিরদিকে, তাদেরবুঝিয়েদিতেপারিনা, তোমাদেরবুকেকেনবোনাহচ্ছেঘৃনারবীজ, আমরাহয়তনিজেদেরজায়গারএকটামিছিলওকরতেপারিনা de । de শত্রুকোথায়, আজপুঁজিবাদেরএইআগ্রাসনে de ।

de পারিহয়ত, নিজেরসন্তানেরমুখেচোখরেখেঅন্ততআমরাশিউরেউঠতেপারিসেইপ্রতিফলনে de । de রাস্ট্রায়ত্তপুঁজিরস্বার্থকীনিদারুনচেহারানিচ্ছেআমরাতাবুঝতেপারছিঅনায়াসে, গাজারশিশু, এখনকিন্তুসেরকমসময়ওআরনেই de ।

de গনস্বাক্ষরেচাইবেনবিচার de । de বাংলাদেশেরযুদ্ধাপরাধীদেরবিচারচেয়েএইব্লগাররাঅনেকসংঘঠিতভাবেকাজকরছেন de । de ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই, নীচেচিঠিরাখলামসঙ্গেপৃথিবীরপ্রায়সবদেশেরকতৃপক্ষেরই-মেলআইডি de ।
de গাজারজন্য, যারাঅন্যব্লগগুলোতেওযান de ।
de আমরাঅন্তততাদেরপ্রত্যেকদিনমেলকরেমনেকরিয়েদিতেপারিভয়াভয়তারকথা de ।
de রাস্ট্রসংঘেরটাএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরঅফিসগুলোরঠিকানা, ঠিকানাগুলোসবইন্টারনেটথেকেসংগৃহিত de ।
de তাঁরাওএইগুলিনিয়েসেখানেপোস্টদিন, । les Nations Unies

de যতটাপারিভাগভাগকরেদি্যেছিকপিকরারসুবিধার্থে
de । de এখানেসবসদস্যদেশএবংঅন্যদু'একটিদেশরয়েছেএতেআমরাপ্রায়সবদেশেইপৌঁছব de । de এইচিঠি de রাস্ট্রসংঘেরমহাসচিবএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরকর্তাদেরদিচ্ছি de ।

de পরীক্ষাকরেদেখাহয়নিতবেযতদূরসম্বভঅফিসিয়ালসাইটথেকেইনেয়াহয়েছে

satisfont le GÉNOCIDE d'ARRÊT DANS GAZA, ARRÊTENT L'INFANTICIDE DANS GAZA.
Vous êtes censé pour maintenir la paix. Demandez les nations pour monter la pression, envoyez la force de maintien de la paix à Gaza, s'il a besoin. Itruders d'Explel de Gaza.
Nous ne pouvons pas tolérer plus, arrêtons la barbarie

les missions que permanentes unies
satisfont l'endroit cette réclamation à votre pays-autorité intéressée, ses personnes, politiciennes.
Cessez de déclencher des humains.

প্রথমটাআইডিটামহাসচিবের
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Nous sommes censés pour maintenir la paix. Demandez les nations pour monter la pression, envoyez la force de maintien de la paix à Gaza, s'il a besoin. Itruders d'Explel de Gaza.
Nous ne pouvons pas tolérer plus, arrêtons la barbarie

disons
les Nations Unies
satisfaisons l'endroit cette réclamation à vos personnes, politiciennes.
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হোয়াইটহাউস : ।
de কেওলেখাযেতেপারে de vice-président de comments@whitehouse.gov
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যেসবদেশেরসরকারেরঠিকানায়চিঠিতেআছেসেগুলিহল

Afganistan, Albanie, Algérie, Andorre, Angola, Antigua et BarbudaArgentina, Arménie, Australie, Autriche, AzerbaijanBahamas, Bahrain, Bangladesh, Barbades, Belarus, Belgique, Belize, Bénin, Cambodge, Cameroun, Canada, Cap Vert, République centrafricaine, Tchad, Chili, Chine, Colombie, Comores, Congo (Dem. Représentant.), le Congo (représentant.), Costa Rica, Croatie, Cuba, Chypre, République Tchèque, Danemark, Djibouit, Dominica, République Dominicaine, Equateur, Egypte, Salvador, Guinée équatoriale, Eritrea, Estonie, Ethiopie, Fiji, Finlande, France, Gabon, Gambie, la Géorgie, Allemagne, Ghana, Grèce, Groenland, Grenada, Guatemala, Guinée, Guinée-Bissau, Guyane, Haïti, Honduras, Hongrie, Islande, Inde, Indonésie, Iran, Irak, Irlande, Israel, Italie, Côte d'Ivoire, Jamaïque, Japon, Jordanie
Kazakhstan, Kenya, Kiribati, Kowéit, Kyrgyzstan, Laotiens, Lettonie, Liban, le Lesotho, Libéria, Libye, Liechtenstein, Lithuanie, Luxembourg, Macédoine, Madagascar, Malawi, Malaisie, Maldives, Mali, Malte, Îles Marshall, Mauritanie, îles Maurice, Mexique, Micronésie, Moldau, Monaco, Mongolie, Maroc, Mozambique, Myanmar, Namibie, Nauru, Népal, Pays Bas, Nouvelle Zélande, Nicaragua, Niger, Nigéria, Chypre du nord, Corée du Nord, Norvège

Taiwan, Tajikistan, Tanzanie, Thaïlande, Togo, Tonga, Trinité-et-Tabago, Tunisie, Turquie, Turkmenistan, Tuvalu, Ouganda, Ukraine, Emirats Arabes Unis, Royaume-Uni, Vanuatu, ville de Vatican, Venezuela, Vietnam, Samoa occidental, Yémen, Yougoslavie, Zambie, Le Zimbabwe,
l'Oman, le Pakistan, le Palau, la Palestine, le Panama, la Papouasie-Nouvelle Guinée, le Paraguay, le Pérou, les Philippines, la Pologne, le Portugal, le Qatar, la Roumanie, la Russie, le Rwanda, le Saint Kitts et le Nevis, le Saint Lucia, le Saint Vincent et les grenadines, Saint-Marin, Sao-Tomé-et-Principe, Arabie Saoudite, Sénégal, Seychelles, Sierra Leone, Singapour, Slovaquie, Slovénie, îles Salomon, Somalie, Afrique du Sud, Corée du Sud, Espagne, Sri Lanka, Soudan, Suriname, ই-মেলএকপিকরতেঅসুবিধাহবেবলেপাশাপাশিদিলামনা du Souaziland, Suède, Suisse,

Syrie

----------------------------------------------------------------------------------
এইপোস্টেকিছুমন্তব্যদেখে, এইঅংশটিযোগকরছি :

----------------------------------------------------------------------------------
গাজারমানুষবাঁচুক, গাজারমানুষবাঁচাতেগিয়েইসরায়েলমানুষপাল্টানিধনেমারাযাক de । de তাসেমুসলিমনাঅন্যকিছুতারখবরেরদরকারনেই, দয়াকরেসেরকমকোনবিচারথেকেকোনোকমেন্টকরবেননা de । de এইপোস্টিদয়াকরেকোনধর্মীয়গোষ্ঠিরউপরআঘাতএইদৃষ্টিকোনথেকেলেখিনি de ।
de উপরেওসেটালিখেছি de । de তাচাইনা, যাদেরকাছেমানুষমারাযাচ্ছে, শুধুএটাইকোনপয়েন্টনা, সাথেঅন্যঅনুপানচান, মূলশত্রুকারাসেটাচিন্হিতওবর্জনকরুন de । de এইরকমরেসিস্টঅনিভবেরফসলইকিন্তুআজেকরগাজা de । de কারনএতেমূলউদ্দেশ্যটাইমারযায় de । de তারাদয়াকরেএখানেলেখাবিরতরাখুন, কোনবিতর্ককরেএইপোস্টিরমূলভাবনাটাঘুরিয়েদিতেচাইনা de ।

de কিসেরপরকীকেয়ামতআসেবলেকেউবলেছেন de । de কোনকেয়ামতচাইনাআরওকীধ্বংসদরকার de । de সেটাপুঁজিবাদিআগ্রসানযারাধর্মকেএকটাঅস্ত্রহিসাবেব্যবহারকরে, হিব্রু'রউত্তরদিতেপারিকিন্তুতারআগেদরকারশিশুদের de ।
de আপনারাওবর্জনকরুনপ্রতিক্রীয়াশিলমোনোভাবেরমন্তব্যগুলিকে, মৃত্যুমানেসবারকাছেইএক de । de মৃত্যুনিয়েনাহয়ধর্মনাইহল de । de মানুষেরমৃত্যুবন্ধহওয়া, গাজারশিশু, । de ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই
----------------------------------------------------------------------------------

ইজানুয়ারী :
ইসরায়েলসিসফায়ারকরবেবলেমুখেবলেছে, মিনিটআগেনাকিতাশুরুহয়েছেকিন্তুসেনা, বন্দুক, গোলা-বারুদনিয়েবসেআছেগাজাতেই, একেমনসিজ de । de আগ্রাসন de । de তাদেরপ্রোয়োজনেআবারশুরুকরবেবলে - ফায়ার ! ! ! ! ! le ভাঁওতামনেহয়, । de পৃথিবীতেযুদ্ধবন্ধহোক
de । de মানুষমারাইলক্ষ্য
de । de আরওদুটোলাইনযোগকরছিতাতে de । de আমরাএখনইচিঠিলেখাবন্ধকরছিনা de । de জেনেভাকনভেনসনেরকিছুইমানাহচ্ছেনা
de । de আসলেমানূষমারতেআরওছুতোসাজানোহচ্ছে



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আরকতমেরেথামবেশিকার, গণচিঠিদিনদেশেদেশে
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(অনুরোধকরছি del । del এইপোস্টেএমনহলেমূলসুরটাইকেটেযায় del । del কিছুমন্তব্যদেখেনীচেরদিকেকিছুকথাযোগকরতেবাধ্যহলাম, সেইধরনেরকথা, অন্যকথাওকিছুআছে del । del মনোভাববর্জনকরার)

el আমরাব্লগথেকেসংগঠিতহয়েগিয়েনিজেরাসরিয়েআনতেপারিনামৃত্যুরকোলেরশিশুদের, যারাচাকরিকরতেএসেগুলিছুড়ছেতাদেরমনেকরিয়েদিতেপারিনা del । del এইগুলিহতেপারেনাআ্যাম্বুলেন্স del । del চাইলেইট্যাঙ্কগুলোকেলাগাতেপারিনাচাষেরকাজে del ।
del মানুষদের, শিশুরাযারামিসাইলেলেখেভালবাসারকথা del ।
del বন্দুকফেলেদাওকিংবাএকবারঘুরিয়েদেখমুখনির্দেশকারিরদিকে, তাদেরবুঝিয়েদিতেপারিনা, তোমাদেরবুকেকেনবোনাহচ্ছেঘৃনারবীজ, আমরাহয়তনিজেদেরজায়গারএকটামিছিলওকরতেপারিনা del । del শত্রুকোথায়, আজপুঁজিবাদেরএইআগ্রাসনে del ।

del পারিহয়ত, নিজেরসন্তানেরমুখেচোখরেখেঅন্ততআমরাশিউরেউঠতেপারিসেইপ্রতিফলনে del । del রাস্ট্রায়ত্তপুঁজিরস্বার্থকীনিদারুনচেহারানিচ্ছেআমরাতাবুঝতেপারছিঅনায়াসে, গাজারশিশু, এখনকিন্তুসেরকমসময়ওআরনেই del ।

del গনস্বাক্ষরেচাইবেনবিচার del । del বাংলাদেশেরযুদ্ধাপরাধীদেরবিচারচেয়েএইব্লগাররাঅনেকসংঘঠিতভাবেকাজকরছেন del । del ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই, নীচেচিঠিরাখলামসঙ্গেপৃথিবীরপ্রায়সবদেশেরকতৃপক্ষেরই-মেলআইডি del ।
del গাজারজন্য, যারাঅন্যব্লগগুলোতেওযান del ।
del আমরাঅন্তততাদেরপ্রত্যেকদিনমেলকরেমনেকরিয়েদিতেপারিভয়াভয়তারকথা del ।
del রাস্ট্রসংঘেরটাএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরঅফিসগুলোরঠিকানা, ঠিকানাগুলোসবইন্টারনেটথেকেসংগৃহিত del ।
del তাঁরাওএইগুলিনিয়েসেখানেপোস্টদিন, । Naciones Unidas

del যতটাপারিভাগভাগকরেদি্যেছিকপিকরারসুবিধার্থে
del । del এখানেসবসদস্যদেশএবংঅন্যদু'একটিদেশরয়েছেএতেআমরাপ্রায়সবদেশেইপৌঁছব del । del এইচিঠি del রাস্ট্রসংঘেরমহাসচিবএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরকর্তাদেরদিচ্ছি del ।

del পরীক্ষাকরেদেখাহয়নিতবেযতদূরসম্বভঅফিসিয়ালসাইটথেকেইনেয়াহয়েছে

satisface GENOCIDIO de la PARADA EN GAZA, PARA INFANTICIDE EN GAZA.
Le significan para mantener paz. Pida las naciones para montar la presión, envíe la fuerza del mantenimiento de la paz a Gaza, si necesita. Itruders de Explel de Gaza.
No podemos tolerar más, paramos el barbarismo que

las misiones permanentes unidas
satisfacen el lugar esta súplica a su país-autoridad en cuestión, su gente, políticos.
Pare el accionar de seres humanos.

প্রথমটাআইডিটামহাসচিবের
inquiries@un.org,

afgwatan@aol.com, albania@un.int, algeria@un.int, andorra@un.int, themission@angolaun.org, argentina@un.int, armenia@un.int, australia@un.int, azerbaijan@un.int, bangladesh@un.int, bahrain@un.int, info@bruneimission-ny.org, prun@foreign.gov.bb, belarus@un.int, blzun@aol.com, bihnyun@aol.com, botswana@un.int, bulgaria@un.int, bfapm@un.int, burundi@un.int, cambodia@un.int, canada@un.int, capeverde@un.int, caf@un.int, chile@un.int, colombia@colombiaun.org, congo@un.int, costarica@un.int, cuba@un.int, pmccyprus.un@verizon.net, un.newyork@embassy.mzv.cz, dpr.korea@verizon.net, drcongo@un.int, nycmis@um.dk, djibouti@nyct.net, domun@onecommonwealth.org, drun@un.int, egypt@un.int, elsalvador@un.int, mission.newyork@mfa.ee, fiji@un.int, france@un.int, gambia@un.int, germany@un.int, ghanaperm@aol.com, grenada@un.int, guatemala@un.int, missionofguinea@aol.com, guyana@un.int, haiti@un.int, hungary@un.int, unmission@mfa.is, iran@un.int, ireland@un.int, italy@un.int, jamaica@un.int, mission@un-japan.org, missionun@jordanmissionun.com, kazakhstan@un.int, kenya@un.int, lesotho@un.int, libya@un.int, lithuania@un.int, repermad@verizon.net, malawinewyork@aol.com, malaysia@un.int, maldives@un.int, nicaragua@un.int, sknmission@aol.com, rusun@un.int, misiune@romaniaun.org, unmoldova@aol.com, korea@un.int, portugal@un.int, misunphil@aol.com, onuper@aol.com, paraguay@un.int, pngmission@pngun.org, emb@panama-un.org, mission@palauun.org, malionu@aol.com, oman@un.int, samoa@un.int, netherlands@un.int, nepal@un.int, nauru@un.int, namibia@un.int, myanmar@un.int, mozambique@un.int, mongolia@un.int, monaco@un.int, fsmun@fsmgov.org, mexico@un.int, mauritius@un.int, mauritania@un.int, marshallislands@un.int, pakistan@un.int, swaziland@un.int, malawiu@aol.com, myanmarmission@verizon.net, nauru@onecommonwealth.org, cuba_onu@cubanmission.com, uruguay@un.int, tzrepny@aol.com, uk@un.int, tuvalu@onecommonwealth.org, turkmenistan@un.int, tto@un.int, tongaunmission@aol.com, timor-leste@un.int, thailand@u
Nos significan para mantener paz. Pida las naciones para montar la presión, envíe la fuerza del mantenimiento de la paz a Gaza, si necesita. Itruders de Explel de Gaza.
No podemos tolerar más, paramos el barbarismo

decimos
Naciones Unidas
satisfacemos el lugar esta súplica a su gente, políticos.
Pare el accionar de seres humanos.

ই-মেল:

presec@presec.tirana.al, postmaster@minjash.tirana.al,
dragc@gg.dz, pmo@candw.ag, spyd@presidencia.gov.ar,
president@president.am, premier@dpac.tas.gov.au, vklima@spoe.or.at,
bcc@btl.net, foreign@barbadosgov.org, infogrp@president.gov.by, info@belgium.be,
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pm@pm.gc.ca, altatalk@gov.ab.ca, pcmbrava@mail.cvtelecom.cv,
webmaster@presidencia.cl, ceo@ceo.gcn.gov.hk, pastrana@presidencia.gov.co, rherrera@ns.casapres.go.cr,
admin@president.hr,
pioxx@cytanet.com.cy,
president@hrad.cz,
stm@stm.dk,
pmoffice@cwdom.dm,
correspondencias@presidencia.gov.do,
lpolanco@serex.gov.do,
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presidente@casapres.gob.sv,
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valitsus@rk.ee,
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office@presidpress.gov.ge,
mail@primeminister.gr,
homerule@gh.gl,
alvaroarzu@guate.net,
Viktor.Orban@meh.hu,
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Elbegdorj_TS@prime.pmis.gov.mn,
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provincie@flevoland.nl,
odin@ft.dep.telemax.no,
prime.minister@ministers.govt.nz,
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www@cm.gov.nc.tr,
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presoftt@carib-link.net,
cankaya@tccb.gov.tr,
ddlbsl@tccb.gov.tr,
mofa@starcom.co.ug,

number10@petitions.pm.gov.uk,
postmaster@ribbon.kiev.ua,
oda@mail.gov.if.ua,
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ens@odsadm.odessa.ua,
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slobodan.milosevic@gov.yu,
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হোয়াইটহাউস: ।
del কেওলেখাযেতেপারে del vice presidente de comments@whitehouse.gov
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সংযোজিত: কয়েকটামেইলবাউন্সকরতেপারেমেইলবক্সভর্তিনাঅন্যকারনে, সেগুলিতেমনোযোগদেয়ারদরকারনেই, । del ঐরকমঅধিকাংশক্ষেত্রেইদ্বিতীয়কোনোওআইডিজুড়েদেয়াহয়েছেপোস্টে
----------------------------------------------------------------------------------
যেসবদেশেরসরকারেরঠিকানায়চিঠিতেআছেসেগুলিহল

Afganistan, Albania, Argelia, Andorra, Angola, Antigua y BarbudaArgentina, Armenia, Australia, Austria, AzerbaijanBahamas, Bahrein, Bangladesh, Barbados, Belarus, Bélgica, Belice, Benin, Camboya, Camerún, Canadá, Cabo Verde, República Centroafricana, Sábalo, Chile, China, Colombia, el Comoro, Congo (Dem. Representante.), Congo (representante.), Costa Rica, Croatia, Cuba, Chipre, república checa, Dinamarca, Djibouit, Dominica, República Dominicana, Ecuador, Egipto, El Salvador, Guinea ecuatorial, Eritrea, Estonia, Etiopía, Fiji, Finlandia, Francia, Gabón, Gambia, Georgia, Alemania, Ghana, Grecia, Groenlandia, Grenada, Guatemala, Guinea, Guinea-Bissau, Guyana, Haití, Honduras, Hungría, Islandia, la India, Indonesia, Irán, Iraq, Irlanda, Israel, Italia, Costa de Marfil, Jamaica, Japón, Jordania
Kazakhstan, Kenia, Kiribati, Kuwait, Kyrgyzstan, Laos, Latvia, Líbano, Lesotho, Liberia, Libia, Liechtenstein, Lituania, Luxemburgo, Macedonia, Madagascar, Malawi, Malasia, Maldives, Malí, Malta, islas de ordenar, Mauritania, Isla Mauricio, México, Micronesia, Moldova, Mónaco, Mongolia, Marruecos, Mozambique, Myanmar, Namibia, Nauru, Nepal, Países Bajos, Nueva Zelandia, Nicaragua, Niger, Nigeria, Chipre del norte, Corea del norte, Noruega

Taiwán, Tajikistan, Tanzania, Tailandia, Togo, Tonga, Trinidad y Trinidad y Tobago, Túnez, Turquía, Turkmenistan, Tuvalu, Uganda, Ucrania, emiratos árabes unidos, Reino Unido, Vanuatu, ciudad de Vatican, Venezuela, Vietnam, Samoa occidental, Yemen, Yugoslavia, Zambia, Zimbabwe,
Omán, Paquistán, Palau, Palestina, Panamá, Papua Nueva Guinea, Paraguay, Perú, Filipinas, Polonia, Portugal, Qatar, Rumania, Rusia, Rwanda, Santo Kitts y Nevis, Santo Lucia, Santo Vincent y los Grenadines, San Marino, Sao Tome y Príncipe, la Arabia Saudita, Senegal, Seychelles, Sierra Leona, Singapur, Eslovaquia, Eslovenia, islas de Solomon, Somalia, Suráfrica, Corea del sur, España, Sri Lanka, Sudán, Suriname, ই-মেলএকপিকরতেঅসুবিধাহবেবলেপাশাপাশিদিলামনা de Swazilandia, Suecia, Suiza,

Siria

----------------------------------------------------------------------------------
এইপোস্টেকিছুমন্তব্যদেখে, এইঅংশটিযোগকরছি:

----------------------------------------------------------------------------------
গাজারমানুষবাঁচুক, গাজারমানুষবাঁচাতেগিয়েইসরায়েলমানুষপাল্টানিধনেমারাযাক del । del তাসেমুসলিমনাঅন্যকিছুতারখবরেরদরকারনেই, দয়াকরেসেরকমকোনবিচারথেকেকোনোকমেন্টকরবেননা del । del এইপোস্টিদয়াকরেকোনধর্মীয়গোষ্ঠিরউপরআঘাতএইদৃষ্টিকোনথেকেলেখিনি del ।
del উপরেওসেটালিখেছি del । del তাচাইনা, যাদেরকাছেমানুষমারাযাচ্ছে, শুধুএটাইকোনপয়েন্টনা, সাথেঅন্যঅনুপানচান, মূলশত্রুকারাসেটাচিন্হিতওবর্জনকরুন del । del এইরকমরেসিস্টঅনিভবেরফসলইকিন্তুআজেকরগাজা del । del কারনএতেমূলউদ্দেশ্যটাইমারযায় del । del তারাদয়াকরেএখানেলেখাবিরতরাখুন, কোনবিতর্ককরেএইপোস্টিরমূলভাবনাটাঘুরিয়েদিতেচাইনা del ।

del কিসেরপরকীকেয়ামতআসেবলেকেউবলেছেন del । del কোনকেয়ামতচাইনাআরওকীধ্বংসদরকার del । del সেটাপুঁজিবাদিআগ্রসানযারাধর্মকেএকটাঅস্ত্রহিসাবেব্যবহারকরে, হিব্রু'রউত্তরদিতেপারিকিন্তুতারআগেদরকারশিশুদের del ।
del আপনারাওবর্জনকরুনপ্রতিক্রীয়াশিলমোনোভাবেরমন্তব্যগুলিকে, মৃত্যুমানেসবারকাছেইএক del । del মৃত্যুনিয়েনাহয়ধর্মনাইহল del । del মানুষেরমৃত্যুবন্ধহওয়া, গাজারশিশু, । del ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই
----------------------------------------------------------------------------------

ইজানুয়ারী:
¡ইসরায়েলসিসফায়ারকরবেবলেমুখেবলেছে, মিনিটআগেনাকিতাশুরুহয়েছেকিন্তুসেনা, বন্দুক, গোলা-বারুদনিয়েবসেআছেগাজাতেই, একেমনসিজ del । del আগ্রাসন del । del তাদেরপ্রোয়োজনেআবারশুরুকরবেবলে - ফায়ার!!!!! el ভাঁওতামনেহয়, । del পৃথিবীতেযুদ্ধবন্ধহোক
del । del মানুষমারাইলক্ষ্য
del । del আরওদুটোলাইনযোগকরছিতাতে del । del আমরাএখনইচিঠিলেখাবন্ধকরছিনা del । del জেনেভাকনভেনসনেরকিছুইমানাহচ্ছেনা
del । del আসলেমানূষমারতেআরওছুতোসাজানোহচ্ছে



recogió por

Shobuz Bhai (http://causes.com/stopwar)

de somewhereinblog.net

আরকতমেরেথামবেশিকার, গণচিঠিদিনদেশেদেশে
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
আরকতমেরেথামবেশিকার

di http://causes.com/stopwar, গণচিঠিদিনদেশেদেশে

http://www.somewhereinblog.net/blog/kakshalikgangchil/28898192


(অনুরোধকরছি del । del এইপোস্টেএমনহলেমূলসুরটাইকেটেযায় del । di কিছুমন্তব্যদেখেনীচেরদিকেকিছুকথাযোগকরতেবাধ্যহলাম, সেইধরনেরকথা, অন্যকথাওকিছুআছে del । del মনোভাববর্জনকরার)

il আমরাব্লগথেকেসংগঠিতহয়েগিয়েনিজেরাসরিয়েআনতেপারিনামৃত্যুরকোলেরশিশুদের, il যারাচাকরিকরতেএসেগুলিছুড়ছেতাদেরমনেকরিয়েদিতেপারিনা del । del এইগুলিহতেপারেনাআ্যাম্বুলেন্স del । del চাইলেইট্যাঙ্কগুলোকেলাগাতেপারিনাচাষেরকাজে del ।
del মানুষদের, il শিশুরাযারামিসাইলেলেখেভালবাসারকথা del ।
di বন্দুকফেলেদাওকিংবাএকবারঘুরিয়েদেখমুখনির্দেশকারিরদিকে, il তাদেরবুঝিয়েদিতেপারিনা, il তোমাদেরবুকেকেনবোনাহচ্ছেঘৃনারবীজ, il আমরাহয়তনিজেদেরজায়গারএকটামিছিলওকরতেপারিনা del । del শত্রুকোথায়, il আজপুঁজিবাদেরএইআগ্রাসনে del ।

del পারিহয়ত, il নিজেরসন্তানেরমুখেচোখরেখেঅন্ততআমরাশিউরেউঠতেপারিসেইপ্রতিফলনে del । di রাস্ট্রায়ত্তপুঁজিরস্বার্থকীনিদারুনচেহারানিচ্ছেআমরাতাবুঝতেপারছিঅনায়াসে, il গাজারশিশু, il এখনকিন্তুসেরকমসময়ওআরনেই del ।

del গনস্বাক্ষরেচাইবেনবিচার del । di বাংলাদেশেরযুদ্ধাপরাধীদেরবিচারচেয়েএইব্লগাররাঅনেকসংঘঠিতভাবেকাজকরছেন del । di ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই, il নীচেচিঠিরাখলামসঙ্গেপৃথিবীরপ্রায়সবদেশেরকতৃপক্ষেরই-মেলআইডি del ।
del গাজারজন্য, il যারাঅন্যব্লগগুলোতেওযান del ।
di আমরাঅন্তততাদেরপ্রত্যেকদিনমেলকরেমনেকরিয়েদিতেপারিভয়াভয়তারকথা del ।
di রাস্ট্রসংঘেরটাএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরঅফিসগুলোরঠিকানা, il ঠিকানাগুলোসবইন্টারনেটথেকেসংগৃহিত del ।
del তাঁরাওএইগুলিনিয়েসেখানেপোস্টদিন, il । le Nazioni Unite

del যতটাপারিভাগভাগকরেদি্যেছিকপিকরারসুবিধার্থে
del । di এখানেসবসদস্যদেশএবংঅন্যদু'একটিদেশরয়েছেএতেআমরাপ্রায়সবদেশেইপৌঁছব del । del এইচিঠি di রাস্ট্রসংঘেরমহাসচিবএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরকর্তাদেরদিচ্ছি del ।

di পরীক্ষাকরেদেখাহয়নিতবেযতদূরসম্বভঅফিসিয়ালসাইটথেকেইনেয়াহয়েছে

soddisfa l'ARRESTO GENOCIDE IN GAZA, ARRESTA INFANTICIDE IN GAZA.
Siete significati per effettuare la pace. Chieda alle nazioni per montare la pressione, trasmetta la forza di tutela della pace a Gaza, se ha bisogno di. Itruders di Explel da Gaza.
Non possiamo tollerare più, arrestiamo il barbarism

le missioni permanente unite che
soddisfano il posto questa richiesta alla vostra paese-autorità interessata, la relativa gente, politici.
Smetta di innescare gli esseri umani.

প্রথমটাআইডিটামহাসচিবের
inquiries@un.org,

afgwatan@aol.com, albania@un.int, algeria@un.int, andorra@un.int, themission@angolaun.org, argentina@un.int, armenia@un.int, australia@un.int, azerbaijan@un.int, bangladesh@un.int, bahrain@un.int, info@bruneimission-ny.org, prun@foreign.gov.bb, belarus@un.int, blzun@aol.com, bihnyun@aol.com, botswana@un.int, bulgaria@un.int, bfapm@un.int, burundi@un.int, cambodia@un.int, canada@un.int, capeverde@un.int, caf@un.int, chile@un.int, colombia@colombiaun.org, congo@un.int, costarica@un.int, cuba@un.int, pmccyprus.un@verizon.net, un.newyork@embassy.mzv.cz, dpr.korea@verizon.net, drcongo@un.int, nycmis@um.dk, djibouti@nyct.net, domun@onecommonwealth.org, drun@un.int, egypt@un.int, elsalvador@un.int, mission.newyork@mfa.ee, fiji@un.int, france@un.int, gambia@un.int, germany@un.int, ghanaperm@aol.com, grenada@un.int, guatemala@un.int, missionofguinea@aol.com, guyana@un.int, haiti@un.int, hungary@un.int, unmission@mfa.is, iran@un.int, ireland@un.int, italy@un.int, jamaica@un.int, mission@un-japan.org, missionun@jordanmissionun.com, kazakhstan@un.int, kenya@un.int, lesotho@un.int, libya@un.int, lithuania@un.int, repermad@verizon.net, malawinewyork@aol.com, malaysia@un.int, maldives@un.int, nicaragua@un.int, sknmission@aol.com, rusun@un.int, misiune@romaniaun.org, unmoldova@aol.com, korea@un.int, portugal@un.int, misunphil@aol.com, onuper@aol.com, paraguay@un.int, pngmission@pngun.org, emb@panama-un.org, mission@palauun.org, malionu@aol.com, oman@un.int, samoa@un.int, netherlands@un.int, nepal@un.int, nauru@un.int, namibia@un.int, myanmar@un.int, mozambique@un.int, mongolia@un.int, monaco@un.int, fsmun@fsmgov.org, mexico@un.int, mauritius@un.int, mauritania@un.int, marshallislands@un.int, pakistan@un.int, swaziland@un.int, malawiu@aol.com, myanmarmission@verizon.net, nauru@onecommonwealth.org, cuba_onu@cubanmission.com, uruguay@un.int, tzrepny@aol.com, uk@un.int, tuvalu@onecommonwealth.org, turkmenistan@un.int, tto@un.int, tongaunmission@aol.com, timor-leste@un.int, thailand@u
Siamo significati per effettuare la pace. Chieda alle nazioni per montare la pressione, trasmetta la forza di tutela della pace a Gaza, se ha bisogno di. Itruders di Explel da Gaza.
Non possiamo tollerare più, arrestiamo il barbarism

diciamo
alle Nazioni Unite
soddisfiamo il posto questa richiesta alla vostra gente, politici.
Smetta di innescare gli esseri umani.

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Kazakhstan, Kenia, Kiribati, Kuwait, Kyrgyzstan, Laos, Latvia, Libano, il Lesoto, Liberia, Libia, Liechtenstein, Lituania, Lussemburgo, Macedonia, Madagascar, Malawi, Malesia, Maldives, Mali, Malta, isole di Marshall, Mauritania, isola Maurizio, Messico, Micronesia, Moldova, Monaco, Mongolia, Marocco, Mozambico, Myanmar, Namibia, Nauru, Nepal, Paesi Bassi, Nuova Zelanda, Nicaragua, Niger, Nigeria, Cipro del nord, Korea di Nord, Norvegia

Taiwan, Tajikistan, Tanzania, Tailandia, Togo, Tonga, Trinità e Tobago, Tunisia, Turchia, Turkmenistan, Tuvalu, Uganda, Ucraina, Emirati Arabi Uniti, Regno Unito, Vanuatu, città di Vatican, Venezuela, Vietnam, Samoa occidentale, Yemen, Iugoslavia, Zambia, Lo Zimbabwe,
l'Oman, il Pakistan, Palau, il Palestine, il Panama, la Papuasia Nuova Guinea, il Paraguay, il Perù, Filippine, la Polonia, il Portogallo, il Qatar, la Romania, la Russia, la Ruanda, San Kitts e Nevis, San Lucia, San Vincent ed i Grenadines, il San Marino, il Sao Tomé ed il Principe, Arabia Saudita, Senegal, Seychelles, Sierra Leone, Singapore, Slovacchia, Slovenia, isole di Solomon, Somalia, Sudafrica, Corea del sud, Spagna, Sri Lanka, Sudan, Suriname, ই-মেলএকপিকরতেঅসুবিধাহবেবলেপাশাপাশিদিলামনা dello Swaziland, Svezia, Svizzera,

Siria

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----------------------------------------------------------------------------------
গাজারমানুষবাঁচুক, গাজারমানুষবাঁচাতেগিয়েইসরায়েলমানুষপাল্টানিধনেমারাযাক del । del তাসেমুসলিমনাঅন্যকিছুতারখবরেরদরকারনেই, দয়াকরেসেরকমকোনবিচারথেকেকোনোকমেন্টকরবেননা del । di এইপোস্টিদয়াকরেকোনধর্মীয়গোষ্ঠিরউপরআঘাতএইদৃষ্টিকোনথেকেলেখিনি del ।
del উপরেওসেটালিখেছি del । del তাচাইনা, যাদেরকাছেমানুষমারাযাচ্ছে, শুধুএটাইকোনপয়েন্টনা, সাথেঅন্যঅনুপানচান, মূলশত্রুকারাসেটাচিন্হিতওবর্জনকরুন del । del এইরকমরেসিস্টঅনিভবেরফসলইকিন্তুআজেকরগাজা del । del কারনএতেমূলউদ্দেশ্যটাইমারযায় del । del তারাদয়াকরেএখানেলেখাবিরতরাখুন, কোনবিতর্ককরেএইপোস্টিরমূলভাবনাটাঘুরিয়েদিতেচাইনা del ।

del কিসেরপরকীকেয়ামতআসেবলেকেউবলেছেন del । del কোনকেয়ামতচাইনাআরওকীধ্বংসদরকার del । di সেটাপুঁজিবাদিআগ্রসানযারাধর্মকেএকটাঅস্ত্রহিসাবেব্যবহারকরে, হিব্রু'রউত্তরদিতেপারিকিন্তুতারআগেদরকারশিশুদের del ।
di আপনারাওবর্জনকরুনপ্রতিক্রীয়াশিলমোনোভাবেরমন্তব্যগুলিকে, মৃত্যুমানেসবারকাছেইএক del । del মৃত্যুনিয়েনাহয়ধর্মনাইহল del । del মানুষেরমৃত্যুবন্ধহওয়া, গাজারশিশু, । di ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই
----------------------------------------------------------------------------------

ইজানুয়ারী:
ইসরায়েলসিসফায়ারকরবেবলেমুখেবলেছে, মিনিটআগেনাকিতাশুরুহয়েছেকিন্তুসেনা, বন্দুক, গোলা-বারুদনিয়েবসেআছেগাজাতেই, একেমনসিজ del । del আগ্রাসন del । del তাদেরপ্রোয়োজনেআবারশুরুকরবেবলে - ফায়ার!!!!! il ভাঁওতামনেহয়, । del পৃথিবীতেযুদ্ধবন্ধহোক
del । del মানুষমারাইলক্ষ্য
del । del আরওদুটোলাইনযোগকরছিতাতে del । del আমরাএখনইচিঠিলেখাবন্ধকরছিনা del । del জেনেভাকনভেনসনেরকিছুইমানাহচ্ছেনা
del । del আসলেমানূষমারতেআরওছুতোসাজানোহচ্ছে



ha raccolto

da Shobuz Bhai (http://causes.com/stopwar)

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আরকতমেরেথামবেশিকার, গণচিঠিদিনদেশেদেশে
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আরকতমেরেথামবেশিকার, গণচিঠিদিনদেশেদেশে

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(কিছুমন্তব্যদেখেনীচেরদিকেকিছুকথাযোগকরতেবাধ্যহলাম । এইপোস্টেএমনহলেমূলসুরটাইকেটেযায় । অনুরোধকরছি, সেইধরনেরকথা, মনোভাববর্জনকরার । অন্যকথাওকিছুআছে)

gefallen আমরাব্লগথেকেসংগঠিতহয়েগিয়েনিজেরাসরিয়েআনতেপারিনামৃত্যুরকোলেরশিশুদের, মানুষদের । চাইলেইট্যাঙ্কগুলোকেলাগাতেপারিনাচাষেরকাজে । এইগুলিহতেপারেনাআ্যাম্বুলেন্স
। যারাচাকরিকরতেএসেগুলিছুড়ছেতাদেরমনেকরিয়েদিতেপারিনা, বন্দুকফেলেদাওকিংবাএকবারঘুরিয়েদেখমুখনির্দেশকারিরদিকে
। শিশুরাযারামিসাইলেলেখেভালবাসারকথা, তাদেরবুঝিয়েদিতেপারিনা, তোমাদেরবুকেকেনবোনাহচ্ছেঘৃনারবীজ, শত্রুকোথায় । আমরাহয়তনিজেদেরজায়গারএকটামিছিলওকরতেপারিনা, পারিহয়ত

। আজপুঁজিবাদেরএইআগ্রাসনে, রাস্ট্রায়ত্তপুঁজিরস্বার্থকীনিদারুনচেহারানিচ্ছেআমরাতাবুঝতেপারছিঅনায়াসে । নিজেরসন্তানেরমুখেচোখরেখেঅন্ততআমরাশিউরেউঠতেপারিসেইপ্রতিফলনে, গাজারশিশু, ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই

। বাংলাদেশেরযুদ্ধাপরাধীদেরবিচারচেয়েএইব্লগাররাঅনেকসংঘঠিতভাবেকাজকরছেন । গনস্বাক্ষরেচাইবেনবিচার । এখনকিন্তুসেরকমসময়ওআরনেই, গাজারজন্য
। নীচেচিঠিরাখলামসঙ্গেপৃথিবীরপ্রায়সবদেশেরকতৃপক্ষেরই-মেলআইডি, রাস্ট্রসংঘেরটাএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরঅফিসগুলোরঠিকানা
। আমরাঅন্তততাদেরপ্রত্যেকদিনমেলকরেমনেকরিয়েদিতেপারিভয়াভয়তারকথা
। যারাঅন্যব্লগগুলোতেওযান, তাঁরাওএইগুলিনিয়েসেখানেপোস্টদিন
। ঠিকানাগুলোসবইন্টারনেটথেকেসংগৃহিত, পরীক্ষাকরেদেখাহয়নিতবেযতদূরসম্বভঅফিসিয়ালসাইটথেকেইনেয়াহয়েছে

।
রাস্ট্রসংঘেরমহাসচিবএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরকর্তাদেরদিচ্ছি এইচিঠি । এখানেসবসদস্যদেশএবংঅন্যদু'একটিদেশরয়েছেএতেআমরাপ্রায়সবদেশেইপৌঁছব । যতটাপারিভাগভাগকরেদি্যেছিকপিকরারসুবিধার্থে

।

Nationen ENDGenozid IN GAZA, STOPPEN INFANTICIDE IN GAZA.
Sie werden bedeutet, um Frieden beizubehalten. Bitten Sie um um Nationen, um Druck anzubringen, schicken Sie Gaza Erhaltung des Friedenskraft, wenn sie benötigt. Explel itruders von Gaza.
Wir können nicht mehr zulassen, stoppen den Barbarism

vereinigte, die dauerhafte Missionen
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ই-মেলএকপিকরতেঅসুবিধাহবেবলেপাশাপাশিদিলামনা

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এইপোস্টেকিছুমন্তব্যদেখে, এইঅংশটিযোগকরছি:

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গাজারমানুষবাঁচুক, তাসেমুসলিমনাঅন্যকিছুতারখবরেরদরকারনেই । গাজারমানুষবাঁচাতেগিয়েইসরায়েলমানুষপাল্টানিধনেমারাযাক, তাচাইনা । উপরেওসেটালিখেছি ।
এইপোস্টিদয়াকরেকোনধর্মীয়গোষ্ঠিরউপরআঘাতএইদৃষ্টিকোনথেকেলেখিনি । দয়াকরেসেরকমকোনবিচারথেকেকোনোকমেন্টকরবেননা, যাদেরকাছেমানুষমারাযাচ্ছে, শুধুএটাইকোনপয়েন্টনা, সাথেঅন্যঅনুপানচান, তারাদয়াকরেএখানেলেখাবিরতরাখুন । কারনএতেমূলউদ্দেশ্যটাইমারযায় । এইরকমরেসিস্টঅনিভবেরফসলইকিন্তুআজেকরগাজা । মূলশত্রুকারাসেটাচিন্হিতওবর্জনকরুন, সেটাপুঁজিবাদিআগ্রসানযারাধর্মকেএকটাঅস্ত্রহিসাবেব্যবহারকরে ।

কোনকেয়ামতচাইনাআরওকীধ্বংসদরকার । কিসেরপরকীকেয়ামতআসেবলেকেউবলেছেন । কোনবিতর্ককরেএইপোস্টিরমূলভাবনাটাঘুরিয়েদিতেচাইনা, আপনারাওবর্জনকরুনপ্রতিক্রীয়াশিলমোনোভাবেরমন্তব্যগুলিকে ।
হিব্রু'রউত্তরদিতেপারিকিন্তুতারআগেদরকারশিশুদের, মানুষেরমৃত্যুবন্ধহওয়া । মৃত্যুনিয়েনাহয়ধর্মনাইহল । মৃত্যুমানেসবারকাছেইএক, গাজারশিশু, ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই ।
----------------------------------------------------------------------------------

ইজানুয়ারী:
ইসরায়েলসিসফায়ারকরবেবলেমুখেবলেছে, মিনিটআগেনাকিতাশুরুহয়েছেকিন্তুসেনা, বন্দুক, গোলা-বারুদনিয়েবসেআছেগাজাতেই, তাদেরপ্রোয়োজনেআবারশুরুকরবেবলে । আগ্রাসন । একেমনসিজ - ফায়ার!!!!! ভাঁওতামনেহয়, আসলেমানূষমারতেআরওছুতোসাজানোহচ্ছে ।
জেনেভাকনভেনসনেরকিছুইমানাহচ্ছেনা ।
আমরাএখনইচিঠিলেখাবন্ধকরছিনা । আরওদুটোলাইনযোগকরছিতাতে । মানুষমারাইলক্ষ্য ।
পৃথিবীতেযুদ্ধবন্ধহোক ।



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আরকতমেরেথামবেশিকার, গণচিঠিদিনদেশেদেশে
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আরকতমেরেথামবেশিকার

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(অনুরোধকরছি do । do এইপোস্টেএমনহলেমূলসুরটাইকেটেযায় do । do কিছুমন্তব্যদেখেনীচেরদিকেকিছুকথাযোগকরতেবাধ্যহলাম, সেইধরনেরকথা, অন্যকথাওকিছুআছে do । do মনোভাববর্জনকরার)

o আমরাব্লগথেকেসংগঠিতহয়েগিয়েনিজেরাসরিয়েআনতেপারিনামৃত্যুরকোলেরশিশুদের, যারাচাকরিকরতেএসেগুলিছুড়ছেতাদেরমনেকরিয়েদিতেপারিনা do । do এইগুলিহতেপারেনাআ্যাম্বুলেন্স do । do চাইলেইট্যাঙ্কগুলোকেলাগাতেপারিনাচাষেরকাজে do ।
do মানুষদের, শিশুরাযারামিসাইলেলেখেভালবাসারকথা do ।
do বন্দুকফেলেদাওকিংবাএকবারঘুরিয়েদেখমুখনির্দেশকারিরদিকে, তাদেরবুঝিয়েদিতেপারিনা, তোমাদেরবুকেকেনবোনাহচ্ছেঘৃনারবীজ, আমরাহয়তনিজেদেরজায়গারএকটামিছিলওকরতেপারিনা do । do শত্রুকোথায়, আজপুঁজিবাদেরএইআগ্রাসনে do ।

do পারিহয়ত, নিজেরসন্তানেরমুখেচোখরেখেঅন্ততআমরাশিউরেউঠতেপারিসেইপ্রতিফলনে do । do রাস্ট্রায়ত্তপুঁজিরস্বার্থকীনিদারুনচেহারানিচ্ছেআমরাতাবুঝতেপারছিঅনায়াসে, গাজারশিশু, এখনকিন্তুসেরকমসময়ওআরনেই do ।

do গনস্বাক্ষরেচাইবেনবিচার do । do বাংলাদেশেরযুদ্ধাপরাধীদেরবিচারচেয়েএইব্লগাররাঅনেকসংঘঠিতভাবেকাজকরছেন do । do ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই, নীচেচিঠিরাখলামসঙ্গেপৃথিবীরপ্রায়সবদেশেরকতৃপক্ষেরই-মেলআইডি do ।
do গাজারজন্য, যারাঅন্যব্লগগুলোতেওযান do ।
do আমরাঅন্তততাদেরপ্রত্যেকদিনমেলকরেমনেকরিয়েদিতেপারিভয়াভয়তারকথা do ।
do রাস্ট্রসংঘেরটাএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরঅফিসগুলোরঠিকানা, ঠিকানাগুলোসবইন্টারনেটথেকেসংগৃহিত do ।
do তাঁরাওএইগুলিনিয়েসেখানেপোস্টদিন, nações unidas

।
do যতটাপারিভাগভাগকরেদি্যেছিকপিকরারসুবিধার্থে do । do এখানেসবসদস্যদেশএবংঅন্যদু'একটিদেশরয়েছেএতেআমরাপ্রায়সবদেশেইপৌঁছব do । do এইচিঠি do রাস্ট্রসংঘেরমহাসচিবএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরকর্তাদেরদিচ্ছি

do । do পরীক্ষাকরেদেখাহয়নিতবেযতদূরসম্বভঅফিসিয়ালসাইটথেকেইনেয়াহয়েছে

satisfaz o BATENTE GENOCIDE EM GAZA, PARA INFANTICIDE EM GAZA.
Você é significado manter a paz. Peça nações para montar a pressão, emita a força mantendo-se de paz a Gaza, se necessitar. Itruders de Explel de Gaza.
Nós não podemos tolerar mais, paramos o barbarism

as missões permanentes unidas que
satisfazem o lugar este plea a sua país-autoridade interessada, seu pessoa, políticos.
Pare de provocar seres humanos.

প্রথমটাআইডিটামহাসচিবের
inquiries@un.org,

afgwatan@aol.com, albania@un.int, algeria@un.int, andorra@un.int, themission@angolaun.org, argentina@un.int, armenia@un.int, australia@un.int, azerbaijan@un.int, bangladesh@un.int, bahrain@un.int, info@bruneimission-ny.org, prun@foreign.gov.bb, belarus@un.int, blzun@aol.com, bihnyun@aol.com, botswana@un.int, bulgaria@un.int, bfapm@un.int, burundi@un.int, cambodia@un.int, canada@un.int, capeverde@un.int, caf@un.int, chile@un.int, colombia@colombiaun.org, congo@un.int, costarica@un.int, cuba@un.int, pmccyprus.un@verizon.net, un.newyork@embassy.mzv.cz, dpr.korea@verizon.net, drcongo@un.int, nycmis@um.dk, djibouti@nyct.net, domun@onecommonwealth.org, drun@un.int, egypt@un.int, elsalvador@un.int, mission.newyork@mfa.ee, fiji@un.int, france@un.int, gambia@un.int, germany@un.int, ghanaperm@aol.com, grenada@un.int, guatemala@un.int, missionofguinea@aol.com, guyana@un.int, haiti@un.int, hungary@un.int, unmission@mfa.is, iran@un.int, ireland@un.int, italy@un.int, jamaica@un.int, mission@un-japan.org, missionun@jordanmissionun.com, kazakhstan@un.int, kenya@un.int, lesotho@un.int, libya@un.int, lithuania@un.int, repermad@verizon.net, malawinewyork@aol.com, malaysia@un.int, maldives@un.int, nicaragua@un.int, sknmission@aol.com, rusun@un.int, misiune@romaniaun.org, unmoldova@aol.com, korea@un.int, portugal@un.int, misunphil@aol.com, onuper@aol.com, paraguay@un.int, pngmission@pngun.org, emb@panama-un.org, mission@palauun.org, malionu@aol.com, oman@un.int, samoa@un.int, netherlands@un.int, nepal@un.int, nauru@un.int, namibia@un.int, myanmar@un.int, mozambique@un.int, mongolia@un.int, monaco@un.int, fsmun@fsmgov.org, mexico@un.int, mauritius@un.int, mauritania@un.int, marshallislands@un.int, pakistan@un.int, swaziland@un.int, malawiu@aol.com, myanmarmission@verizon.net, nauru@onecommonwealth.org, cuba_onu@cubanmission.com, uruguay@un.int, tzrepny@aol.com, uk@un.int, tuvalu@onecommonwealth.org, turkmenistan@un.int, tto@un.int, tongaunmission@aol.com, timor-leste@un.int, thailand@u
Nós somos significados manter a paz. Peça nações para montar a pressão, emita a força mantendo-se de paz a Gaza, se necessitar. Itruders de Explel de Gaza.
Nós não podemos tolerar mais, paramos o barbarism

dizemos
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হোয়াইটহাউস: ।
do কেওলেখাযেতেপারে do vice-presidente de comments@whitehouse.gov
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সংযোজিত: কয়েকটামেইলবাউন্সকরতেপারেমেইলবক্সভর্তিনাঅন্যকারনে, সেগুলিতেমনোযোগদেয়ারদরকারনেই, । do ঐরকমঅধিকাংশক্ষেত্রেইদ্বিতীয়কোনোওআইডিজুড়েদেয়াহয়েছেপোস্টে
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যেসবদেশেরসরকারেরঠিকানায়চিঠিতেআছেসেগুলিহল

Afganistan, Albânia, Argélia, Andorra, Angola, Antigua e BarbudaArgentina, Arménia, Austrália, Áustria, AzerbaijanBahamas, Barém, Bangladesh, Barbados, Belarus, Bélgica, Belize, Benin, Cambodia, República dos Camarões, Canadá, Cabo Verde, república africana central, República do Tchad, o Chile, China, Colômbia, Cômoros, Congo (Dem. Representante.), Congo (representante.), Costa-Rica, Croatia, Cuba, Chipre, república Czech, Dinamarca, Djibouit, Dominica, república Dominican, Equador, Egipto, Salvador de EL, Guinea Equatorial, Eritrea, Estónia, Etiópia, Fiji, Finlandia, France, Gabon, Gambia, Geórgia, Germany, Ghana, Greece, Greenland, Grenada, Guatemala, Guinea, Guiné-Bissau, Guyana, Haiti, Honduras, Hungria, Islândia, India, Indonésia, Irã, Iraq, Ireland, Israel, Italy, costa de marfim, Jamaica, Japão, Jordão
Kazakhstan, Kenya, Kiribati, Kuwait, Kyrgyzstan, Laos, Latvia, Líbano, Lesotho, Liberia, Líbia, Liechtenstein, Lithuania, Luxembourg, Macedonia, Madagascar, Malawi, Malaysia, Maldives, Mali, Malta, consoles de Marshall, Mauritânia, Mauritius, México, Micronesia, Moldova, Monaco, Mongolia, Marrocos, Mozambique, Myanmar, Namíbia, Nauru, Nepal, Países Baixos, Nova Zelândia, Nicarágua, Niger, Nigéria, Chipre norte, Coreia norte, Noruega

Formosa, Tajikistan, Tanzânia, Tailândia, Togo, Tonga, Trinidad e Tobago, Tunísia, Turquia, Turkmenistan, Tuvalu, Uganda, Ucrânia, Emirates árabes unidos, Reino Unido, Vanuatu, cidade de Vatican, Venezuela, Vietnam, Samoa ocidental,Yemen, Jugoslávia, Zâmbia, Zimbabwe,
Oman, Paquistão, Palau, Palestina, Panamá, papua - guinea novo, Paraguai, Peru, Filipinas, Poland, Portugal, Qatar, Romania, Rússia, Rwanda, Saint Kitts e Nevis, Saint Lucia, Saint Vincent e os Grenadines, San Marino, São Tomé e Principe, Arábia.Saudita, Senegal, Seychelles, Sierra Leão, Singapore, Slovakia, Slovenia, consoles de Solomon, Somália, África do Sul, Coreia sul, Spain, Sri Lanka, Sudão, Suriname, ই-মেলএকপিকরতেঅসুবিধাহবেবলেপাশাপাশিদিলামনা de Suazilândia, Sweden, Switzerland,

Syria

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এইপোস্টেকিছুমন্তব্যদেখে, এইঅংশটিযোগকরছি:

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গাজারমানুষবাঁচুক, গাজারমানুষবাঁচাতেগিয়েইসরায়েলমানুষপাল্টানিধনেমারাযাক do । do তাসেমুসলিমনাঅন্যকিছুতারখবরেরদরকারনেই, দয়াকরেসেরকমকোনবিচারথেকেকোনোকমেন্টকরবেননা do । do এইপোস্টিদয়াকরেকোনধর্মীয়গোষ্ঠিরউপরআঘাতএইদৃষ্টিকোনথেকেলেখিনি do ।
do উপরেওসেটালিখেছি do । do তাচাইনা, যাদেরকাছেমানুষমারাযাচ্ছে, শুধুএটাইকোনপয়েন্টনা, সাথেঅন্যঅনুপানচান, মূলশত্রুকারাসেটাচিন্হিতওবর্জনকরুন do । do এইরকমরেসিস্টঅনিভবেরফসলইকিন্তুআজেকরগাজা do । do কারনএতেমূলউদ্দেশ্যটাইমারযায় do । do তারাদয়াকরেএখানেলেখাবিরতরাখুন, কোনবিতর্ককরেএইপোস্টিরমূলভাবনাটাঘুরিয়েদিতেচাইনা do ।

do কিসেরপরকীকেয়ামতআসেবলেকেউবলেছেন do । do কোনকেয়ামতচাইনাআরওকীধ্বংসদরকার do । do সেটাপুঁজিবাদিআগ্রসানযারাধর্মকেএকটাঅস্ত্রহিসাবেব্যবহারকরে, হিব্রু'রউত্তরদিতেপারিকিন্তুতারআগেদরকারশিশুদের do ।
do আপনারাওবর্জনকরুনপ্রতিক্রীয়াশিলমোনোভাবেরমন্তব্যগুলিকে, মৃত্যুমানেসবারকাছেইএক do । do মৃত্যুনিয়েনাহয়ধর্মনাইহল do । do মানুষেরমৃত্যুবন্ধহওয়া, গাজারশিশু, । do ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই
----------------------------------------------------------------------------------

ইজানুয়ারী:
ইসরায়েলসিসফায়ারকরবেবলেমুখেবলেছে, মিনিটআগেনাকিতাশুরুহয়েছেকিন্তুসেনা, বন্দুক, গোলা-বারুদনিয়েবসেআছেগাজাতেই, একেমনসিজ do । do আগ্রাসন do । do তাদেরপ্রোয়োজনেআবারশুরুকরবেবলে - ফায়ার!!!!! o ভাঁওতামনেহয়, । do পৃথিবীতেযুদ্ধবন্ধহোক
do । do মানুষমারাইলক্ষ্য
do । do আরওদুটোলাইনযোগকরছিতাতে do । do আমরাএখনইচিঠিলেখাবন্ধকরছিনা do । do জেনেভাকনভেনসনেরকিছুইমানাহচ্ছেনা
do । do আসলেমানূষমারতেআরওছুতোসাজানোহচ্ছে



coletou

por Shobuz Bhai (http://causes.com/stopwar)

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আরকতমেরেথামবেশিকার গণচিঠিদিনদেশেদেশে
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আরকতমেরেথামবেশিকার, গণচিঠিদিনদেশেদেশে

http://www.somewhereinblog.net/blog/kakshalikgangchil/28898192


(অনুরোধকরছি för । för কিছুমন্তব্যদেখেনীচেরদিকেকিছুকথাযোগকরতেবাধ্যহলাম। এইপোস্টেএমনহলেমূলসুরটাইকেটেযায়, সেইধরনেরকথা, মনোভাববর্জনকরার। অন্যকথাওকিছুআছে)

behar আমরাব্লগথেকেসংগঠিতহয়েগিয়েনিজেরাসরিয়েআনতেপারিনামৃত্যুরকোলেরশিশুদের, যারাচাকরিকরতেএসেগুলিছুড়ছেতাদেরমনেকরিয়েদিতেপারিনা för । för এইগুলিহতেপারেনাআ্যাম্বুলেন্স för । för মানুষদের
। চাইলেইট্যাঙ্কগুলোকেলাগাতেপারিনাচাষেরকাজে, বন্দুকফেলেদাওকিংবাএকবারঘুরিয়েদেখমুখনির্দেশকারিরদিকে
। শিশুরাযারামিসাইলেলেখেভালবাসারকথা, তাদেরবুঝিয়েদিতেপারিনা, তোমাদেরবুকেকেনবোনাহচ্ছেঘৃনারবীজ, শত্রুকোথায়। আমরাহয়তনিজেদেরজায়গারএকটামিছিলওকরতেপারিনা, পারিহয়ত

। আজপুঁজিবাদেরএইআগ্রাসনে, রাস্ট্রায়ত্তপুঁজিরস্বার্থকীনিদারুনচেহারানিচ্ছেআমরাতাবুঝতেপারছিঅনায়াসে। নিজেরসন্তানেরমুখেচোখরেখেঅন্ততআমরাশিউরেউঠতেপারিসেইপ্রতিফলনে, গাজারশিশু, এখনকিন্তুসেরকমসময়ওআরনেই

för । för গনস্বাক্ষরেচাইবেনবিচার för । för ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই। বাংলাদেশেরযুদ্ধাপরাধীদেরবিচারচেয়েএইব্লগাররাঅনেকসংঘঠিতভাবেকাজকরছেন, গাজারজন্য
। নীচেচিঠিরাখলামসঙ্গেপৃথিবীরপ্রায়সবদেশেরকতৃপক্ষেরই-মেলআইডি, যারাঅন্যব্লগগুলোতেওযান
för । för রাস্ট্রসংঘেরটাএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরঅফিসগুলোরঠিকানা
। আমরাঅন্তততাদেরপ্রত্যেকদিনমেলকরেমনেকরিয়েদিতেপারিভয়াভয়তারকথা, তাঁরাওএইগুলিনিয়েসেখানেপোস্টদিন
। ঠিকানাগুলোসবইন্টারনেটথেকেসংগৃহিত, Förenta nation

för ।
för যতটাপারিভাগভাগকরেদি্যেছিকপিকরারসুবিধার্থে för । för এখানেসবসদস্যদেশএবংঅন্যদু'একটিদেশরয়েছেএতেআমরাপ্রায়সবদেশেইপৌঁছব för । för এইচিঠি för পরীক্ষাকরেদেখাহয়নিতবেযতদূরসম্বভঅফিসিয়ালসাইটথেকেইনেয়াহয়েছে

।

রাস্ট্রসংঘেরমহাসচিবএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরকর্তাদেরদিচ্ছি STOPPFOLKMORD I GAZA, STOPPAR BARNAMORD I GAZA.
Du betyds för att underhålla fred. Fråga nationer att montera pressar, överför fred som håller styrka till Gaza, om den behöver. Explel itruders från Gaza.
Vi kan inte tolerera mer, stoppar barbarin

förenade som permanent beskickningar
behar förlägger denna vädjan till din angick land-myndighet, dess folk, politikar.
Stoppa att starta människor.

প্রথমটাআইডিটামহাসচিবের
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afgwatan@aol.com, albania@un.int, algeria@un.int, andorra@un.int, themission@angolaun.org, argentina@un.int, armenia@un.int, australia@un.int, azerbaijan@un.int, bangladesh@un.int, bahrain@un.int, info@bruneimission-ny.org, prun@foreign.gov.bb, belarus@un.int, blzun@aol.com, bihnyun@aol.com, botswana@un.int, bulgaria@un.int, bfapm@un.int, burundi@un.int, cambodia@un.int, canada@un.int, capeverde@un.int, caf@un.int, chile@un.int, colombia@colombiaun.org, congo@un.int, costarica@un.int, cuba@un.int, pmccyprus.un@verizon.net, un.newyork@embassy.mzv.cz, dpr.korea@verizon.net, drcongo@un.int, nycmis@um.dk, djibouti@nyct.net, domun@onecommonwealth.org, drun@un.int, egypt@un.int, elsalvador@un.int, mission.newyork@mfa.ee, fiji@un.int, france@un.int, gambia@un.int, germany@un.int, ghanaperm@aol.com, grenada@un.int, guatemala@un.int, missionofguinea@aol.com, guyana@un.int, haiti@un.int, hungary@un.int, unmission@mfa.is, iran@un.int, ireland@un.int, italy@un.int, jamaica@un.int, mission@un-japan.org, missionun@jordanmissionun.com, kazakhstan@un.int, kenya@un.int, lesotho@un.int, libya@un.int, lithuania@un.int, repermad@verizon.net, malawinewyork@aol.com, malaysia@un.int, maldives@un.int, nicaragua@un.int, sknmission@aol.com, rusun@un.int, misiune@romaniaun.org, unmoldova@aol.com, korea@un.int, portugal@un.int, misunphil@aol.com, onuper@aol.com, paraguay@un.int, pngmission@pngun.org, emb@panama-un.org, mission@palauun.org, malionu@aol.com, oman@un.int, samoa@un.int, netherlands@un.int, nepal@un.int, nauru@un.int, namibia@un.int, myanmar@un.int, mozambique@un.int, mongolia@un.int, monaco@un.int, fsmun@fsmgov.org, mexico@un.int, mauritius@un.int, mauritania@un.int, marshallislands@un.int, pakistan@un.int, swaziland@un.int, malawiu@aol.com, myanmarmission@verizon.net, nauru@onecommonwealth.org, cuba_onu@cubanmission.com, uruguay@un.int, tzrepny@aol.com, uk@un.int, tuvalu@onecommonwealth.org, turkmenistan@un.int, tto@un.int, tongaunmission@aol.com, timor-leste@un.int, thailand@u
Vi betyds för att underhålla fred. Fråga nationer att montera pressar, överför fred som håller styrka till Gaza, om den behöver. Explel itruders från Gaza.
Vi kan inte tolerera mer, stoppar barbarin

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presssecy@alpha.ni postmaster@mininfo.pna.org
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হোয়াইটহাউস: ।
för comments@whitehouse.gov-vicepresidentকেওলেখাযেতেপারে,
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যেসবদেশেরসরকারেরঠিকানায়চিঠিতেআছেসেগুলিহল

Afganistan, Albanien, Algeriet, Andorra, Angola, Antigua och BarbudaArgentina, Armenien, Australien, Österrike, AzerbaijanBahamas, Bahrain, Bangladesh, Barbados, Vitryssland, Belgien, Belize, Benin, Cambodja, Kamerun, Kanada, Kap Verde, Centralafrikanska republiken, Tchad, Chile, Kina, Colombia, Comoros, Kongofloden (Dem. Tekniker.), Kongofloden (tekniker.), Costa Rica, Kroatien, Kuban, Cypern, den tjeckiska republiken, Danmark, Djibouit, Dominica, Dominikanska republiken, Ecuador, Egypten, El Salvador, Ekvatorialguinea, Eritrea, Estland, Etiopien, Fiji, Finland, Frankrike, Gabon, Gambia, Georgia, Tysklandet, Ghana, Grekland, Grönlandet, Grenada, Guatemala, Guinea, Guinea-Bissau, Guyana, Haiti, Honduras, Ungern, Island, Indien, Indonesien, Iran, Irak, Irland, Israel, Italien, elfenben seglar utmed kusten, Jamaica, Japan, Jordanien
Kasakhstan, Kenya, Kiribati, Kuwait, Kirgizistan, Laos, Lettland, Libanon som är lesothisk, Liberia, Libyen, Liechtenstein, Litauen, Luxembourg, Makedonien, Madagascar, Malawi, Malaysia, Maldiverna, Mali, Malta, Marshallöarna, Mauretanien, Mauritius, Mexico, Mikronesien, Moldavien, Monaco, Mongoliet, Marocko, Mocambique, Myanmar, Namibia, Nauru, Nepal, Nederländerna som är nyazeeländsk, Nicaragua, Niger, Nigeria, norr Cypern, Nordkorea, Norge

Taiwan, Tadzjikistan, Tanzania, Thailand, Togo, Tonga, Trinidad och Tobago, Tunisien, Turkiet, Turkmenistan, Tuvalu, Uganda, Ukraina, eniga arabiska Emirates, enigt kungarike som är vanuatiskt, Vatican stad, Venezuela, Vietnam,Västra Samoa, Yemen, Jugoslavien, Zambia, Zimbabwe,
Oman, Pakistan, Palau, Palestina, Panama, Papua Nya Guinea, Paraguay, Peru, Philippines, Polen, Portugal, Qatar, Rumänien, Ryssland, Rwanda, Sanktt Kitts och Nevis, Sanktt Lucia, Sanktt Vincent och granatäppelsafterna, San Marino, São Tomé och Príncipe, Saudiarabien, Senegal, Seychellerna, Sierra Leone, Singapore, Slovakien, Slovenien, Solomon öar, Somalia, Sydafrika, Sydkorea, Spanien, Sri Lanka, Sudan, Surinam, Swaziland, Sverige, Schweitz, Syrien

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এইপোস্টেকিছুমন্তব্যদেখে এইঅংশটিযোগকরছি:

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গাজারমানুষবাঁচুক তাসেমুসলিমনাঅন্যকিছুতারখবরেরদরকারনেই। গাজারমানুষবাঁচাতেগিয়েইসরায়েলমানুষপাল্টানিধনেমারাযাক, দয়াকরেসেরকমকোনবিচারথেকেকোনোকমেন্টকরবেননা för । för এইপোস্টিদয়াকরেকোনধর্মীয়গোষ্ঠিরউপরআঘাতএইদৃষ্টিকোনথেকেলেখিনি för ।
för তাচাইনা। উপরেওসেটালিখেছি, যাদেরকাছেমানুষমারাযাচ্ছে, শুধুএটাইকোনপয়েন্টনা, সাথেঅন্যঅনুপানচান, মূলশত্রুকারাসেটাচিন্হিতওবর্জনকরুন för । för এইরকমরেসিস্টঅনিভবেরফসলইকিন্তুআজেকরগাজা för । för তারাদয়াকরেএখানেলেখাবিরতরাখুন। কারনএতেমূলউদ্দেশ্যটাইমারযায়, কোনবিতর্ককরেএইপোস্টিরমূলভাবনাটাঘুরিয়েদিতেচাইনা för ।

för কিসেরপরকীকেয়ামতআসেবলেকেউবলেছেন för । för সেটাপুঁজিবাদিআগ্রসানযারাধর্মকেএকটাঅস্ত্রহিসাবেব্যবহারকরে। কোনকেয়ামতচাইনাআরওকীধ্বংসদরকার, আপনারাওবর্জনকরুনপ্রতিক্রীয়াশিলমোনোভাবেরমন্তব্যগুলিকে।
হিব্রু'রউত্তরদিতেপারিকিন্তুতারআগেদরকারশিশুদের, মৃত্যুমানেসবারকাছেইএক för । för মানুষেরমৃত্যুবন্ধহওয়া। মৃত্যুনিয়েনাহয়ধর্মনাইহল, গাজারশিশু, ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই।,
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ইজানুয়ারী:
ইসরায়েলসিসফায়ারকরবেবলেমুখেবলেছে মিনিটআগেনাকিতাশুরুহয়েছেকিন্তুসেনা, বন্দুক, গোলা-বারুদনিয়েবসেআছেগাজাতেই, একেমনসিজ för । för তাদেরপ্রোয়োজনেআবারশুরুকরবেবলে। আগ্রাসন - ফায়ার!!!!! ভাঁওতামনেহয় । för পৃথিবীতেযুদ্ধবন্ধহোক
för । för মানুষমারাইলক্ষ্য
för । för আরওদুটোলাইনযোগকরছিতাতে för । för আমরাএখনইচিঠিলেখাবন্ধকরছিনা för । för আসলেমানূষমারতেআরওছুতোসাজানোহচ্ছে
। জেনেভাকনভেনসনেরকিছুইমানাহচ্ছেনা



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আরকতমেরেথামবেশিকার, গণচিঠিদিনদেশেদেশে
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আরকতমেরেথামবেশিকার

http://causes.com/stopwar, গণচিঠিদিনদেশেদেশে

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(অনুরোধকরছি । এইপোস্টেএমনহলেমূলসুরটাইকেটেযায় । কিছুমন্তব্যদেখেনীচেরদিকেকিছুকথাযোগকরতেবাধ্যহলাম, সেইধরনেরকথা, অন্যকথাওকিছুআছে । মনোভাববর্জনকরার)

আমরাব্লগথেকেসংগঠিতহয়েগিয়েনিজেরাসরিয়েআনতেপারিনামৃত্যুরকোলেরশিশুদের, যারাচাকরিকরতেএসেগুলিছুড়ছেতাদেরমনেকরিয়েদিতেপারিনা । এইগুলিহতেপারেনাআ্যাম্বুলেন্স । চাইলেইট্যাঙ্কগুলোকেলাগাতেপারিনাচাষেরকাজে ।
মানুষদের, শিশুরাযারামিসাইলেলেখেভালবাসারকথা ।
বন্দুকফেলেদাওকিংবাএকবারঘুরিয়েদেখমুখনির্দেশকারিরদিকে, তাদেরবুঝিয়েদিতেপারিনা, তোমাদেরবুকেকেনবোনাহচ্ছেঘৃনারবীজ, আমরাহয়তনিজেদেরজায়গারএকটামিছিলওকরতেপারিনা । শত্রুকোথায়, আজপুঁজিবাদেরএইআগ্রাসনে ।

পারিহয়ত, নিজেরসন্তানেরমুখেচোখরেখেঅন্ততআমরাশিউরেউঠতেপারিসেইপ্রতিফলনে । রাস্ট্রায়ত্তপুঁজিরস্বার্থকীনিদারুনচেহারানিচ্ছেআমরাতাবুঝতেপারছিঅনায়াসে, গাজারশিশু, এখনকিন্তুসেরকমসময়ওআরনেই ।

গনস্বাক্ষরেচাইবেনবিচার । বাংলাদেশেরযুদ্ধাপরাধীদেরবিচারচেয়েএইব্লগাররাঅনেকসংঘঠিতভাবেকাজকরছেন । ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই, নীচেচিঠিরাখলামসঙ্গেপৃথিবীরপ্রায়সবদেশেরকতৃপক্ষেরই-মেলআইডি ।
গাজারজন্য, যারাঅন্যব্লগগুলোতেওযান ।
আমরাঅন্তততাদেরপ্রত্যেকদিনমেলকরেমনেকরিয়েদিতেপারিভয়াভয়তারকথা ।
রাস্ট্রসংঘেরটাএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরঅফিসগুলোরঠিকানা, ঠিকানাগুলোসবইন্টারনেটথেকেসংগৃহিত ।
তাঁরাওএইগুলিনিয়েসেখানেপোস্টদিন, Организация Объединенных Наций ।

যতটাপারিভাগভাগকরেদি্যেছিকপিকরারসুবিধার্থে
। এখানেসবসদস্যদেশএবংঅন্যদু'একটিদেশরয়েছেএতেআমরাপ্রায়সবদেশেইপৌঁছব । এইচিঠি রাস্ট্রসংঘেরমহাসচিবএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরকর্তাদেরদিচ্ছি ।

পরীক্ষাকরেদেখাহয়নিতবেযতদূরসম্বভঅফিসিয়ালসাইটথেকেইনেয়াহয়েছে

угождает СТОПУ GENOCIDE В GAZA, ОСТАНАВЛИВАЕТ INFANTICIDE В GAZA.
Вы намереваетесь поддерживать мир. Спросите нации для того чтобы установить давление, пошлите усилие мира держа к Gaza, если для этого. Itruders Explel от Gaza.
Мы не можем допустить больше, останавливаем варварство

соединенные, котор постоянные представительства
угождают месту эта мольба к вашему concerned стран-авторитету, свои людей, политиканов.
Остановите вызвать людей.

প্রথমটাআইডিটামহাসচিবের
inquiries@un.org,

afgwatan@aol.com, albania@un.int, algeria@un.int, andorra@un.int, themission@angolaun.org, argentina@un.int, armenia@un.int, australia@un.int, azerbaijan@un.int, bangladesh@un.int, bahrain@un.int, info@bruneimission-ny.org, prun@foreign.gov.bb, belarus@un.int, blzun@aol.com, bihnyun@aol.com, botswana@un.int, bulgaria@un.int, bfapm@un.int, burundi@un.int, cambodia@un.int, canada@un.int, capeverde@un.int, caf@un.int, chile@un.int, colombia@colombiaun.org, congo@un.int, costarica@un.int, cuba@un.int, pmccyprus.un@verizon.net, un.newyork@embassy.mzv.cz, dpr.korea@verizon.net, drcongo@un.int, nycmis@um.dk, djibouti@nyct.net, domun@onecommonwealth.org, drun@un.int, egypt@un.int, elsalvador@un.int, mission.newyork@mfa.ee, fiji@un.int, france@un.int, gambia@un.int, germany@un.int, ghanaperm@aol.com, grenada@un.int, guatemala@un.int, missionofguinea@aol.com, guyana@un.int, haiti@un.int, hungary@un.int, unmission@mfa.is, iran@un.int, ireland@un.int, italy@un.int, jamaica@un.int, mission@un-japan.org, missionun@jordanmissionun.com, kazakhstan@un.int, kenya@un.int, lesotho@un.int, libya@un.int, lithuania@un.int, repermad@verizon.net, malawinewyork@aol.com, malaysia@un.int, maldives@un.int, nicaragua@un.int, sknmission@aol.com, rusun@un.int, misiune@romaniaun.org, unmoldova@aol.com, korea@un.int, portugal@un.int, misunphil@aol.com, onuper@aol.com, paraguay@un.int, pngmission@pngun.org, emb@panama-un.org, mission@palauun.org, malionu@aol.com, oman@un.int, samoa@un.int, netherlands@un.int, nepal@un.int, nauru@un.int, namibia@un.int, myanmar@un.int, mozambique@un.int, mongolia@un.int, monaco@un.int, fsmun@fsmgov.org, mexico@un.int, mauritius@un.int, mauritania@un.int, marshallislands@un.int, pakistan@un.int, swaziland@un.int, malawiu@aol.com, myanmarmission@verizon.net, nauru@onecommonwealth.org, cuba_onu@cubanmission.com, uruguay@un.int, tzrepny@aol.com, uk@un.int, tuvalu@onecommonwealth.org, turkmenistan@un.int, tto@un.int, tongaunmission@aol.com, timor-leste@un.int, thailand@u
Мы намереваемся поддерживать мир. Спросите нации для того чтобы установить давление, пошлите усилие мира держа к Gaza, если для этого. Itruders Explel от Gaza.
Мы не можем допустить больше, останавливаем варварство

говорим
Организацию Объединенных Наций
угождаем месту эта мольба к вашим людям, политиканам.
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ই-মেল:

presec@presec.tirana.al, postmaster@minjash.tirana.al,
dragc@gg.dz, pmo@candw.ag, spyd@presidencia.gov.ar,
president@president.am, premier@dpac.tas.gov.au, vklima@spoe.or.at,
bcc@btl.net, foreign@barbadosgov.org, infogrp@president.gov.by, info@belgium.be,
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webmaster@presidencia.cl, ceo@ceo.gcn.gov.hk, pastrana@presidencia.gov.co, rherrera@ns.casapres.go.cr,
admin@president.hr,
pioxx@cytanet.com.cy,
president@hrad.cz,
stm@stm.dk,
pmoffice@cwdom.dm,
correspondencias@presidencia.gov.do,
lpolanco@serex.gov.do,
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президентство .gov webmaster @. например,
presidente@casapres.gob.sv,
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paavo.lipponen@eduskunta.fi,
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homerule@gh.gl,
alvaroarzu@guate.net,
Viktor.Orban@meh.hu,
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david@althingi.is,
webmaster@taoiseach.irlgov.ie,
ask@israel-info.gov.il,
staff@relay.regione.abruzzo.it,
jpm@kantei.go.jp,
info@nic.gov.jo,

vice_president@whitehouse.gov,
comments@whitehouse.gov,
consultassre@gmail.com,
chancery@president.lv,
info@lp.gov.lb,
gidirg@president.lt,
kanceliarija@lrvk.lt,
admin@foreign.gov.mv,
statepas@intnet.mu,
foreignaffairs@mail.fm,
Elbegdorj_TS@prime.pmis.gov.mn,
iczmerc@iafrica.com.na,
provincie@flevoland.nl,
odin@ft.dep.telemax.no,
prime.minister@ministers.govt.nz,
presidente@presidencia.gob.ni,
www@cm.gov.nc.tr,
cfwang@hlhg.gov.tw,
frank-fhp@maf.org,
govspkmn@mozart.inet.co.th,
presoftt@carib-link.net,
cankaya@tccb.gov.tr,
ddlbsl@tccb.gov.tr,
mofa@starcom.co.ug,

number10@petitions.pm.gov.uk,
postmaster@ribbon.kiev.ua,
oda@mail.gov.if.ua,
prime_minister@tavrida.crimea.ua,
ens@odsadm.odessa.ua,
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comexpri@bolivar.funmrd.gov.ve,
slobodan.milosevic@gov.yu,
state@zamnet.zm,

primeminister@pak.gov.pk,
postmaster@mininfo.pna.org,

presssecy@alpha.ni postmaster@mininfo.pna.org
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হোয়াইটহাউস: ।
কেওলেখাযেতেপারে vice-president comments@whitehouse.gov
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সংযোজিত: কয়েকটামেইলবাউন্সকরতেপারেমেইলবক্সভর্তিনাঅন্যকারনে, সেগুলিতেমনোযোগদেয়ারদরকারনেই, । ঐরকমঅধিকাংশক্ষেত্রেইদ্বিতীয়কোনোওআইডিজুড়েদেয়াহয়েছেপোস্টে
----------------------------------------------------------------------------------
যেসবদেশেরসরকারেরঠিকানায়চিঠিতেআছেসেগুলিহল

Afganistan, Албания, Алжир, Андора, Ангола, Антигуа и BarbudaArgentina, Армения, Австралия, Австралия, AzerbaijanBahamas, Бахрейн, Бангладеш, Барбадосские островы, Belarus, Бельгия, Belize, Бенин, Камбоджа, Камерун, Канада, Cape Verde, Central African Republic, Чэд, Чили, Китай, Колумбия, Comoros, Конго (Dem. Представитель.), Конго (представитель.), Costa Rica, Хорватия, Куба, Кипр, чешская республика, Дания, Djibouit, Dominica, Доминиканская Республика, эквадор, Египт, El Salvador, экваториальная гинея, Eritrea, эстония, эфиопия, Фиджи, Финляндия, Франция, Габон, Гамбия, Georgia, Германия, Гана, Греция, Гренландия, Гренада, Гватемала, гинея, Гвинея-Бисау, Гайана, Гаити, Гондурас, Венгрия, Исландия, Индия, Индонесия, Иран, Ирак, Ирландия, Израиль, Италия, Берега Слоновои Кости, ямайка, япония, Джордан
Kazakhstan, Кения, Kiribati, Кувейт, Kyrgyzstan, Лаос, Latvia, Ливан, Лесото, Либерия, Ливия, Лихтенштейн, Литва, Люксембург, македония, Мадагаскар, Малави, Малайзия, Мальдивы, Мали, Malta, Маршальские островы, Мавритания, Маврикий, Мексика, Мичронезия, Moldova, Монако, Монголия, Марокко, Мозамбик, Myanmar, Намибия, Науру, Непал, Нидерландыа, Новая Зеландия, Никарагуа, Нигерия, Нигерия, северный Кипр, Северная Корея, Норвегия

Taiwan, Tajikistan, Танзания, Таиланд, Того, Тонга, Trinidad And Tobago, Тунис, Турция, Turkmenistan, Tuvalu, Уганда, Украина, Объединенные эмираты, Королевств, Vanuatu, город Vatican, Венесуэла, Вьетнам, западный Самоа, Иемен, Югославия, Замбия, Зимбабве,
Оман, Пакистан, Palau, Палестина, Панама, Новая Гвинея, Парагвай, Перу, Philippines, Польша, Португалия, Катар, Румыния, Россия, Руанда, Saint Kitts и Nevis, Saint Lucia, Saint Винсент и Grenadines, San Marino, Sao Tome And Principe, Саудовская Аравия, Сенегал, Сейшельские островы, Сьерра-Леон, Singapore, Словакия, Словения, острова Solomon, Сомали, Южная Африка, Южная Корея, Испания, Sri Lanka, Судан, Suriname, ই-মেলএকপিকরতেঅসুবিধাহবেবলেপাশাপাশিদিলামনা Свазиленда, Швеции, Швейцарии,

Швеции

----------------------------------------------------------------------------------
এইপোস্টেকিছুমন্তব্যদেখে, এইঅংশটিযোগকরছি:

----------------------------------------------------------------------------------
গাজারমানুষবাঁচুক, গাজারমানুষবাঁচাতেগিয়েইসরায়েলমানুষপাল্টানিধনেমারাযাক । তাসেমুসলিমনাঅন্যকিছুতারখবরেরদরকারনেই, দয়াকরেসেরকমকোনবিচারথেকেকোনোকমেন্টকরবেননা । এইপোস্টিদয়াকরেকোনধর্মীয়গোষ্ঠিরউপরআঘাতএইদৃষ্টিকোনথেকেলেখিনি ।
উপরেওসেটালিখেছি । তাচাইনা, যাদেরকাছেমানুষমারাযাচ্ছে, শুধুএটাইকোনপয়েন্টনা, সাথেঅন্যঅনুপানচান, মূলশত্রুকারাসেটাচিন্হিতওবর্জনকরুন । এইরকমরেসিস্টঅনিভবেরফসলইকিন্তুআজেকরগাজা । কারনএতেমূলউদ্দেশ্যটাইমারযায় । তারাদয়াকরেএখানেলেখাবিরতরাখুন, কোনবিতর্ককরেএইপোস্টিরমূলভাবনাটাঘুরিয়েদিতেচাইনা ।

কিসেরপরকীকেয়ামতআসেবলেকেউবলেছেন । কোনকেয়ামতচাইনাআরওকীধ্বংসদরকার । সেটাপুঁজিবাদিআগ্রসানযারাধর্মকেএকটাঅস্ত্রহিসাবেব্যবহারকরে, হিব্রু'রউত্তরদিতেপারিকিন্তুতারআগেদরকারশিশুদের ।
আপনারাওবর্জনকরুনপ্রতিক্রীয়াশিলমোনোভাবেরমন্তব্যগুলিকে, মৃত্যুমানেসবারকাছেইএক । মৃত্যুনিয়েনাহয়ধর্মনাইহল । মানুষেরমৃত্যুবন্ধহওয়া, গাজারশিশু, । ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই
----------------------------------------------------------------------------------

ইজানুয়ারী:
ইসরায়েলসিসফায়ারকরবেবলেমুখেবলেছে, মিনিটআগেনাকিতাশুরুহয়েছেকিন্তুসেনা, বন্দুক, গোলা-বারুদনিয়েবসেআছেগাজাতেই, একেমনসিজ । আগ্রাসন । তাদেরপ্রোয়োজনেআবারশুরুকরবেবলে - ফায়ার!!!!! ভাঁওতামনেহয়, । পৃথিবীতেযুদ্ধবন্ধহোক
। মানুষমারাইলক্ষ্য
। আরওদুটোলাইনযোগকরছিতাতে । আমরাএখনইচিঠিলেখাবন্ধকরছিনা । জেনেভাকনভেনসনেরকিছুইমানাহচ্ছেনা
। আসলেমানূষমারতেআরওছুতোসাজানোহচ্ছে



собрало

Shobuz Bhai (http://causes.com/stopwar)

от somewhereinblog.net

আরকতমেরেথামবেশিকার, গণচিঠিদিনদেশেদেশে
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
http://causes.com/stopwar

আরকতমেরেথামবেশিকার, গণচিঠিদিনদেশেদেশে

http://www.somewhereinblog.net/blog/kakshalikgangchil/28898192


(কিছুমন্তব্যদেখেনীচেরদিকেকিছুকথাযোগকরতেবাধ্যহলাম। এইপোস্টেএমনহলেমূলসুরটাইকেটেযায় । অনুরোধকরছি, সেইধরনেরকথা, মনোভাববর্জনকরার । অন্যকথাওকিছুআছে)

het আমরাব্লগথেকেসংগঠিতহয়েগিয়েনিজেরাসরিয়েআনতেপারিনামৃত্যুরকোলেরশিশুদের, মানুষদের । চাইলেইট্যাঙ্কগুলোকেলাগাতেপারিনাচাষেরকাজে । এইগুলিহতেপারেনাআ্যাম্বুলেন্স ।
যারাচাকরিকরতেএসেগুলিছুড়ছেতাদেরমনেকরিয়েদিতেপারিনা, বন্দুকফেলেদাওকিংবাএকবারঘুরিয়েদেখমুখনির্দেশকারিরদিকে ।
শিশুরাযারামিসাইলেলেখেভালবাসারকথা, তাদেরবুঝিয়েদিতেপারিনা, তোমাদেরবুকেকেনবোনাহচ্ছেঘৃনারবীজ, শত্রুকোথায় । আমরাহয়তনিজেদেরজায়গারএকটামিছিলওকরতেপারিনা, পারিহয়ত ।

আজপুঁজিবাদেরএইআগ্রাসনে, রাস্ট্রায়ত্তপুঁজিরস্বার্থকীনিদারুনচেহারানিচ্ছেআমরাতাবুঝতেপারছিঅনায়াসে। নিজেরসন্তানেরমুখেচোখরেখেঅন্ততআমরাশিউরেউঠতেপারিসেইপ্রতিফলনে, গাজারশিশু, ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই।

বাংলাদেশেরযুদ্ধাপরাধীদেরবিচারচেয়েএইব্লগাররাঅনেকসংঘঠিতভাবেকাজকরছেন । গনস্বাক্ষরেচাইবেনবিচার । এখনকিন্তুসেরকমসময়ওআরনেই, গাজারজন্য ।
নীচেচিঠিরাখলামসঙ্গেপৃথিবীরপ্রায়সবদেশেরকতৃপক্ষেরই-মেলআইডি, রাস্ট্রসংঘেরটাএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরঅফিসগুলোরঠিকানা।
আমরাঅন্তততাদেরপ্রত্যেকদিনমেলকরেমনেকরিয়েদিতেপারিভয়াভয়তারকথা ।
যারাঅন্যব্লগগুলোতেওযান, তাঁরাওএইগুলিনিয়েসেখানেপোস্টদিন ।
ঠিকানাগুলোসবইন্টারনেটথেকেসংগৃহিত, het এখানেসবসদস্যদেশএবংঅন্যদু'একটিদেশরয়েছেএতেআমরাপ্রায়সবদেশেইপৌঁছব ।

।
যতটাপারিভাগভাগকরেদি্যেছিকপিকরারসুবিধার্থে । de Verenigde Naties van het পরীক্ষাকরেদেখাহয়নিতবেযতদূরসম্বভঅফিসিয়ালসাইটথেকেইনেয়াহয়েছে। রাস্ট্রসংঘেরমহাসচিবএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরকর্তাদেরদিচ্ছি

এইচিঠি

TE HOUDEN gelieve VOLKERENMOORD IN GAZA, INFANTICIDE van het EINDE IN GAZA tegen.
U hoort om vrede te handhaven. Vraag naties om druk op te zetten, vrede die kracht houdt naar Gaza verzenden, als het vereist. Itruders van Explel van Gaza.
Wij kunnen geen meer tolereren, de barbarism Verenigde

Permanente Opdrachten tegenhouden
te plaatsen gelieve dit pleidooi aan uw betrokken land-gezag, zijn mensen, politici.
Einde dat mensen teweegbrengt.

প্রথমটাআইডিটামহাসচিবের
inquiries@un.org,

afgwatan@aol.com, albania@un.int, algeria@un.int, andorra@un.int, themission@angolaun.org, argentina@un.int, armenia@un.int, australia@un.int, azerbaijan@un.int, bangladesh@un.int, bahrain@un.int, info@bruneimission-ny.org, prun@foreign.gov.bb, belarus@un.int, blzun@aol.com, bihnyun@aol.com, botswana@un.int, bulgaria@un.int, bfapm@un.int, burundi@un.int, cambodia@un.int, canada@un.int, capeverde@un.int, caf@un.int, chile@un.int, colombia@colombiaun.org, congo@un.int, costarica@un.int, cuba@un.int, pmccyprus.un@verizon.net, un.newyork@embassy.mzv.cz, dpr.korea@verizon.net, drcongo@un.int, nycmis@um.dk, djibouti@nyct.net, domun@onecommonwealth.org, drun@un.int, egypt@un.int, elsalvador@un.int, mission.newyork@mfa.ee, fiji@un.int, france@un.int, gambia@un.int, germany@un.int, ghanaperm@aol.com, grenada@un.int, guatemala@un.int, missionofguinea@aol.com, guyana@un.int, haiti@un.int, hungary@un.int, unmission@mfa.is, iran@un.int, ireland@un.int, italy@un.int, jamaica@un.int, mission@un-japan.org, missionun@jordanmissionun.com, kazakhstan@un.int, kenya@un.int, lesotho@un.int, libya@un.int, lithuania@un.int, repermad@verizon.net, malawinewyork@aol.com, malaysia@un.int, maldives@un.int, nicaragua@un.int, sknmission@aol.com, rusun@un.int, misiune@romaniaun.org, unmoldova@aol.com, korea@un.int, portugal@un.int, misunphil@aol.com, onuper@aol.com, paraguay@un.int, pngmission@pngun.org, emb@panama-un.org, mission@palauun.org, malionu@aol.com, oman@un.int, samoa@un.int, netherlands@un.int, nepal@un.int, nauru@un.int, namibia@un.int, myanmar@un.int, mozambique@un.int, mongolia@un.int, monaco@un.int, fsmun@fsmgov.org, mexico@un.int, mauritius@un.int, mauritania@un.int, marshallislands@un.int, pakistan@un.int, swaziland@un.int, malawiu@aol.com, myanmarmission@verizon.net, nauru@onecommonwealth.org, cuba_onu@cubanmission.com, uruguay@un.int, tzrepny@aol.com, uk@un.int, tuvalu@onecommonwealth.org, turkmenistan@un.int, tto@un.int, tongaunmission@aol.com, timor-leste@un.int, thailand@u
Wij horen om vrede te handhaven. Vraag naties om druk op te zetten, vrede die kracht houdt naar Gaza verzenden, als het vereist. Itruders van Explel van Gaza.
Wij kunnen geen meer tolereren, barbarism tegenhouden

vertel
de Verenigde Naties
dit pleidooi aan uw mensen, politici gelieve te plaatsen.
Einde dat mensen teweegbrengt.

ই-মেল:

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primeminister@pak.gov.pk,
postmaster@mininfo.pna.org,

presssecy@alpha.ni postmaster@mininfo.pna.org


হোয়াইটহাউস: comments@whitehouse.gov
ondervoorzitter কেওলেখাযেতেপারে ।

সংযোজিত: কয়েকটামেইলবাউন্সকরতেপারেমেইলবক্সভর্তিনাঅন্যকারনে, সেগুলিতেমনোযোগদেয়ারদরকারনেই, ঐরকমঅধিকাংশক্ষেত্রেইদ্বিতীয়কোনোওআইডিজুড়েদেয়াহয়েছেপোস্টে ।

যেসবদেশেরসরকারেরঠিকানায়চিঠিতেআছেসেগুলিহল

Afganistan, Albanië, Algerije, Andorra, Angola, Antigua en BarbudaArgentina, Armenië, Australië, Oostenrijk, AzerbaijanBahamas, Bahrein, Bangladesh, Barbados, Wit-Rusland, België, Belize, Benin, Kambodja, Kameroen, Canada, Kaapverdië, de Centraalafrikaanse Republiek, Tsjaad, Chili, China, Colombia, de Comoren, de Kongo (DEM. Rep.), de Kongo (Rep.), Costa Rica, Kroatië, Cuba, Cyprus, Tsjechische Republiek, Denemarken, Djibouit, Dominica, Dominicaanse Republiek, Ecuador, Egypte, El Salvador, Equatoriaal Guinea, Eritrea, Estland, Ethiopië, Fiji, Finland, Frankrijk, Gabon, Gambia, Georgië, Duitsland, Ghana, Griekenland, Groenland, Grenada, Guatemala, Guinea, Guinea-Bissau, Guyana, Haïti, Honduras, Hongarije, IJsland, India, Indonesië, Iran, Irak, Ierland, Israël, Italië, Ivoorkust, Jamaïca, Japan, Jordanië
Kazachstan, Kenia, Kiribati, Koeweit, Kyrgyzstan, Laos, Letland, Libanon, Lesotho, Liberia, Libië, Liechtenstein, Litouwen, Luxemburg, Macedonië, Madagascar, Malawi, Maleisië, de Maldiven, Mali, Malta, de Marshall Eilanden, Mauretanië, Mauritius, Mexico, Micronesië, Moldova, Monaco, Mongolië, Marokko, Mozambique, Myanmar, Namibië, Nauru, Nepal, Nederland, Nieuw Zeeland, Nicaragua, Niger, Nigeria, Noord-Cyprus, Noord-Korea, de Stad

van Noorwegen Taiwan, Tajikistan, van Tanzania, van Thailand, van Togo, van Tonga, van Trinidad en van Tobago, Tunesië, Turkije, Turkmenistan, Tuvalu, Oeganda, de Oekraïne, Verenigde Arabische Emiraten, het Verenigd Koninkrijk, Vanuatu, Vatikaan, Venezuela, Vietnam, Westelijk Samoa, Yemen, Joegoslavië, Zambia, Zimbabwe,
Oman, Pakistan, Palau, Palestina, Panama, Papoea-Nieuw-Guinea, Paraguay, Peru, Filippijnen, Polen, Portugal, Qatar, Roemenië, Rusland, Rwanda, St.Kitts.en.Nevis, Heilige Lucia, Heilige Vincent en Grenadines, San Marino, Sao Tomé en Principe, Saudi-Arabië, Senegal, Seychellen, Sierra Leone, Singapore, Slowakije, Slovenië, de Salomon Eilanden, Somalië, Zuid-Afrika, Zuid-Korea, Spanje, Sri Lanka, de Soedan, Suriname, Swasiland, Zweden, Zwitserland, Syrië

ই-মেলএকপিকরতেঅসুবিধাহবেবলেপাশাপাশিদিলামনা


এইপোস্টেকিছুমন্তব্যদেখে, এইঅংশটিযোগকরছি:


গাজারমানুষবাঁচুক, তাসেমুসলিমনাঅন্যকিছুতারখবরেরদরকারনেই গাজারমানুষবাঁচাতেগিয়েইসরায়েলমানুষপাল্টানিধনেমারাযাক ।, তাচাইনা । উপরেওসেটালিখেছি ।
এইপোস্টিদয়াকরেকোনধর্মীয়গোষ্ঠিরউপরআঘাতএইদৃষ্টিকোনথেকেলেখিনি । দয়াকরেসেরকমকোনবিচারথেকেকোনোকমেন্টকরবেননা, যাদেরকাছেমানুষমারাযাচ্ছে, শুধুএটাইকোনপয়েন্টনা, সাথেঅন্যঅনুপানচান, তারাদয়াকরেএখানেলেখাবিরতরাখুন । কারনএতেমূলউদ্দেশ্যটাইমারযায় । এইরকমরেসিস্টঅনিভবেরফসলইকিন্তুআজেকরগাজা । মূলশত্রুকারাসেটাচিন্হিতওবর্জনকরুন, সেটাপুঁজিবাদিআগ্রসানযারাধর্মকেএকটাঅস্ত্রহিসাবেব্যবহারকরে।

কোনকেয়ামতচাইনাআরওকীধ্বংসদরকার । কিসেরপরকীকেয়ামতআসেবলেকেউবলেছেন । কোনবিতর্ককরেএইপোস্টিরমূলভাবনাটাঘুরিয়েদিতেচাইনা, আপনারাওবর্জনকরুনপ্রতিক্রীয়াশিলমোনোভাবেরমন্তব্যগুলিকে।
হিব্রু'রউত্তরদিতেপারিকিন্তুতারআগেদরকারশিশুদের, মানুষেরমৃত্যুবন্ধহওয়া । মৃত্যুনিয়েনাহয়ধর্মনাইহল । মৃত্যুমানেসবারকাছেইএক, গাজারশিশু, ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই ।


ইজানুয়ারী:
ইসরায়েলসিসফায়ারকরবেবলেমুখেবলেছে, মিনিটআগেনাকিতাশুরুহয়েছেকিন্তুসেনা, বন্দুক, গোলা-বারুদনিয়েবসেআছেগাজাতেই, তাদেরপ্রোয়োজনেআবারশুরুকরবেবলে । আগ্রাসন । একেমনসিজ - ফায়ার!!!!! ভাঁওতামনেহয়, আসলেমানূষমারতেআরওছুতোসাজানোহচ্ছে ।
জেনেভাকনভেনসনেরকিছুইমানাহচ্ছেনা ।
আমরাএখনইচিঠিলেখাবন্ধকরছিনা । আরওদুটোলাইনযোগকরছিতাতে । মানুষমারাইলক্ষ্য ।
পৃথিবীতেযুদ্ধবন্ধহোক ।



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আরকতমেরেথামবেশিকার, গণচিঠিদিনদেশেদেশে
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আরকতমেরেথামবেশিকার, গণচিঠিদিনদেশেদেশে

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(কিছুমন্তব্যদেখেনীচেরদিকেকিছুকথাযোগকরতেবাধ্যহলাম । এইপোস্টেএমনহলেমূলসুরটাইকেটেযায় । অনুরোধকরছি, সেইধরনেরকথা, মনোভাববর্জনকরার । অন্যকথাওকিছুআছে)

يسرّ আমরাব্লগথেকেসংগঠিতহয়েগিয়েনিজেরাসরিয়েআনতেপারিনামৃত্যুরকোলেরশিশুদের, মানুষদের । চাইলেইট্যাঙ্কগুলোকেলাগাতেপারিনাচাষেরকাজে । এইগুলিহতেপারেনাআ্যাম্বুলেন্স ।
যারাচাকরিকরতেএসেগুলিছুড়ছেতাদেরমনেকরিয়েদিতেপারিনা, বন্দুকফেলেদাওকিংবাএকবারঘুরিয়েদেখমুখনির্দেশকারিরদিকে ।
শিশুরাযারামিসাইলেলেখেভালবাসারকথা, তাদেরবুঝিয়েদিতেপারিনা, তোমাদেরবুকেকেনবোনাহচ্ছেঘৃনারবীজ, শত্রুকোথায় । আমরাহয়তনিজেদেরজায়গারএকটামিছিলওকরতেপারিনা, পারিহয়ত ।

আজপুঁজিবাদেরএইআগ্রাসনে, রাস্ট্রায়ত্তপুঁজিরস্বার্থকীনিদারুনচেহারানিচ্ছেআমরাতাবুঝতেপারছিঅনায়াসে । নিজেরসন্তানেরমুখেচোখরেখেঅন্ততআমরাশিউরেউঠতেপারিসেইপ্রতিফলনে, গাজারশিশু, ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই ।

বাংলাদেশেরযুদ্ধাপরাধীদেরবিচারচেয়েএইব্লগাররাঅনেকসংঘঠিতভাবেকাজকরছেন । গনস্বাক্ষরেচাইবেনবিচার । এখনকিন্তুসেরকমসময়ওআরনেই, গাজারজন্য ।
নীচেচিঠিরাখলামসঙ্গেপৃথিবীরপ্রায়সবদেশেরকতৃপক্ষেরই-মেলআইডি, রাস্ট্রসংঘেরটাএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরঅফিসগুলোরঠিকানা ।
আমরাঅন্তততাদেরপ্রত্যেকদিনমেলকরেমনেকরিয়েদিতেপারিভয়াভয়তারকথা ।
যারাঅন্যব্লগগুলোতেওযান, তাঁরাওএইগুলিনিয়েসেখানেপোস্টদিন ।
ঠিকানাগুলোসবইন্টারনেটথেকেসংগৃহিত, পরীক্ষাকরেদেখাহয়নিতবেযতদূরসম্বভঅফিসিয়ালসাইটথেকেইনেয়াহয়েছে ।

রাস্ট্রসংঘেরমহাসচিবএবংতাদেরবিভিন্নদেশেরকর্তাদেরদিচ্ছি
এইচিঠি । এখানেসবসদস্যদেশএবংঅন্যদু'একটিদেশরয়েছেএতেআমরাপ্রায়সবদেশেইপৌঁছব । যতটাপারিভাগভাগকরেদি্যেছিকপিকরারসুবিধার্থে ।

الأمم المتّحدة

موقف إبادة جماعيّة في [غزا], يتوقّف [إينفنتيسد] في [غزا].
أنت عنيت أن يبقي سلام. سألت أمم أن يعلو ضغطة, أرسلت [بس كيبينغ] قوة إلى غزّة, إن هو يحتاج. [إإكسبلل] [إيترودرس] من غزّة.
نحن يستطيع لا يتسامح أكثر, يتوقّف ال [بربريسم]

يوحّد مهام
دائمة يسرّون مكان هذا حجة إلى ك يقلق [كونتر-وثوريتي], الناسه, سياسيات.
توقّفت يطلق أناس.

প্রথমটাআইডিটামহাসচিবের
[إينقويريسون.ورغ],

[أفغوتنول.كم], [ألبنيون.ينت], [ألجريون.ينت], [أندورّون.ينت], [ثميسّيوننغلون.ورغ], [أرجنتينون.ينت], [أرمنيون.ينت], [أوسترليون.ينت], [أزربيجنون.ينت], [بنغلدشون.ينت], [بهرينون.ينت], [إينفوبرونيميسّيون-ن.ورغ], [برونفورين.غف.بّ], [بلروسون.ينت], [بلزونول.كم], [بيهنونول.كم], [بوتسونون.ينت], [بولغريون.ينت], [بفبمون.ينت], [بورونديون.ينت], [كمبوديون.ينت], [كندون.ينت], [كبفردون.ينت], [كفون.ينت], [شلون.ينت], [كلومبيكلومبيون.ورغ], [كنغون.ينت], [كستريكون.ينت], [كبون.ينت], [بمكّبروس.ونفريزون.نت], [أون.نووركمبسّ.مزف.كز], [دبر.كورفريزون.نت], [دركنغون.ينت], [نكميسوم.دك], [دجيبووتينكت.نت], [دومونونكمّونولث.ورغ], [درونون.ينت], [إجبتون.ينت], [إلسلفدورون.ينت], [ميسّيون.نووركمف.], [فيجيون.ينت], [فرنسون.ينت], [غمبيون.ينت], [جرمنون.ينت], [غنبرمول.كم], [غرندون.ينت], [غتملون.ينت], [ميسّيونوفغينول.كم], [غنون.ينت], [هيتيون.ينت], [هونغرون.ينت], [أونميسّيونمف.يس], [إيرنون.ينت], [إيرلندون.ينت], [إيتلون.ينت], [جميكون.ينت], [ميسّيونون-جبن.ورغ], [ميسّيونونجوردنميسّيونون.كم], [كزكهستنون.ينت], [كنون.ينت], [لسثوون.ينت], [ليبون.ينت], [ليثونيون.ينت], [ربرمدفريزون.نت], [ملوينووركول.كم], [ملسون.ينت], [ملديفسون.ينت], [نيكرغون.ينت], [سنميسّيونول.كم], [روسونون.ينت], [ميسونرومنيون.ورغ], [أونمولدوفول.كم], [كورون.ينت], [بورتثغلون.ينت], [ميسونفيلول.كم], [أنوبرول.كم], [برغون.ينت], [بنغميسّيونبنغن.ورغ], [إمببنم-ون.ورغ], [ميسّيونبلوون.ورغ], [مليونوول.كم], [أمنون.ينت], [سموأون.ينت], [نثرلندسون.ينت], [نبلون.ينت], [نوروون.ينت], [نميبيون.ينت], [منمرون.ينت], [موزمبيقوون.ينت], [مونغليون.ينت], [مونكون.ينت], [فسمونفسمغف.ورغ], [مإكسيكون.ينت], [موريتيوسون.ينت], [موريتنيون.ينت], [مرشلّيسلندسون.ينت], [بكيستنون.ينت], [سوزيلندون.ينت], [ملويوول.كم], [منمرميسّيونفريزون.نت], [نوروونكمّونولث.ورغ], [كبونوكبنميسّيون.كم], [أوروغون.ينت], [تزربنول.كم], [أوكون.ينت], [تثفلوونكمّونولث.ورغ], [تثركمنيستنون.ينت], [تّوون.ينت], [تونغونميسّيونول.كم], [تيمور-لستون.ينت], [ثيلندو]
نحن عنيت أن يبقي سلام. سألت أمم أن يعلو ضغطة, أرسلت [بس كيبينغ] قوة إلى غزّة, إن هو يحتاج. [إإكسبلل] [إيترودرس] من غزّة.
نحن يستطيع لا يتسامح أكثر, يتوقّف ال [بربريسم]

يقول
الأمم المتّحدة
يسرّ مكان هذا حجة إلى الناسك, سياسيات.
توقّفت يطلق أناس.

ই-মেল:

[برسكبرسك.تيرن.ل], [بوستمسترمينجش.تيرن.ل],
[درغكغّ.دز], [بموكندو.غ], [سبدبرسدنس.غف.ر],
[برسدنتبرسدنت.م], [برميردبك.تس.غف.و], [فكليمسبو.ور.ت],
[بكّبتل.نت], [فورينبربدوسغف.ورغ], [إينفوغرببرسدنت.غف.بي], [إينفوبلجوم.ب],
[سلكمكمنت.كم],
[بمبم.غك.ك], [ألتتلكغف.ب.ك], [بكمبرفميل.كفتلكم.كف],
[وبمستربرسدنس.كل], [سوسو.غكن.غف.هك], [بسترنبرسدنس.غف.ك], [رهرّرنس.كسبرس.غ.كر],
[أدمينبرسدنت.هر],
[بيوإكسإكسستنت.كم.سي],
[برسدنتهرد.كز],
[ستمستم.دك],
[بموفّيسكودوم.دم],
[كرّسبوندنسسبرسدنس.غف.دو],
[لبولنكسرإكس.غف.دو],
[وبمستمّرّي.غف.ك],
[وبمستر] @ رئاسة [.غف]. [إغ.],
[برسدنتكسبرس.غب.سف],
[سكرترفبك.],
[فليتسوسرك.],
[إينفوفيجي.غف.فج],
[بفو.ليبّونندوسكونت.في],
[برسدنتّيتبك.فن.في],
[أفّيسبرسدبرسّ.غف.ج],
[ميلبريممينيستر.غر],
[هومرولغ.غل],
[ألفروأرزوغت.نت],
[فيكتور.وربنمه.هو],
[كفونغهلهغ.غف.تو],
[دفيدلثينج.يس],
[وبمسترتويسش.يرلغف.ي],
[أسكيسرل-ينفو.غف.يل],
[ستفّرل.رجون.بروزّو.يت],
[جبمكنتي.غ.جب],
[إينفونيك.غف.جو],

[فيسبرسدنتوهيتهووس.غف],
[كمّنتسوهيتهووس.غف],
[كنسولتسّرغميل.كم],
[شنسربرسدنت.لف],
[إينفولب.غف.لب],
[جديرغبرسدنت.لت],
[كنسليريجلرفك.لت],
[أدمينفورين.غف.مف],
[ستتبسينتنت.مو],
[فورينفّيرسميل.فم],
[إلبغدورجتسبريم.بميس.غف.من],
[إيكزمركيفريك.كم.نا],
[بروفينسفلفولند.نل],
[أدينفت.دب.تلمإكس.نو],
[بريم.مينيسترمينيسترس.غفت.نز],
[برسدنتبرسدنس.غب.ني],
[وّوكم.غف.نك.تر],
[كفونغهلهغ.غف.تو],
[فرنك-فهبمف.ورغ],
[غفسبكمنموزرت.ينت.ك.ث],
[برسفتّكريب-لينك.نت],
[كنكتكّب.غف.تر],
[دّلبسلتكّب.غف.تر],
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[نومبر10بتيأيشنس.بم.غف.وك],
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[سلوبودن.ميلوسفيكغف.و],
[ستتزمنت.زم],

[بريممينيستربك.غف.بك],
[بوستمسترمينينفو.بن.ورغ],

[برسّسسلف.ني] [بوستمسترمينينفو.بن.ورغ]
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হোয়াইটহাউস: [كمّنتسوهيتهووس.غف]
نائب رئيس কেওলেখাযেতেপারে ।
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সংযোজিত: কয়েকটামেইলবাউন্সকরতেপারেমেইলবক্সভর্তিনাঅন্যকারনে, সেগুলিতেমনোযোগদেয়ারদরকারনেই, ঐরকমঅধিকাংশক্ষেত্রেইদ্বিতীয়কোনোওআইডিজুড়েদেয়াহয়েছেপোস্টে ।
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যেসবদেশেরসরকারেরঠিকানায়চিঠিতেআছেসেগুলিহল

[أفغنيستن], ألبانيا, جزائر, أندورا, أنغولا, أنتيغوا و [بربودرجنتينا], أرمينيا, أستراليا, نمسا, [أزربيجنبهمس], بحرين, بنغلادش, باربادوس, [بلروس], بلجيكا, بليز, بنين, كمبوديا, كامرون, كندا, [كب فرد], [سنترل فريكن ربوبليك], تشاد, شيلية, الصين, كولومبيا, [كموروس], كونغو ([دم]. [رب].), كونغو ([رب].), كوستاريكا, [كروأتيا], كوبا, قبرص, [كزش ربوبليك], دانمرك, [دجيبوويت], دومينيكان, [دومينيكن ربوبليك], إكوادور, مصر, [إل سلفدور], [إقوتوريل غينا], إريتريا, إستونيا, أثيوبيا, فيجي, فنلندا, فرنسا, غابون, غامبيا, جورجيا, ألمانيا, غانا, يونان, غرينلند, غرناده, [غتملا], جنيه, [غين-بيسّو], [غنا], هايتي, هندوراس, مجر, إيسلندا, هند, إندونيسيا, إيران, العراق, أيرلندا, إسرائيل, إيطاليا, ساحل العاج, جامايكا, اليابان, الأردن
[كزكهستن], كينيا, كيريباتي, كويت, [كرجزستن], لاوس, لاتفيا, لبنان, ليسوتو, ليبيريا, ليبيا, [ليشتنستين], [ليثونيا], لوكسمبورغ, [مسدونيا], مدغشقر, ملاوي, ماليزيا, [ملديفس], مالي, مالطة, [مرشلّ يسلندس], موريتانيا, موريشيوس, مكسيك, [ميكرونسا], [مولدوفا], موناكو, مونغوليا, مغرب, موزامبيق, [منمر], نميبيا, [نورو], نيبال, هولندا, [نو زلند], نيكارغوا, نيجر, نيجيريا, قبرص شماليّة, [نورث كورا], نرويج

تايوان, تاجكستان, تنزانيا, تايلاند, توغو, تونغا, [ترينيدد ند توبغو], تونس, تركيا, تركمانستان, توفالو, أوغندا, أوكرانيا, الإمارات العربيّة المتّحدة, المملكة المتّحدة, فانواتو, [فتيكن ستي], فنزويلا, فييتنام, ساموا غربيّة, يمن, يوغوسلافيا, زامبيا, زمبابوي,
عمان, باكستان, بالاو, فلسطين, باناما, [ببو-نو غينا], براغواي, بيرو, فليبين, بولندا, برتغال, قطر, رومانيا, روسيا, روندا, [سينت] [كيتّس] و [نفيس], [سينت] [لوسا], [سينت] فانسنت وال [غرندين], [سن مرينو], [سو توم ند برينسب], [سودي ربيا], سنغال, سيشيل, [سرّا ليون], سنغافورة, سلوفاكيا, سلوفينيا, [سلومون يسلند], صومال, جنوب افريقيا, [سوث كورا], إسبانيا, سيريلانكا, سودان, [سورينم], سوازيلاند, سويد, سويسرا, سوريا

ই-মেলএকপিকরতেঅসুবিধাহবেবলেপাশাপাশিদিলামনা

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গাজারমানুষবাঁচুক, তাসেমুসলিমনাঅন্যকিছুতারখবরেরদরকারনেই । গাজারমানুষবাঁচাতেগিয়েইসরায়েলমানুষপাল্টানিধনেমারাযাক, তাচাইনা । উপরেওসেটালিখেছি ।
এইপোস্টিদয়াকরেকোনধর্মীয়গোষ্ঠিরউপরআঘাতএইদৃষ্টিকোনথেকেলেখিনি । দয়াকরেসেরকমকোনবিচারথেকেকোনোকমেন্টকরবেননা, যাদেরকাছেমানুষমারাযাচ্ছে, শুধুএটাইকোনপয়েন্টনা, সাথেঅন্যঅনুপানচান, তারাদয়াকরেএখানেলেখাবিরতরাখুন । কারনএতেমূলউদ্দেশ্যটাইমারযায় । এইরকমরেসিস্টঅনিভবেরফসলইকিন্তুআজেকরগাজা । মূলশত্রুকারাসেটাচিন্হিতওবর্জনকরুন, সেটাপুঁজিবাদিআগ্রসানযারাধর্মকেএকটাঅস্ত্রহিসাবেব্যবহারকরে ।

কোনকেয়ামতচাইনাআরওকীধ্বংসদরকার । কিসেরপরকীকেয়ামতআসেবলেকেউবলেছেন । কোনবিতর্ককরেএইপোস্টিরমূলভাবনাটাঘুরিয়েদিতেচাইনা, আপনারাওবর্জনকরুনপ্রতিক্রীয়াশিলমোনোভাবেরমন্তব্যগুলিকে ।
হিব্রু'রউত্তরদিতেপারিকিন্তুতারআগেদরকারশিশুদের, মানুষেরমৃত্যুবন্ধহওয়া । মৃত্যুনিয়েনাহয়ধর্মনাইহল । মৃত্যুমানেসবারকাছেইএক, গাজারশিশু, ইসরায়েলিশিশুতারবাবা-মায়েরসাথেআমাদেরকোনপার্থক্যনেই ।
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ইজানুয়ারী:
ইসরায়েলসিসফায়ারকরবেবলেমুখেবলেছে, মিনিটআগেনাকিতাশুরুহয়েছেকিন্তুসেনা, বন্দুক, গোলা-বারুদনিয়েবসেআছেগাজাতেই, তাদেরপ্রোয়োজনেআবারশুরুকরবেবলে । আগ্রাসন । একেমনসিজ - ফায়ার!!!!! جمع ভাঁওতামনেহয়, আসলেমানূষমারতেআরওছুতোসাজানোহচ্ছে ।
জেনেভাকনভেনসনেরকিছুইমানাহচ্ছেনা ।
আমরাএখনইচিঠিলেখাবন্ধকরছিনা । আরওদুটোলাইনযোগকরছিতাতে । মানুষমারাইলক্ষ্য ।
পৃথিবীতেযুদ্ধবন্ধহোক ।



ب

[شوبوز] [بهي] (http://causes.com/stopwar)

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http://earthquake.usgs.gov/eqcenter/recenteqsww/Maps/10/90_25.php

Moderate quake hits northeastern Bangladesh
2 hours ago

A shallow, 4.9-magnitude earthquake hit northeastern Bangladesh early Sunday, meteorologists said.

The US Geological Survey (USGS) said the quake was centred 115 kilometres (70 miles) north of the capital Dhaka at a depth of 5.2 kilometres and struck at 12:51 am (1851 GMT Saturday).

There were no reports of any damage or casualties, but the tremor was felt in Dhaka and a police spokesman in Mymensingh, the district nearest the epicentre, told AFP it sparked panic there.

A meteorologist at Bangladesh's Storm Warning Centre said it had measured the quake at 5.6 on the Richter scale, according to local media reports.

Bangladesh last month announced plans to step up its earthquake response contingency plans.

The South Asian nation sits on active tectonic plates and is frequently jolted by tremors. The last major earthquake struck in 1896.


AFP- Report

Collected by
M.S.A. Shobuz

Tremblement de la terre - Bangladesh
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Cliquez le lien pour des coups

modérés

Bangladesh du nord-est de tremblement de http://earthquake.usgs.gov/eqcenter/recenteqsww/Maps/10/90_25.php de détails
il y a 2 heures

d'A peu profond, 4.9 grandeurs Bangladesh du nord-est frappé par tremblement de terre dimanche tôt, météorologistes dits.

L'enquête géologique des USA (USGS) a indiqué que le tremblement a été centré 115 kilomètres (70 milles) de nord de Dhaka capital à une profondeur de 5.2 kilomètres et frappé chez 12:51 AM (GMT 1851 samedi).

Il n'y avait aucun rapport d'aucuns dommages ou accident, mais le tremblement a été senti dans Dhaka et un porte-parole de police dans Mymensingh, la zone le plus près l'épicentre, dit AFP qu'il a étincelé panique là.

Un météorologiste chez le Bangladesh donnent l'assaut à le centre d'avertissement a dit qu'il avait mesuré le tremblement à 5.6 sur l'échelle de Richter, selon des rapports locaux de médias.

Le Bangladesh le mois dernier a annoncé des plans pour intensifier ses plans d'urgence de réponse aux séismes.

La nation asiatique du sud se repose sur les plats tectoniques actifs et est fréquemment secouée par des tremblements. Le dernier tremblement de terre principal a frappé en 1896.


AFP- le rapport

s'est rassemblé par
M.S.A. Shobuz

Temblor de la tierra - Bangladesh
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Chasque el acoplamiento para los golpes

moderados

Bangladesh del noreste del temblor de http://earthquake.usgs.gov/eqcenter/recenteqsww/Maps/10/90_25.php de los detalles
hace 2 horas

de A baja, 4.9 magnitudes Bangladesh del noreste golpeado terremoto domingo temprano, meteorologists dichos.

La encuesta sobre geológica los E.E.U.U. (USGS) dijo que el temblor fue centrado 115 kilómetros (70 millas) de norte del Dhaka capital en una profundidad de 5.2 kilómetros y que pulsado en 12:51 (GMT 1851 sábado).

No había informes de ningún daño o muertes, pero el temblor era sentido en Dhaka y un portavoz en Mymensingh, el districto del policía lo más cerca posible el epicentro, dicho AFP lo chispeó pánico allí.

Un meteorologist en el centro amonestador de la tormenta de Bangladesh dijo que había medido el temblor en 5.6 en la escala de Richter, según informes locales de los medios.

Bangladesh el mes pasado anunció planes para intensificar sus planes de contingencia de la respuesta de terremoto.

La nación asiática del sur se sienta en las placas tectónicas activas y es sacudida con frecuencia por temblores. El terremoto principal pasado pulsó en 1896.


AFP- el informe

recogió por
M.S.A. Shobuz

Tremito della terra - Bangladesh
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Scatti il collegamento per i colpi

moderati

Bangladesh di nordest di tremito di http://earthquake.usgs.gov/eqcenter/recenteqsww/Maps/10/90_25.php dei particolari
2 ore fa

di A poco profondo, 4.9 grandezze Bangladesh di nordest colpita terremoto domenica in anticipo, meteorologists detti.

L'indagine geologica degli Stati Uniti (USGS) ha detto che il tremito è stato concentrato 115 chilometri (70 miglia) di nord del Dhaka capitale ad una profondità di 5.2 chilometri ed è stato colpito a 12:51 l'(GMT 1851 sabato).

Non ci erano rapporti di tutti i danni o incidenti, ma il tremito è stato ritenuto in Dhaka e un portavoce in Mymensingh, il distretto della polizia il più vicino il epicentre, detto a AFP esso ha scintillato panico là.

Un meteorologist al centro d'avvertimento della tempesta della Bangladesh ha detto che aveva misurato il tremito a 5.6 sulla scala di Richter, secondo i rapporti locali di mezzi.

La Bangladesh ultimo mese ha annunciato i programmi per ascendere i relativi piani di emergenza di reazione antisismica.

La nazione asiatica del sud si siede sulle piastre tettoniche attive e frequentemente è scossa dai tremiti. L'ultimo terremoto principale ha colpito in 1896.


AFP- il rapporto

ha raccolto
da M.S.A. Shobuz

Masse Beben - Bangladesh
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Klicken Sie die Verbindung für Detail-

http://earthquake.usgs.gov/eqcenter/recenteqsww/Maps/10/90_25.php

gemäßigte Bebenerfolge nordöstlicher Bangladesh
2 Stunden A, das

, 4.9 Größe Erdbeben geschlagener nordöstlicher Bangladesh früher Sonntag flach ist, vor, die gesagten Meteorologen.

Die US geologische übersicht (USGS) sagte, daß das Beben 115 Kilometer (70 Meilen) Norden des HauptDhaka an einer Tiefe von 5.2 Kilometern zentriert wurde und bei 12:51 morgens (GMT 1851 Samstag) angeschlagen.

Es gab keine Reports aller möglicher Beschädigung oder Unfall, aber der Tremor wurde in Dhaka geglaubt und ein Polizeiwortführer in Mymensingh, der Bezirk nahe der Epicentre, AFP es erklärt funkte Panik dort.

Ein Meteorologe in der Sturm-warnenden Mitte Bangladeshs sagte, daß sie das Beben bei 5.6 auf der Richterskala, entsprechend lokalen Mittelreports gemessen hatte.

Bangladesh letzter Monat verkündete Pläne, um seine Resonanz-Katastrophenpläne zu steigern.

Die asiatische Südnation sitzt auf aktiven tectonic Platten und jolted häufig durch Tremor. Das letzte Haupterdbeben schlug 1896 an.


AFP-, sammelte

Report durch
M.S.A. Shobuz

Quake da terra - Bangladesh
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Estale a ligação para batidas

moderadas

Bangladesh do nordeste do quake de http://earthquake.usgs.gov/eqcenter/recenteqsww/Maps/10/90_25.php dos detalhes
2 horas há

de A raso, 4.9 valores Bangladesh do nordeste batido terremoto domingo adiantado, meteorologists ditos.

O exame Geological dos E.U. (USGS) disse que o quake estêve centrado 115 quilômetros (70 milhas) de norte do Dhaka importante em uma profundidade de 5.2 quilômetros e golpeado em 12:51 am (GMT 1851 sábado).

Não havia nenhum relatório de nenhumas danos ou víctimas, mas o tremor foi sentido em Dhaka e um spokesman em Mymensingh, o distrito das polícias o mais próximo o epicentre, dito AFP o acendeu pânico lá.

Um meteorologist em centro de advertência da tempestade de Bangladesh disse que tinha medido o quake em 5.6 na escala de Richter, de acordo com relatórios locais dos meios.

Bangladesh último mês anunciou plantas para pisar acima de suas plantas de contingência da resposta de terremoto.

A nação Asian sul senta-se em placas tectonic ativas e é sacudida freqüentemente por tremors. O último terremoto principal golpeou em 1896.


AFP- o relatório

coletou
por M.S.A. Shobuz

Jordskalv - Bangladesh
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nordöstra Bangladesh för det http://earthquake.usgs.gov/eqcenter/recenteqsww/Maps/10/90_25.php moderatskalv
2 timmar sedan

grunt A, för den Bangladesh för 4.9 storlek jordskalvet slågna nordöstra söndagen tidig sort, sagda meteorologer.

Den geologiska granskningen för US (USGS) sade att skalv centrerades 115 kilometer (70 miles) nord av huvudstaden Dhaka på ett djup av 5.2 kilometer och sloggs på den 12:51 förmiddagen (GMT-lördagen 1851).

Det fanns inte några rapporter av några skada eller olycksoffer, men jordskalvet var klädde med filt i Dhaka, och en polistalesman i Mymensingh, området närmast epicentrat som berättas AFP som, den gnistade, görar panikslagen där.

En meteorolog på Bangladesh stormvarning centrerar said det hade mätt skalv på 5.6 på det Richter fjäll, enligt lokalmassmediarapporter.

Bangladesh den meddelade sist månaden planerar för att kliva upp dess jordskalvsvarskatastrofplaner.

Den södra asiatiska nationen sitter på den arkitektoniska aktivet pläterar och skumpas vanligt av jordskalv. Jumbon ha som huvudämne jordskalvet som slås i 1896.


AFP-, rapport som

samlas av
M.S.A. Shobuz

Quake земли - Бангладеш
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северовосточного

Бангладеша quake http://earthquake.usgs.gov/eqcenter/recenteqsww/Maps/10/90_25.php деталей вмеру
2 часа тому назад

a отмелого, 4.9 величин Бангладеша ударенного землетрясением северовосточного предыдущего воскресенья, сказанных meteorologists.

Геологическое изыскание США (USGS) сказало quake был центризован 115 километров (70 миль) севера прописного Dhaka на глубине 5.2 километров и поражен на 12:51 am (GMT 1851 субботе).

Не было рапортов VSех повреждения или casualties, но тремор чувствовался в Dhaka и оратор в Mymensingh, заречье полиций наиболее почти эпицентр, сказанный AFP его искрился паника там.

Meteorologist на центре шторма Бангладеша Warning сказало оно измерило quake на 5.6 на маштабе Richter, согласно местным отчетам о средств.

Бангладеш последний месяц объявил планы для того чтобы step up свои планы действий в чрезвычайных обстоятельствах реакции землетрясения.

Южная азиатская нация сидит на активно тектонических плитах и част jolted треморами. Последнее главное землетрясение поразило в 1896.


AFP- рапорт

собрал
M.S.A. Shobuz

De Schok van de aarde - Bangladesh
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http://earthquake.usgs.gov/eqcenter/recenteqsww/Maps/10/90_25.php

Gematigde schokklappen noordoostelijk Bangladesh
2 ondiepe uren

geleden A, 4.9 omvang aardbeving geraakt noordoostelijk Bangladesh vroege Zondag, bovengenoemd meteorologists.

Het geologische Onderzoek van de V.S. (USGS) zei de schok 115 kilometers (70 mijlen) het noorden van hoofdDhaka bij een diepte van 5.2 kilometers in 12:51 am gecentreerd en geslagen was (1851 GMT Zaterdag).

Er waren geen rapporten van om het even welke schade of slachtoffers, maar de trilling werd gevoeld in Dhaka en een politiewoordvoerder in Mymensingh, het district het meest dichtbij het epicentrum, vertelde AFP het paniek daar vonkte.

Meteorologist op het Centrum van de Waarschuwing van het Onweer van Bangladesh zei het de schok bij 5.6 op de schaal Richter, volgens lokale media rapporten had gemeten.

Bangladesh kondigde vorige maand plannen aan om zijn rampenplannen van de aardbevingsreactie op te voeren.

De Aziatische natie van het Zuiden zit op actieve tectonische platen en door trillingen vaak geschokt. De laatste belangrijkste aardbeving sloeg in 1896.


AFP- rapport

dat door M.S.A.
wordt verzameld. Shobuz

أرض هزّة - بنغلادش
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طقطقت ال [لينك] لتفاصيل

http://earthquake.usgs.gov/eqcenter/recenteqsww/Maps/10/90_25.php

معتدلة هزّة إصابات بنغلادش
شماليّ شرقيّ 2 ساعات [أغو]

[ا] ضحلة, 4.9 أهمية زلزال يضرب بنغلادش شماليّ شرقيّ يوم الأحد مبكّرة, راصد جوي يقال.

ال [أوس] قال فحص جيولوجيّة ([أوسغس]) الهزّة كان ركّزت 115 كيلومترات (70 أميال) شمال من دكا رئيسيّة في عمق من 5.2 كيلومترات و [ستروك] في 12:51 قبل الظّهر (1851 حسب توقيت غرينتش يوم السّبت).

هناك كان ما من تقارير من أيّ إتلاف أو إصابات, غير أنّ [فلت] الرجفة كان في دكا وشرطة ناطق بلسان في [ممنسن], المنطقة [نرست] المركز الزلزال السطحيّ, يقال الوكالة الفرنسيّة للأنباء هو نشّط حالة ذعر هناك.

قال راصد جوي في بنغلادش عاصفة مركز تحذيريّة هو كان قد قاس الهزّة في 5.6 على [ريشتر] مقياس, وفقا ل محلّية أوساط تقارير.

أعلن بنغلادش شهر متأخّرة خطط أن يزداد ه [إرثقوك رسبونس] [كنتينجنسي بلن].

يجلس الأمة جنوبيّة آسيويّة على لوحات نشطة تشكّليّة وغالبا رججت برجفات. [ستروك] الزلزال متأخّرة كبريات في 1896.


[أفب-] تقرير

يجمع ب
[م.س.ا]. [شوبوز]

Italy declares state of emergency over immigration

Saturday, 26 July , 2008, 16:40

Rome: The Italian government announced a nationwide state of emergency on Saturday in reaction to a phenomenal increase in illegal immigration to the country's south.

The Silvio Berlusconi government's move is to provide local authorities with greater means to deal with the rising tide of illegals arriving by boat.

Interior Minister Roberto Maroni plans to build new intake centres throughout the country, the daily La Repubblica reported.

Also in the news: Anxiety in Bangalore a day after terror blasts | Column: Heroes of a devil's democracy

According to the interior ministry, nearly 11,000 people illegally migrated to Italy in the first half of 2008, twice as many that came in the same period in 2007.

The Italian government called a state of emergency with a wave of refugees in 2002 and it was renewed annually - even under the centre-left government of Romano Prodi. As the intake centres in February 2008 seemed sufficient, the Prodi government limited the emergency measures to the three southern regions of Calabria, Sicily and Puglia. The Berlusconi government at the behest of the Interior Ministry has now widened the powers to the entire country.

Warning of the introduction of a "police state," the country's opposition attacked the measures sharply, calling them abhorrent. "Italy does not need inhuman and extraordinary measures," said parliamentarian Rocco Buttiglione, the Turin-based newspaper La Stampa reported on Saturday.

In response, Maroni criticised what he claimed was the opposition intention to make the state of emergency seem like an entirely new development, and called the opposition position "the worst Italian politics."

The Interior Minister is to face Parliament on Tuesday.

Berlusconi, who was elected Prime Minister in April, had declared the fight against illegal immigration a priority. A first step was the passage this week of a package of new security laws brought forward by the conservative government.

The number of illegal immigrants in Italy is estimated at around 650,000. Tens of thousands of refugees attempt the dangerous journey in less-than-seaworthy boats from North Africa into southern Europe each year.

Overnight another 73 would-be immigrants arrived in two boats at the Italian island of Lampedusa.



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M.S.A. Shobuz

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L'Italie déclare l'état d'urgence au-dessus de l'immigration

le samedi 26 juillet 2008, 16:40

Rome : Le gouvernement italien a annoncé un état d'urgence dans tout le pays samedi dans la réaction à une augmentation phénoménale de l'immigration illégale aux sud du pays.

Le mouvement du gouvernement de Silvio Berlusconi est de fournir à des autorités locales de plus grands moyens de traiter la marée de montée des illegals arrivant en le bateau.

Le ministre intérieur Roberto Maroni projette établir de nouveaux centres de prise dans tout le pays, la La quotidienne Repubblica rapporté.

En outre dans les nouvelles : Inquiétude à Bangalore qu'un jour après la terreur souffle | Colonne : Les héros de la démocratie d'un diable

selon le ministère intérieur, presque 11.000 personnes ont illégalement émigré en Italie dans le premier semestre de 2008, deux fois autant de qui est venu dans la même période en 2007.

Le gouvernement italien appelé un état d'urgence avec une vague des réfugiés en 2002 et de lui a été remplacé annuellement - même sous le gouvernement centre-gauche de Romano Prodi. Car la prise centre en février 2008 semblé suffisante, le gouvernement de Prodi a limité les mesures de secours aux trois régions méridionales de la Calabre, de la Sicile et de la Puglia. Le gouvernement de Berlusconi à la demande du ministère intérieur a maintenant élargi les puissances au pays entier.

Avertir de l'introduction d'un « état de police, » l'opposition du pays a attaqué les mesures brusquement, les appelant répugnantes. La « Italie n'a pas besoin d'inhumain et des mesures extraordinaires, » a dit Rocco parlementaire Buttiglione, la La Turin-basée Stampa de journal a rendu compte samedi.

Dans la réponse, Maroni critiquée ce qu'il a réclamé était l'intention d'opposition de faire l'état de l'urgence sembler comme un développement entièrement nouveau, et a appelé la position d'opposition « la plus mauvaise politique italienne. »

Le ministre intérieur doit faire face au Parlement le mardi.

Berlusconi, qui a été élu premier ministre en avril, avait déclaré le combat contre l'immigration illégale une priorité. Une première étape était le passage que cette semaine d'un paquet de nouvelles lois sur les valeurs mobilières a avancé par le gouvernement conservateur.

Le nombre d'immigrés illégaux en Italie est estimé à environ 650.000. Les dizaines de milliers de réfugiés essayent le voyage dangereux dans des bateaux moins-que-navigables d'Afrique du Nord dans l'Europe méridionale tous les ans.

Durant la nuit encore 73 immigrés potentiels sont arrivés dans des deux bateaux à l'île italienne de Lampedusa.



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Italia declara el estado de la emergencia sobre la inmigración

el sábado 26 de julio de 2008, 16:40

Roma: El gobierno italiano anunció un estado de la emergencia a nivel nacional el sábado en la reacción a un aumento fenomenal en la inmigración ilegal al sur del país.

El movimiento del gobierno de Silvio Berlusconi es proveer de autoridades locales mayores medios de ocuparse de la marea de levantamiento de los illegals que llegan en barco.

El ministro interior Roberto Maroni planea construir nuevos centros del producto a través del país, el La diario Repubblica divulgado.

También en las noticias: Ansiedad en Bangalore que un día después del terror arruina | Columna: Los héroes de la democracia de un diablo

según el ministerio interior, casi 11.000 personas emigraron ilegal a Italia por la mitad primer de 2008, dos veces tanto que vino en el mismo período en 2007.

El gobierno italiano llamó un estado de la emergencia con una onda de refugiados en 2002 y fue renovado anualmente - incluso bajo gobierno centro-izquierdo de Romano Prodi. Pues el producto se centra parecido en febrero de 2008 suficiente, el gobierno de Prodi limitó las medidas de emergencia a las tres regiones meridionales de Calabria, de Sicilia y de Puglia. El gobierno de Berlusconi en la orden del ministerio interior ahora ha ensanchado las energías al país entero.

El cuidado de la introducción de un “estado del policía,” la oposición del país atacó las medidas agudamente, llamándolas repugnantes. “Italia no necesita inhumano y las medidas extraordinarias,” dijo Rocco parlamentario Buttiglione, el La Turín-basado Stampa del periódico divulgó el sábado.

En la respuesta, Maroni criticada qué él demandó era la intención de la oposición de hacer que el estado de emergencia se parece como enteramente un nuevo desarrollo, y llamó la posición de la oposición “la política italiana peor.”

El ministro interior debe hacer frente al parlamento el martes.

Berlusconi, que fue elegido primer ministro en abril, había declarado la lucha contra la inmigración ilegal una prioridad. Un primer paso era el paso que esta semana de un paquete de los nuevos leyes de seguridad trajo adelante por el gobierno conservador.

El número de inmigrantes ilegales en Italia se estima aproximadamente 650.000. Los diez de millares de refugiados procuran el viaje peligroso en barcos menos-que-marineros de África del norte en Europa meridional cada año.

Otros 73 inmigrantes supuestos llegaron durante la noche en dos barcos la isla italiana de Lampedusa.



Recogido por
M.S.A. Shobuz

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L'Italia dichiara dichiara dell'emergenza sopra l'immigrazione

il sabato 26 luglio 2008, 16:40

Roma: Il governo italiano ha annunciato un nazionale dichiara dell'emergenza il sabato nella reazione ad un aumento fenomenale nell'immigrazione clandestina al sud del paese.

Il movimento del governo di Silvio Berlusconi è di fornire le autorità locali i mezzi più grandi per occuparsi della marea aumentante dei illegals che arrivano in barca.

Il ministro interno Roberto Maroni progetta sviluppare i nuovi centri della presa durante il paese, la La quotidiana Repubblica segnalato.

Inoltre nelle notizie: Ansia a Bangalore che un giorno dopo il terrore fa saltare | Colonna: Gli eroi della democrazia del diavolo

secondo il ministero interno, quasi 11.000 genti hanno migrato illegalmente in Italia a metà primo di 2008, due volte altretanto che è venuto nello stesso periodo in 2007.

Il governo italiano ha denominato un dichiarare dell'emergenza con un'onda dei rifugiati in 2002 ed è stato rinnovato annualmente - anche sotto il governo centro-di sinistra di Romano Prodi. Poichè la presa concentra nel febbraio 2008 sembrato sufficiente, il governo di Prodi ha limitato le misure di emergenza alle tre regioni del sud della Calabria, della Sicilia e della Puglia. Il governo di Berlusconi sull'ordine di il ministero interno ora ha allargato le alimentazioni all'intero paese.

Avvertendo dell'introduzione dell'“polizia dichiara,„ l'opposizione del paese ha attacato le misure acutamente, denominandole ripugnanti. “L'Italia non ha bisogno di inumano e misure straordinarie,„ ha detto Rocco parliamentarian Buttiglione, Torino-ha basato la La Stampa del giornale ha segnalato il sabato.

Nella risposta, Maroni criticata che cosa ha esatto era l'intenzione di opposizione fare il dichiarare dell'emergenza sembrare come uno sviluppo interamente nuovo ed ha denominato la posizione di opposizione “la politica italiana più difettosa.„

Il ministro interno deve affrontare il Parlamento il martedì.

Berlusconi, che è stato scelto Primo Ministro in aprile, aveva dichiarato la lotta contro immigrazione clandestina una priorità. Un primo punto era il passaggio che questa settimana di un pacchetto di nuove leggi di sicurezza ha portato in avanti dal governo conservatore.

Il numero di immigranti illegali in Italia è valutato a circa 650.000. I dieci dei migliaia dei rifugiati tentano ogni anno il viaggio pericoloso in barche di meno-che-seaworthy dall'Africa del nord in Europa del sud.

Durante la notte altri 73 immigranti potenziali sono arrivato in due barche all'isola italiana di Lampedusa.



Raccolto
da M.S.A. Shobuz

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Italien erklärt Ausnahmezustand über Immigration

Samstag, den 26. Juli 2008, 16:40

Rom: Die italienische Regierung verkündete einen allgemein Ausnahmezustand am Samstag in der Reaktion zu einer phänomenalen Zunahme der ungültigen Immigration zum Süden des Landes.

Die Bewegung der Silvio Berlusconi Regierung ist, lokale Behörden mit grösseren Mitteln zu versehen, die steigenden Gezeiten der illegals zu beschäftigen, die durch Boot ankommen.

Innenminister Roberto Maroni plant, neue Einlaßmitten in dem Land, das tägliche La berichtetes Repubblica zu errichten.

Auch in den Nachrichten: Angst in Bangalore, das ein Tag nach Terror sprengt | Spalte: Helder der Demokratie eines Teufels

entsprechend dem Innenministerium, fast 11.000 Leute wanderten illegal nach Italien zur Hälfte erste von 2008 ab, zweimal da viel, das in die gleiche Periode 2007 kam.

Die italienische Regierung benannte einen Ausnahmezustand mit einer Welle der Flüchtlinge 2002 und sie wurde jährlich - sogar unter der Mitte-linken Regierung von Romano Prodi erneuert. Da der Einlaß genügend im Februar 2008 geschienen zentriert, begrenzte die Prodi Regierung die Notmaßnahmen auf die drei südlichen Regionen von Kalabrien, von Sizilien und von Puglia. Die Berlusconi Regierung am Geheiße des Innenministeriums hat jetzt die Energien zum gesamten Land verbreitert.

Das Warnen der Einleitung eines „Polizeizustandes,“ die Opposition des Landes nahm die Masse scharf in Angriff und nannte sie verabscheuungswürdig. „Italien benötigt nicht unmenschliches und außerordentliche Masse,“, sagte Parlamentarier Rocco Buttiglione, berichtete das Turin-gegründete Zeitung La Stampa über Samstag.

In der Antwort war Maroni kritisiert was er behauptete, die Opposition Absicht, den Ausnahmezustand wie eine völlig neue Entwicklung scheinen zu lassen und nannte die Opposition Position „die schlechteste italienische Politik.“

Der Innenminister soll Parlament am Dienstag gegenüberstellen.

Berlusconi, das Premierminister im April gewählt wurde, hatte den Kampf gegen ungültige Immigration eine Priorität erklärt. Ein erster Schritt war der Durchgang, den diese Woche eines Pakets der neuen Sicherheit Gesetze durch die konservative Regierung vortrug.

Die Zahl ungültigen Immigranten in Italien wird um ungefähr 650.000 geschätzt. 10 Tausenden Flüchtlinge versuchen die gefährliche Reise in den weniger-als-seetauglichen Booten von Nordafrika in Südeuropa jedes Jahr.

Über Nacht kamen andere 73 angebliche Immigranten in zwei Booten in der italienischen Insel von Lampedusa an.



Gesammelt durch
M.S.A. Shobuz

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Italy declara o estado de emergência sobre o immigration

sábado, 26 julho, 2008, 16:40

Roma: O governo italiano anunciou um estado de emergência de âmbito nacional em sábado na reação a um aumento phenomenal no immigration ilegal ao sul do país.

O movimento do governo de Silvio Berlusconi é fornecer autoridades locais com os meios mais grandes tratar da maré levantando-se dos illegals que chegam pelo barco.

O ministro Interior Roberto Maroni planeia construir centros novos da entrada durante todo o país, o La diário Repubblica relatado.

Também na notícia: Ansiedade em Bangalore que um dia após o terror explode | Coluna: Os heróis da democracia de um diabo

de acordo com o ministry interior, quase 11.000 povos migraram ilegal a Italy ao primeiro meio de 2008, duas vezes tanto como que veio no mesmo período em 2007.

O governo italiano chamou um estado de emergência com uma onda dos refugees em 2002 e foi renovado anualmente - mesmo sob o governo centro-esquerdo de Romano Prodi. Como a entrada centra-se em fevereiro 2008 pareceu suficiente, o governo de Prodi limitou as medidas de emergência às três regiões do sul de Calabria, de Sicília e de Puglia. O governo de Berlusconi no behest do Ministry Interior tem alargado agora os poders ao país inteiro.

Advertir da introdução das “de um estado polícias,” a oposição do país atacou as medidas agudamente, chamando as abhorrent. “Italy não necessita inumano e medidas extraordinárias,” disse Rocco parliamentarian Buttiglione, o La Turin-baseado Stampa do jornal relatou em sábado.

Na resposta, Maroni criticada o que reivindicou era a intenção da oposição fazer o estado da emergência parecer como um desenvolvimento inteiramente novo, e chamava a posição da oposição “a política italiana a mais má.”

O ministro Interior deve enfrentar o Parliament em terça-feira.

Berlusconi, que foi elegido ministro principal em abril, tinha declarado a luta de encontro ao immigration ilegal uma prioridade. Uma primeira etapa era a passagem que esta semana de um pacote de leis de segurança novas trouxe para a frente pelo governo conservador.

O número de immigrants ilegais em Italy é estimado em ao redor 650.000. Os dez dos milhares dos refugees tentam a viagem perigosa em barcos menos-do que-seaworthy de África norte em Europa do sul todos os anos.

Durante a noite outros 73 immigrants would-be chegaram em dois barcos no console italiano de Lampedusa.



Coletado
por M.S.A. Shobuz

Obetitlat
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Italien förklarar undantagstillståndet över invandring

lördagen, 26 Juli, 2008, 16:40

Rome: Den italienska regeringen meddelade ett rikstäckande undantagstillstånd på lördag i reaktion till en fenomenal förhöjning i illegal invandring till landets söder.

Den Silvio Berlusconi regering flyttning är att ge kommunen med mer stor hjälpmedel för att handla med resningtiden av illegals som ankommer med fartyget.

Inreminister   Roberto som Maroni planerar för att bygga nytt intag, centrerar alltigenom landet, dagstidninglaen Repubblica anmälde.

Också i nyheterna: Ångest i Bangalore som en dag efter skräck spränger | Kolonn: Hjältar av en jäkel demokrati

enligt inredepartement, nästan 11.000 bemannar olagligt migrated till Italien i första halvlek av 2008, två gånger så många som kom i den samma perioden i 2007.

Den italienska regeringen kallade ett undantagstillstånd med en vinka av flyktingar i 2002, och den förnyades årligen - även under denlämnade regeringen av Romano Prodi. Som intaget centrerar i Februari 2008 verkade tillräckligt, den Prodi regeringen begränsade det nöd- mäter till de tre sydliga regionerna av Calabria, Sicily och Puglia. Den Berlusconi regeringen på behesten av inredepartement har nu gjort överheten bredare till det hela landet.

Att varna av inledningen av ”en polisstat,” landets opposition anföll mäter skarpt och att kalla dem motbjudande. ”Behöver Italien inte omänskligt, och utöver det vanliga mäter,”, sade parliamentarian Rocco Buttiglione, denbaserade tidningslaen Stampa som anmäldes på lördag.

I svar var kallade kritiserade Maroni vad han fordrade, oppositionavsikten att göra undantagstillståndet att verka likt en helt ny utveckling och oppositionen placerar ”den värst italienska politiken.”,

Inreminister   ska vända mot parlamentet på tisdag.

Berlusconi, som valdes premiärministern i April, hade förklarat slagsmål mot illegal invandring en prioritet. En första steg var passagen som denna vecka av en paketera av nya säkerhetslagar kom med framåtriktat vid den konservativa regeringen.

Numrera av illegal invandrare i Italien beräknas på omkring 650.000. Tiotusentals flyktingförsök den farliga resan i mindre-än-seaworthy fartyg från norr Afrika in i sydliga Europa varje år.

Över natten ankom en andra 73 would-be invandrare itu fartyg på den italienska ön av Lampedusa.



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Италия объявляет положение аварийной ситуации над иммиграцией

воскресенье 26-ое июль 2008, 16:40

Rome: Итальянское правительство объявило общенациональное положение аварийной ситуации на субботе в реакции к феноменальному увеличению в нелегальная эмиграчии к югу страны.

Движение правительства Silvio Берлускони должно обеспечить органы местного самоуправления с большими серединами общаться с поднимая tide illegals приезжая шлюпкой.

Нутряной министр Роберто Maroni планирует построить новые центры входа повсеместно в страна, ежедневный La сообщенное Repubblica.

Также в новостях: Тревожность в Bangalore через, котор день после террора взрывает | Колонка: Герои народовластия дьявола

согласно Министерству внутренних дел, почти 11.000 людей противозаконно проникли к Италии в первой половине 2008, дважды так много которая пришла в такой же период в 2007.

Итальянское правительство вызвало положение аварийной ситуации с волной беженцев в 2002 и оно было возобновлено однолетн - даже под центр-левым правительством Romano Prodi. По мере того как вход центризует в феврале 2008 после того как он показан достаточно, правительство Prodi ограничивало чрезвычайные меры к 3 южным зонам Калабрии, Сицилии и Puglia. Правительство Берлускони на повелении Министерства внутренних дел теперь расширяло силы к вся страна.

Предупреждение введения «полицейского государства,» противовключение страны атаковало измерения остро, вызывающ их abhorrent. «Италии не нужно нечеловечное и экстренная мера,» сказал parliamentarian Rocco Buttiglione, Turin-основанный La Stampa газеты сообщил на суббота.

В рецензированной реакции, Maroni он востребовал было намерием противовключения сделать положение аварийной ситуации показаться как вс строительство новых объектов, и вызывало положение противовключения «самой плохой итальянской политикой.»

Нутряной министр должен смотреть на парламента на вторнике.

Берлускони, который был избран премьер-министром в Эйприл, объявило драку против нелегальная эмиграчии приоритет. Первым шагом был проход эта, котор неделя пакета новых законов обеспеченностью принесла вперед правительством консерваторов.

Число противозаконных иммигрантов в Италии оценено в пределах 650.000. 10 тысяч беженцев пытают опасное путешествие в менее-чем-seaworthy шлюпках от северной Африки в южный Europe each year.

Всю ночь другие 73 would-be иммигранта приехали в 2 шлюпки в итальянский остров Lampedusa.



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Zonder titel
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Italië verklaart staat van noodsituatie over immigratie

Zaterdag, 26 Juli, 2008, 16:40

Rome: De Italiaanse overheid kondigde een nationale staat van noodsituatie op Zaterdag in reactie op een fenomenale verhoging van onwettige immigratie aan het zuiden van het land aan.

De beweging van de overheid van Silvio Berlusconi moet plaatselijk autoriteiten van grotere middelen voorzien om het toenemende getijde van illegals te behandelen aankomend door boot.

De binnenlandse Minister Roberto Maroni is van plan om nieuwe opnamecentra door het land, dagelijks La gemelde Repubblica te bouwen.

Ook in het nieuws: Bezorgdheid in Bangalore een dag na verschrikkingsontploffingen | Kolom: De helden van de democratie van een duivel

volgens het binnenlandse ministerie, bijna 11.000 mensen migreerden illegaal aan Italië in de eerste helft van 2008, tweemaal zo velen die tijdens de zelfde periode in 2007 kwamen.

De Italiaanse overheid riep een staat van noodsituatie met een golf van vluchtelingen in 2002 en het werd vernieuwd jaarlijks - zelfs onder de centrum-linkse overheid van Romano Prodi. Als opnamecentra in Februari scheen 2008 voldoende, beperkte de overheid Prodi de spoedmaatregelen tot de drie zuidelijke gebieden van Calabrië, Sicilië en Puglia. De overheid Berlusconi bij de opdracht van het Binnenlandse Ministerie heeft nu de bevoegdheden aan het volledige land verwijd.

De waarschuwing van de introductie van een „politiestaat,“ de oppositie van het land viel de maatregelen aan die scherp, hen weerzinwekkend roepen. „Italië heeft geen onmenselijke en buitengewone maatregelen nodig,“ bovengenoemde parlementariër Rocco Buttiglione, in Turijn-Gebaseerd krantenLa Stampa die over Zaterdag wordt gemeld.

In reactie, kritiseerde Maroni wat hij was de oppositiebedoeling om de staat van noodsituatie te maken als een volledig nieuwe ontwikkeling schijnen, eiste en de oppositiepositie de „slechtste Italiaanse politiek.“ riep

De binnenlandse Minister moet het Parlement op Dinsdag onder ogen zien.

Berlusconi, die Eerste Minister in April werd verkozen, had de bestrijding van onwettige immigratie een prioriteit verklaard. Een eerste stap was de passage deze week van een pakket van nieuwe veiligheidswetten die naar voren door de conservatieve overheid worden gebracht.

Het aantal onwettige immigranten in Italië wordt geschat om ongeveer 650.000. De tientallen duizenden vluchtelingen proberen de gevaarlijke reis in minder-dan-seaworthy boten van Noord-Afrika in zuidelijk Europa elk jaar.

's nachts kwamen nog eens 73 zogenaamde immigranten in twee boten aan bij het Italiaanse Eiland Lampedusa.



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[أونتيتلد]
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إيطاليا يفيد [ستت وف مرجنسي] على هجرة

يوم السّبت, 26 يوليو-تمّوز, 2008, 16:40

روما: أعلن الحكومة إيطاليّة [ستت وف مرجنسي] قوميّة في يوم السّبت في ردّ فعل إلى زيادة ظواهريّة في [إيلّغل يمّيغرأيشن] إلى البلد جنوب.

سيلفيو [برلوسكني] حكومة حركة أن يزوّد سلطة محليّة مع [منس] عظيمة أن يعالج مع ال يرتفع مدّ و جزر ال [إيلّغل] يصل بزورق.

يخطّط وزيرة داخليّة [روبرتو] [مروني] أن يبني جديدة مدخل [سنترس] طوال البلد, اللا يوميّة [ربوبّليك] يفاد.

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وفقا ل الوزارة داخليّة, تقريبا 11,000 الناس لاشرعيّا إلى إيطاليا في النصف أولى من 2008, مرّتين [أس مني] أنّ أتى في ال نفسه فترة في 2007.

دعا الحكومة إيطاليّة [ستت وف مرجنسي] مع موجة اللاجئ في 2002 وهو كان جدّدت سنويّا - حتّى تحت الحكومة [سنتر-لفت] رومانية [برودي]. يركّز كالمدخل في فبراير - شباط 2008 بدا كافية, [برودي] حكومة حدث الطارئ إجراءات إلى الثلاثة مناطق جنوبيّة من كلبرا, صقلّيّة و [بوغليا]. [برلوسكني] يوسّع حكومة في الوصية من الوزارة داخليّة يتلقّى الآن القوى إلى البلد كاملة.

هاجم يحذّر من التقديم من "شرطة دولة," البلد معارضة الإجراءات بحدّة, يدعوهم بغيضة. "لا يحتاج إيطاليا قاسية وإجراءات خارق للعادة," قال [روكّو] [برليمنترين] [بوتّيغليون], ال [تثرين-بسد] جريدة لا [ستمبا] أفاد في يوم السّبت.

في إستجابة, كان [مروني] ينتقد ماذا هو ادّعى المعارضة نية أن يجعل ال [ستت وف مرجنسي] بدات مثل تطوير جديدة كلّيّا, ودعا المعارضة موقعة "السياسة مريضة إيطاليّة."

الوزيرة داخليّة أن يواجه مجلس نواب في يوم الثلاثاء.

كان [برلوسكني], الذي كان انتخبت رئيس وزراء في أبريل - نيسان, قد أفاد المعركة ضدّ [إيلّغل يمّيغرأيشن] أولوية. كان خطوة أولى الممر هذا أسبوع من مجموعة من [سكريتي لو] جديدة أحضر إلى الأمام بالحكومة محافظة.

قدّمت الرقم من مهاجرات غير شرعيّ في إيطاليا حوالي 650,000. يحاول [تن] الآلاف اللاجئات السفر خطرة في زوارق [لسّ-ثن-سوورثي] من [نورث فريك] داخل أوروبا جنوبيّة [إش ر].

بين عشيّة وضحاها آخر 73 وصل مهاجرات مدّعية في اثنان زوارق في الجزيرة إيطاليّة [لمبدوسا].



يجمع ب
[م.س.ا]. [شوبوز]

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Символ, barcode, знак, логос для Msn & другие
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Symbool, streepjescode, teken, embleem voor Msn & anderen
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۩ ۞ ۩ ♡♪۩ ™ ♡ 美鳥の日タ ♥ ◕. ◕ ♡.1 ⊙●○①⊕◎Θ⊙㊣★☆♀◆◇◣◢◥▲▼△▽⊿◤ ◥　　　　 ♡.2 ▆ ▇ █ █ ■ ▓ 回 □ 〓≡ ╝╚╔ ╗╬ ═ ╓ ╩ ┠ ┨┯ ┷┏ ♡.3 ┓┗ ┛┳⊥ ﹃﹄ ┌ ┐└ ┘∟ „“ ↑↓→←↘↙♀♂┇┅ ﹉ ﹊ ﹍ ﹎ ╭ ♡.4 ╮╰ ╯ * ^*^ ^-^ ^ ︵^ ∵∴ ‖ ︱ ︳ ︴ ﹏ ﹋ ﹌ ︵︶ ︹︺ ♡.5 【】 〖〗 @ ﹕ ﹗/„_ ┈━═☆ ┣▇▇▇═─ ♡.7 ゅ ≈ 小鱼 ≈ ゅ卐 ♡ ゞ、 时差 7 of 8 小时 `ヅ ♡ ◈◇ ♡. ♡.16 (E___E) ($ _ $)! (3__3) ♡.17 (b_d) (*^@^*) ♡.18 (@^^@) o (‧ „‧) o ♡.19 ™

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رمز, [بركد], إشارة, علامة تجاريّة ل [مسن] & أخرى
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“…… we were told to kill the hindus and Kafirs (non-believer in God). One day in June, we cordoned a village and were ordered to kill the Kafirs in that area. We found all the village women reciting from the Holy Quran, and the men holding special congregational prayers seeking God’s mercy. But they were unlucky. Our commanding officer ordered us not to waste any time.”

Confession of a Pakistani Soldier



It all started with Operation Searchlight, a planned military pacification carried out by the Pakistan Army started on 25 March, 1971 to curb the Bengali nationalist movement by taking control of the major cities on March 26, and then eliminating all opposition, political or military, within one month. Before the beginning of the operation, all foreign journalists were systematically deported from Bangladesh. The main phase of Operation Searchlight ended with the fall of the last major town in Bengali hands in mid May.

According to New York Times (3/28/71) 10,000 people were killed; New York Times (3/29/71) 5,000-7,000 people were killed in Dhaka; The Sydney Morning Herald (3/29/71) 10,000 - 100,000 were killed; New York Times (4/1/71) 35,000 were killed in Dhaka during operation searchlight.

The operation also began the 1971 Bangladesh atrocities. These systematic killings served only to enrage the Bengalis, which ultimately resulted in the secession of East Pakistan later in December, 1971. The international media and reference books in English have published casualty figures which vary greatly; 200,000–3,000,000 for Bangladesh as a whole.

There is only one word for this: Genocide.

Genocide in Bangladesh, 1971
The mass killings in Bangladesh (then East Pakistan) in 1971 vie with the annihilation of the Soviet POWs, the holocaust against the Jews, and the genocide in Rwanda as the most concentrated act of genocide in the twentieth century. In an attempt to crush forces seeking independence for East Pakistan, the West Pakistani military regime unleashed a systematic campaign of mass murder which aimed at killing millions of Bengalis, and likely succeeded in doing so.

In national elections held in December 1970, the Awami League won an overwhelming victory across Bengali territory. On February 22, 1971 the generals in West Pakistan took a decision to crush the Awami League and its supporters. It was recognized from the first that a campaign of genocide would be necessary to eradicate the threat: “Kill three million of them,” said President Yahya Khan at the February conference, “and the rest will eat out of our hands.” (Robert Payne, Massacre [1972], p. 50.) On March 25 the genocide was launched. The university in Dacca (Dhaka) was attacked and students exterminated in their hundreds. Death squads roamed the streets of Dacca, killing some 7,000 people in a single night. It was only the beginning. “Within a week, half the population of Dacca had fled, and at least 30,000 people had been killed. Chittagong, too, had lost half its population. All over East Pakistan people were taking flight, and it was estimated that in April some thirty million people [!] were wandering helplessly across East Pakistan to escape the grasp of the military.” (Payne, Massacre, p. 48.) Ten million refugees fled to India, overwhelming that country’s resources and spurring the eventual Indian military intervention. (The population of Bangladesh/East Pakistan at the outbreak of the genocide was about 75 million.)

The gendercide against Bengali men
The war against the Bengali population proceeded in classic gendercidal fashion. According to Anthony Mascarenhas:

There is no doubt whatsoever about the targets of the genocide. They were: (1) The Bengali militarymen of the East Bengal Regiment, the East Pakistan Rifles, police and para-military Ansars and Mujahids. (2) The Hindus — “We are only killing the men; the women and children go free. We are soldiers not cowards to kill them …” I was to hear in Comilla [site of a major military base] [Comments R.J. Rummel: “One would think that murdering an unarmed man was a heroic act” (Death By Government, p. 323)] (3) The Awami Leaguers — all office bearers and volunteers down to the lowest link in the chain of command. (4) The students — college and university boys and some of the more militant girls. (5) Bengali intellectuals such as professors and teachers whenever damned by the army as “militant.” (Anthony Mascarenhas, The Rape of Bangla Desh [Delhi: Vikas Publications, 1972(?)], pp. 116-17.)

Mascarenhas’s summary makes clear the linkages between gender and social class (the “intellectuals,” “professors,” “teachers,” “office bearers,” and — obviously — “militarymen” can all be expected to be overwhelmingly if not exclusively male, although in many cases their families died or fell victim to other atrocities alongside them). In this respect, the Bangladesh events can be classed as a combined gendercide and elitocide, with both strategies overwhelmingly targeting males for the most annihilatory excesses.

London, 6/13/71). The Sunday Times…..”The Government’s policy for East Bengal was spelled out to me in the Eastern Command headquarters at Dacca. It has three elements:

1. The Bengalis have proved themselves unreliable and must be ruled by West Pakistanis;
2. The Bengalis will have to be re-educated along proper Islamic lines. The - Islamization of the masses - this is the official jargon - is intended to eliminate secessionist tendencies and provide a strong religious bond with West Pakistan;
3. When the Hindus have been eliminated by death and fight, their property will be used as a golden carrot to win over the under privileged Muslim middle-class. This will provide the base for erecting administrative and political structures in the future.”

Bengali man and boys massacred by the West Pakistani regime.
Younger men and adolescent boys, of whatever social class, were equally targets. According to Rounaq Jahan, “All through the liberation war, able-bodied young men were suspected of being actual or potential freedom fighters. Thousands were arrested, tortured, and killed. Eventually cities and towns became bereft of young males who either took refuge in India or joined the liberation war.” Especially “during the first phase” of the genocide, he writes, “young able-bodied males were the victims of indiscriminate killings.” (”Genocide in Bangladesh,” in Totten et al., Century of Genocide, p. 298.) R.J. Rummel likewise writes that “the Pakistan army [sought] out those especially likely to join the resistance — young boys. Sweeps were conducted of young men who were never seen again. Bodies of youths would be found in fields, floating down rivers, or near army camps. As can be imagined, this terrorized all young men and their families within reach of the army. Most between the ages of fifteen and twenty-five began to flee from one village to another and toward India. Many of those reluctant to leave their homes were forced to flee by mothers and sisters concerned for their safety.” (Death By Government, p. 329.) Rummel describes (p. 323) a chilling gendercidal ritual, reminiscent of Nazi procedure towards Jewish males: “In what became province-wide acts of genocide, Hindus were sought out and killed on the spot. As a matter of course, soldiers would check males for the obligated circumcision among Moslems. If circumcised, they might live; if not, sure death.”

Robert Payne describes scenes of systematic mass slaughter around Dacca (Dhaka) that, while not explicitly “gendered” in his account, bear every hallmark of classic gender-selective roundups and gendercidal slaughters of non-combatant men:

In the dead region surrounding Dacca, the military authorities conducted experiments in mass extermination in places unlikely to be seen by journalists. At Hariharpara, a once thriving village on the banks of the Buriganga River near Dacca, they found the three elements necessary for killing people in large numbers: a prison in which to hold the victims, a place for executing the prisoners, and a method for disposing of the bodies. The prison was a large riverside warehouse, or godown, belonging to the Pakistan National Oil Company, the place of execution was the river edge, or the shallows near the shore, and the bodies were disposed of by the simple means of permitting them to float downstream. The killing took place night after night. Usually the prisoners were roped together and made to wade out into the river. They were in batches of six or eight, and in the light of a powerful electric arc lamp, they were easy targets, black against the silvery water. The executioners stood on the pier, shooting down at the compact bunches of prisoners wading in the water. There were screams in the hot night air, and then silence. The prisoners fell on their sides and their bodies lapped against the shore. Then a new bunch of prisoners was brought out, and the process was repeated. In the morning the village boatmen hauled the bodies into midstream and the ropes binding the bodies were cut so that each body drifted separately downstream. (Payne, Massacre [Macmillan, 1973], p. 55.)

Strikingly similar and equally hellish scenes are described in the case-studies of genocide in Armenia and the Nanjing Massacre of 1937.

How many died?
Bangladeshi authorities claim that 3 million people were killed, while the Hamoodur Rahman Commission, an official Pakistan Government investigation, put the figure as low as 26,000 civilian casualties. The fact is that the number of dead in Bangladesh in 1971 was almost certainly well into seven figures. It was one of the worst genocides of the World War II era, outstripping Rwanda (800,000 killed) and probably surpassing even Indonesia (1 million to 1.5 million killed in 1965-66).

As R.J. Rummel writes:

The human death toll over only 267 days was incredible. Just to give for five out of the eighteen districts some incomplete statistics published in Bangladesh newspapers or by an Inquiry Committee, the Pakistani army killed 100,000 Bengalis in Dacca, 150,000 in Khulna, 75,000 in Jessore, 95,000 in Comilla, and 100,000 in Chittagong. For eighteen districts the total is 1,247,000 killed. This was an incomplete toll, and to this day no one really knows the final toll. Some estimates of the democide [Rummel’s “death by government”] are much lower — one is of 300,000 dead — but most range from 1 million to 3 million. … The Pakistani army and allied paramilitary groups killed about one out of every sixty-one people in Pakistan overall; one out of every twenty-five Bengalis, Hindus, and others in East Pakistan. If the rate of killing for all of Pakistan is annualized over the years the Yahya martial law regime was in power (March 1969 to December 1971), then this one regime was more lethal than that of the Soviet Union, China under the communists, or Japan under the military (even through World War II). (Rummel, Death By Government, p. 331.)

People regard that the best option is to regard “3 million” as not an absolute but an arbitrary number. The proportion of men versus women murdered is impossible to ascertain, but a speculation might be attempted. If we take the highest estimates for both women raped and Bengalis killed (400,000 and 3 million, respectively); if we accept that half as many women were killed as were raped; and if we double that number for murdered children of both sexes (total: 600,000), we are still left with a death-toll that is 80 percent adult male (2.4 million out of 3 million). Any such disproportion, which is almost certainly on the low side, would qualify Bangladesh as one of the worst gendercides against men in the last half-millennium.

Who was responsible?
“For month after month in all the regions of East Pakistan the massacres went on,” writes Robert Payne. “They were not the small casual killings of young officers who wanted to demonstrate their efficiency, but organized massacres conducted by sophisticated staff officers, who knew exactly what they were doing. Muslim soldiers, sent out to kill Muslim peasants, went about their work mechanically and efficiently, until killing defenseless people became a habit like smoking cigarettes or drinking wine. … Not since Hitler invaded Russia had there been so vast a massacre.” (Payne, Massacre, p. 29.)

There is no doubt that the mass killing in Bangladesh was among the most carefully and centrally planned of modern genocides. A cabal of five Pakistani generals orchestrated the events: President Yahya Khan, General Tikka Khan, chief of staff General Pirzada, security chief General Umar Khan, and intelligence chief General Akbar Khan. The U.S. government, long supportive of military rule in Pakistan, supplied some $3.8 million in military equipment to the dictatorship after the onset of the genocide, “and after a government spokesman told Congress that all shipments to Yahya Khan’s regime had ceased.” (Payne, Massacre, p. 102.)

The genocide and gendercidal atrocities were also perpetrated by lower-ranking officers and ordinary soldiers. These “willing executioners” were fuelled by an abiding anti-Bengali racism, especially against the Hindu minority. “Bengalis were often compared with monkeys and chickens. Said Pakistan General Niazi, ‘It was a low lying land of low lying people.’ The Hindus among the Bengalis were as Jews to the Nazis: scum and vermin that [should] best be exterminated. As to the Moslem Bengalis, they were to live only on the sufferance of the soldiers: any infraction, any suspicion cast on them, any need for reprisal, could mean their death. And the soldiers were free to kill at will. The journalist Dan Coggin quoted one Punjabi captain as telling him, ‘We can kill anyone for anything. We are accountable to no one.’ This is the arrogance of Power.” (Rummel, Death By Government, p. 335.)

Eyewitness accounts
The atrocities of the razakars in killing the Bengalis equaled those of their Pakistani masters. An excerpt from an article written in the Azad, dated January 15, 1972, underscores the inhuman atrocities of the Pakistani troops and their associates, the razakar and al-Badr forces:

‘….The people of Narail can bear witness to the reign of terror, the inhuman atrocities, inflicted on them after (General) Yahya let loose his troops to do what they would. After March 25, many people fled Jessore in fear of their lives, and took refuge in Narail and its neighboring localities. Many of them were severely bashed by the soldiers of Yahya and lost their lives. Very few people ever returned. Bhayna is a flourishing village near Narail. Ali Akbar is a well-known figure there. On April 8, the Pakistani troops surrounded the village on the pretext that it was a sanctuary for freedom fighters. Just as fish are caught in a net so too were the people of this village all assembled, in an open field. Then everyone- men, women, and children–were all forced to line up. Young men between the ages of 25 and 30 were lined up separately. 45 people were shot to death on the spot. Three of Ali Akbar’s brothers were killed there. Ali Akbar was able to save himself by lying on the ground. But no one else of that group was as fortunate. Nadanor was the Killing field. Every day 20 to 30 people were taken there with their hands tied behind their backs, and killed. The dead bodies would be flung into the river. Apart from this, a slaughter house was also readied for Bengalis. Manik, Omar, and Ashraf were sent to Jessore Cantonment for training and then brought to this slaughter house. Every day they would slaughter 9 to 12 persons here. The rate per person was Taka ten. On one particular day, 45 persons were slaughtered here. From April 15 to December 10, the butchery continued. It is gathered that 2,723 people lost their lives here. People were brought here and bashed, then their ears were cut off, and their eyes gouged out. Finally they were slaughtered… : The Chairman of the Peace Committee was Moulana Solaiman. With Dr. Abul Hussain and Abdul Rashid Mukhtar, he assisted in the genocide. Omar would proudly say, “During the day I am Omar, at night I am Shimar( legendary executioner famous for extreme cruelty). Don’t you see my dagger? There are countless Kafirs (heretics) on it.”

Chuknagar: The largest genocide during the Bangladesh Liberation War in 1971


Chuknagar is a small business town located in the Dumuria Thana of Khulna district and very close to the India Bangladesh border. In 71 thousands of refugees gathered in Chuknagar to go to Kolkata. According to a conservative account around ten thousand people were in Chuknagar waiting to cross the border.

In the early morning of May 10, the fatal day around 10am two trucks carrying Paki troops arrived at Kautala (then known as Patkhola). The Pakis were not many in number, most possibly a platoon or so. As soon as the Paki trucks stopped, the Pakis alighted from the truck carrying light machine guns (LMGs) and semi automatic rifles and opened fire on the public. Within a few minutes a lively town turned into a city of death.

The accounts of the two hundred interviewees were same. They differed only in details. “There were piled up dead bodies. Dead Kids’ on dead mum’s laps. Wives hugging their beloved husbands to protect them from killer bullets. Dads’ hugging their daughters to shield them. Within a flash they all were just dead bodies. Blood streamed into the Bhadra river, it became a river of corps. A few hours later when the Paki bastards ran out of bullets, they killed the rest of the people with bayonet.”

Source: Muntassir Mamun, The Archive of Liberation War, Bangabandhu and Bangladesh Research Institute

http://www.genocidebangladesh.org/

Collected by
M.S.A. Shobuz
Shobuz Bhai

Génocide 1971 : Le Bangladesh
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« ...... nous avons été dits pour tuer les hindous et les kafirs (non-croyant dans Dieu). Un jour en juin, nous cordoned un village et avons été passés commande pour tuer les kafirs dans ce secteur. Nous avons trouvé toutes femmes de village exposer du Quran saint, et les hommes tenir des prières en assemblée spéciales cherchant la pitié de Dieu. Mais ils étaient malheureux. Notre dirigeant commandant nous a commandés ne pas gaspiller n'importe quand. »

Confession d'un soldat pakistanais qu'



elle a tout commencé par le projecteur d'opération, une pacification militaire prévue effectuée par l'armée du Pakistan commencée le 25 mars 1971 pour limiter le mouvement nationaliste bengali en prenant la commande des villes principales le 26 mars, et alors éliminant toute l'opposition, politique ou militaire, dans un délai d'un mois. Avant le commencement de l'opération, tous les journalistes étrangers ont été systématiquement expulsés du Bangladesh. La phase principale du projecteur d'opération a fini avec la chute de la dernière ville principale dans des mains bengali en mi mai.

Selon des temps de New York (3/28/71) 10.000 personnes ont été tuées ; Des temps de New York (3/29/71) 5.000-7.000 personnes ont été tuées dans Dhaka ; Héraut de matin de Sydney (le 3/29/71) 10.000 - 100.000 ont été tués ; Les temps de New York (4/1/71) 35.000 ont été tués dans le projecteur de Dhaka lors du fonctionnement.

L'opération a également commencé les atrocités 1971 du Bangladesh. Ces massacres systématiques ont servi à exaspérer seulement les Bengalis, qui finalement ont eu comme conséquence la secession du Pakistan est plus tard en décembre 1971. Les médias et les ouvrages de référence internationaux en anglais ont édité les chiffres d'accidents qui changent considérablement ; 200.000-3.000.000 pour le Bangladesh dans l'ensemble.

Il y a seulement un mot pour ceci : Génocide.

Génocide au Bangladesh, 1971 que
les massacres de masse au Bangladesh (puis Pakistan est) dans 1971 luttent avec l'annihilation des prisonniers de guerre soviétiques, l'holocauste contre les juifs, et le génocide au Rwanda comme l'acte le plus concentré du génocide au vingtième siècle. Afin d'essayer d'écraser des forces cherchant l'indépendance pour le Pakistan est, le régime militaire pakistanais occidental a lâché une campagne systématique de meurtre de masse qui a visé des millions de massacre de Bengalis, et probablement a réussi de cette manière.

Dans des élections nationales s'est tenu en décembre 1970, la ligue d'Awami a gagné une victoire accablante à travers le territoire bengali. Le 22 février 1971 les généraux au Pakistan occidental ont pris une décision pour écraser la ligue d'Awami et ses défenseurs. On l'a identifié dès le début qu'une campagne de génocide serait nécessaire pour supprimer la menace : La « mise à mort trois millions d'eux, » a indiqué le Président Yahya Khan à la conférence de février, « et au repos mangera hors de nos mains. » (Robert Payne, massacre [1972], P. 50.) Le 25 mars le génocide a été lancé. L'université à Dacca (Dhaka) a été attaquée et des étudiants ont été exterminés dans leurs centaines. Les pelotons de la mort ont erré les rues de Dacca, tuant environ 7.000 personnes dans une seule nuit. C'était seulement le commencement. « Dans une semaine, moitié de la population de Dacca s'était sauvé, et au moins 30.000 personnes avaient été tuées. Chitagong, aussi, avait perdu la moitié de sa population. Partout les personnes est du Pakistan prenaient le vol, et on l'a estimé qu'en avril environ trente millions de personnes [!] erraient sans ressource à travers le Pakistan est pour échapper à la prise des militaires. » (Payne, massacre, P. 48.) Dix millions de réfugiés se sont sauvés en l'Inde, accablant que les ressources du pays et stimulant l'intervention militaire indienne certaine. (La population du Bangladesh/à l'est le Pakistan à la manifestation du génocide avait environ 75 millions ans.)

le gendercide contre les hommes bengali
la guerre contre la population bengali a procédé de mode gendercidal classique. Selon Anthony Mascarenhas :

Il n'y a aucun doute quelqu'au sujet des cibles du génocide. Ils étaient : (1) les Bengalis militarymen du régiment est du Bengale, le Pakistan est fusillent, police et Ansars et Mujahids paramilitaires. (2) les hindous - « nous tuons seulement les hommes ; les femmes et les enfants vont librement. Nous sommes des lâches de soldats pas pour les tuer… » Je devais entendre dans Comilla [emplacement d'une base militaire importante] [commentaires R.J. Rummel : « On penserait que cela le meutre d'un homme sans armes était un acte héroïque » (la mort par Government, P. 323)] (3) les ligueurs d'Awami - tous les porteurs et volontaires de bureau vers le bas au plus bas lien dans la chaîne de la commande. (4) les étudiants - garçons d'université et d'université et certaines des filles plus militantes. (5) intellectuels de Bengali tels que des professeurs et des professeurs lorsque damné par l'armée en tant que « militant. » (Anthony Mascarenhas, le viol du Bangladesh [Delhi : Vikas Publications, 1972 (?)], pp. les marques du résumé de 116-17

.) Mascarenhas dégagent les tringleries entre le genre et la classe sociale (les « intellectuels, » des « professeurs, » des « professeurs, » des « porteurs de bureau, » et - évidemment - « militarymen » peuvent tout être prévus pour être primordialement sinon exclusivement mâle, bien que dans beaucoup de cas leurs familles soient mortes ou soient tombées victime à d'autres atrocités à côté de elles). À cet égard, les événements du Bangladesh peuvent être classés comme gendercide et elitocide combinés, avec les deux stratégies visant primordialement des mâles pour les excès annihilatory.

Londres, 6/13/71). Sunday Times ..... » la politique du gouvernement pour le Bengale est a été défini à moi dans les sièges sociaux orientaux de commande à Dacca. Il a trois éléments :

1. Les Bengalis se sont prouvés incertains et doivent être régnés par West Pakistanis ;
2. Les Bengalis devront être rééduqués le long des lignes islamiques appropriées. - Islamization des masses - c'est le jargon officiel - est prévu pour éliminer des tendances de sécessionniste et pour fournir à un lien religieux fort le Pakistan occidental ;
3. Quand on a éliminé les hindous par la mort et combat, leur propriété sera employée comme carotte d'or pour gagner l'excédent la classe moyenne musulmane privilégiée de dessous. Ceci fournira la base pour ériger les structures administratives et politiques à l'avenir.  »

Homme bengali et garçons massacrés par le régime pakistanais occidental.
De plus jeunes hommes et des garçons adolescents, de quelque classe sociale, aient été également vise. Selon Rounaq Jahan, « tout par la guerre de libération, de jeunes on a suspecté hommes aptes d'être les combattants réels ou potentiels de liberté. Des milliers ont été arrêtés, torturés, et tués. Par la suite les villes et les villes sont devenues privées des jeunes mâles qu'a pris à refuge en Inde ou jointives la guerre de libération. » Particulièrement « pendant la première phase » du génocide, il écrit, les « jeunes mâles aptes étaient les victimes des massacres aveugles. » ( » Génocide au Bangladesh, » en Totten et autres., siècle de génocide, P. 298.) R.J. Rummel écrit de même que « l'armée du Pakistan [cherchée] dehors ces particulièrement probables pour joindre la résistance - jeunes garçons. Des champs ont été conduits des jeunes hommes qui n'ont été jamais revus. Des corps des jeunesses seraient trouvés dans les domaines, flottant en bas des fleuves, ou les camps proches d'armée. Comme peut être imaginé, ceci a terrorisé tous les jeunes hommes et leurs familles dans l'extension de l'armée. Les la plupart entre les âges de quinze et de vingt-cinq ont commencé à se sauver d'un village à l'autre et vers l'Inde. Beaucoup de ceux peu disposés à laisser leurs maisons ont été forcés pour se sauver par des mères et des soeurs concernées pour leur sûreté. » (La mort par Government, P. 329.) Rummel décrit (P. 323) un rituel gendercidal de refroidissement, réminiscent du procédé nazi vers les mâles juifs : « Dans ce qui sont devenus des actes province-larges de génocide, des hindous ont été cherchés et tués sur place. Comme chose qui va sans dire, les soldats examineraient des mâles pour assurer la circoncision obligée parmi des musulmans. Si circoncis, ils pourraient vivre ; sinon, la mort sûre.  »

Robert Payne décrit des scènes de l'abattage de masse systématique autour de Dacca (Dhaka) que cela, tandis que pas explicitement « gendered » dans son compte, soutiennent chaque cachet des rassemblements genre-sélectifs classiques et des abattages gendercidal des hommes non-combatant :

Dans la région morte entourant Dacca, les autorités militaires ont entrepris des expériences dans l'extermination de masse dans les endroits peu susceptibles d'être vu par des journalistes. Chez Hariharpara, un village une fois prospère sur les banques du fleuve de Buriganga près de Dacca, ils ont trouvé les trois éléments nécessaires pour des personnes de massacre dans de grands nombres : une prison dans laquelle pour tenir les victimes, un endroit pour exécuter les prisonniers, et une méthode pour avoir les corps. La prison était un grand entrepôt de rive, ou l'entrepôt, appartenant Pétrolière National Pakistan à Company, l'endroit de l'exécution était le bord de fleuve, ou les shallows près du rivage, et les corps ont été débarassés par les moyens simples de leur permettre de flotter en aval. Le massacre a eu lieu nuit après nuit. Habituellement les prisonniers étaient roped ensemble et fait pour patauger dehors dans le fleuve. Ils étaient dans les séries de six ou de huit, et à la lumière d'une lampe puissante d'arc électrique, ils étaient les cibles faciles, noires contre l'eau argentée. Les bourreaux se sont tenus sur le pilier, abattant aux groupes compacts de prisonniers pataugeant dans l'eau. Il y avait des cris perçants à l'air chaud de nuit, et puis amortit. Les prisonniers sont tombés sur leurs côtés et leurs corps enroulés contre le rivage. Alors un nouveau groupe de prisonniers a été apporté dehors, et le processus a été répété. Le matin les bateliers de village ont transporté les corps dans le milieu du courant et les cordes liant les corps ont été coupées de sorte que chaque corps ait dérivé séparément en aval. (Payne, massacre [Macmillan, 1973], P. 55.)

Des scènes de façon saisissante semblables et également atroces sont décrites dans cas-étudie du génocide en Arménie et du massacre de Nanjing de 1937.

Queest-ce que sont morts ?
Les autorités bangladaises réclament que 3 millions de personnes ont été tués, alors que la Commission de Hamoodur Rahman, une recherche officielle de gouvernement du Pakistan, mettait la figure aussi bas que 26.000 accidents civils. Le fait est que le nombre de morts au Bangladesh en 1971 était presque certainement bien dans sept figures. Il était l'un des plus mauvais génocides de l'ère de la deuxième guerre mondiale, surpassant le Rwanda (800.000 tués) et surpassant probablement même l'Indonésie (1 million à 1.5 million tué en 1965-66).

Comme R.J. Rummel écrit :

L'excédent humain de péage de la mort seulement 267 jours était incroyable. Donner juste pour cinq sur les dix-huit zones que quelques statistiques inachevées ont éditées en journaux du Bangladesh ou par un Comité d'enquête, l'armée pakistanaise a tué 100.000 Bengalis à Dacca, 150.000 dans Khulna, 75.000 dans Jessore, 95.000 dans Comilla, et 100.000 à Chitagong. Pour dix-huit zones le total est 1.247.000 tués. C'était un péage inachevé, et à ce jour personne ne connaît vraiment le péage final. Quelques évaluations du democide [mort de Rummel la « par gouvernement »] sont beaucoup inférieures - on est de 300.000 morts - mais la plupart de gamme de 1 million à 3 millions. … L'armée pakistanaise et les groupes paramilitaires alliés ont tué environ un sur chaque personnes de sixty-one dans la combinaison du Pakistan ; un sur chaque vingt-cinq Bengalis, hindous, et autres au Pakistan est. Si le taux de tuer pour tout le Pakistan est annualisé au cours des années le Yahya le régime que martial de loi était dans la puissance (le mars 1969 à décembre 1971), alors ce un régime était plus mortel que celui de l'Union Soviétique, de la Chine sous les communistes, ou du Japon sous les militaires (même par la deuxième guerre mondiale). (Rummel, la mort par Government, P. 331.)

Peuplez le respect que la meilleure option est de considérer « 3 millions » comme pas un absolu mais un nombre arbitraire. La proportion des hommes contre des femmes assassinées est impossible à s'assurer, mais une spéculation pourrait être essayée. Si nous prenons les évaluations les plus élevées pour les deux femmes violées et Bengalis tués (400.000 et 3 millions, respectivement) ; si nous acceptons que la moitié d'autant de femmes ont été tuées comme étions violés ; et si nous doublons ce nombre pour les enfants assassinés des deux sexes (total : 600.000), nous sommes encore laissés avec un mort-péage qui est le mâle d'adulte de 80 pour cent (2.4 millions sur 3 millions). Une telle disproportion, qui est presque certainement du bas côté, qualifierait le Bangladesh en tant qu'un des plus mauvais gendercides contre les hommes dans le dernier moitié-millénium.

Qui était responsable ?
« Pour mois après mois dedans toutes régions du Pakistan est que les massacres ont continué, » écrit Robert Payne. « Ils n'étaient pas les petits massacres occasionnels des jeunes dirigeants qui ont voulu démontrer leur efficacité, mais les massacres organisés ont conduit par les dirigeants sophistiqués de personnel, qui ont su exactement ce qu'elles faisaient. Les soldats musulmans, envoyés pour tuer les paysans musulmans, se sont mis à leur travail mécaniquement et efficacement, jusqu'à ce que tuant les personnes sans défense sont devenus une habitude comme les cigarettes de tabagisme ou le vin potable. … Pas depuis que Hitler a envahi la Russie avait là été si vaste un massacre. » (Payne, massacre, P. 29.)

Il n'y a aucun doute que le massacre de masse au Bangladesh parmi le plus soigneusement et centralement a été projeté des génocides modernes. Une cabale de cinq généraux pakistanais a orchestré les événements : Le Président Yahya Khan, le Général Tikka Khan, chef du Général Pirzada de personnel, du Général en chef Umar Khan de sécurité, et du Général en chef Akbar Khan d'intelligence. Les États-Unis le gouvernement, long de support de la règle militaire au Pakistan, a fourni quelques $3.8 millions dans l'équipement militaire à la dictature après le début du génocide, « et après un congrès dit par porte-parole de gouvernement que toutes les expéditions au régime de Yahya Khan avaient cessé. » (Payne, massacre, P. 102.)

Le génocide et les atrocités gendercidal ont été également commis par des dirigeants de bas-rang et des soldats ordinaires. Ces « bourreaux disposés » ont été remplis de combustible par un racisme anti-Bengali demeurant, particulièrement contre la minorité indoue. Des « Bengalis ont été souvent comparés aux singes et aux poulets. Ledit Général Niazi, `du Pakistan c'était une basse terre menteuse de basses personnes menteuses.' Les hindous parmi les Bengalis étaient comme juifs aux nazis : écume et vermine qui [devrait] mieux être exterminé. Quant aux Bengalis musulmans, ils étaient de vivre seulement sur la tolérance des soldats : n'importe quelle infraction, n'importe quel soupçon moulé sur eux, n'importe quel besoin de représailles, a pu signifier leur mort. Et les soldats étaient libres pour tuer à la volonté. Le journaliste Dan Coggin a cité un capitaine de Punjabi comme lui disant, `que nous pouvons tuer n'importe qui pour n'importe quoi. Nous sommes responsables envers personne.' C'est l'arrogance de la puissance. » (Rummel, la mort par Government, P. 335.)

Le témoin oculaire rend compte
les atrocités des razakars en tuant les Bengalis a égalé ceux de leurs maîtres pakistanais. Un extrait d'un article écrit dans l'Azad, daté du 15 janvier 1972, des soulignages les atrocités inhumaines des troupes pakistanaises et de leurs associés, les forces razakar et d'Al-Badr :

`….Les personnes de Narail peuvent témoigner du règne de la terreur, les atrocités inhumaines, infligées sur eux après (général) Yahya ont laissé lâchement ses troupes faire ce qu'elles. Après le 25 mars, beaucoup de gens se sont sauvées Jessore dans la crainte de leurs vies, et ont pris le refuge dans Narail et ses localités voisines. Bon nombre d'entre eux ont été sévèrement frappés par les soldats de Yahya et ont perdu leurs vies. Très peu de personnes jamais retournées. Bhayna est un village de épanouissement près de Narail. Ali Akbar est une figure bien connue là. Le 8 avril, les troupes pakistanaises ont entouré le village sur le prétexte que c'était un sanctuaire pour des combattants de liberté. Juste comme des poissons sont pêchés dans un filet étaient tellement aussi les personnes de ce village tout assemblé, dans un domaine ouvert. Puis chacun des hommes, femmes, et enfant-étaient tout forcé d'aligner. De jeunes hommes entre les âges de 25 et de 30 ont été alignés séparément. 45 personnes ont été tirées à la mort sur place. Trois de frères d'Ali Akbar ont été tués là. Ali Akbar pouvait se sauver par le mensonge sur la terre. Mais personne d'autre de ce groupe était comme chanceux. Nadanor était le champ de massacre. Des 20 à 30 personnes journalières ont été prises là avec leurs mains attachées derrière leurs dos, et tuées. The dead bodies would be flung into the river. Apart from this, a slaughter house was also readied for Bengalis. Manik, Omar, and Ashraf were sent to Jessore Cantonment for training and then brought to this slaughter house. Every day they would slaughter 9 to 12 persons here. The rate per person was Taka ten. On one particular day, 45 persons were slaughtered here. From April 15 to December 10, the butchery continued. It is gathered that 2,723 people lost their lives here. People were brought here and bashed, then their ears were cut off, and their eyes gouged out. Finally they were slaughtered… : The Chairman of the Peace Committee was Moulana Solaiman. With Dr. Abul Hussain and Abdul Rashid Mukhtar, he assisted in the genocide. Omar would proudly say, “During the day I am Omar, at night I am Shimar( legendary executioner famous for extreme cruelty). Don’t you see my dagger? There are countless Kafirs (heretics) on it.”

Chuknagar: The largest genocide during the Bangladesh Liberation War in 1971


Chuknagar is a small business town located in the Dumuria Thana of Khulna district and very close to the India Bangladesh border. In 71 thousands of refugees gathered in Chuknagar to go to Kolkata. According to a conservative account around ten thousand people were in Chuknagar waiting to cross the border.

In the early morning of May 10, the fatal day around 10am two trucks carrying Paki troops arrived at Kautala (then known as Patkhola). The Pakis were not many in number, most possibly a platoon or so. As soon as the Paki trucks stopped, the Pakis alighted from the truck carrying light machine guns (LMGs) and semi automatic rifles and opened fire on the public. Within a few minutes a lively town turned into a city of death.

The accounts of the two hundred interviewees were same. They differed only in details. “There were piled up dead bodies. Dead Kids’ on dead mum’s laps. Wives hugging their beloved husbands to protect them from killer bullets. Dads’ hugging their daughters to shield them. Within a flash they all were just dead bodies. Blood streamed into the Bhadra river, it became a river of corps. A few hours later when the Paki bastards ran out of bullets, they killed the rest of the people with bayonet.”

Source: Muntassir Mamun, The Archive of Liberation War, Bangabandhu and Bangladesh Research Institute

http://www.genocidebangladesh.org/

Collected by
M.S.A. Shobuz
Shobuz Bhai

Genocidio 1971: Bangladesh
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
“...... nos dijeron para matar a los hindus y a los Kafirs (non-believer en dios). Un día en junio, cordoned una aldea y fuimos ordenados para matar a los Kafirs en esa área. Encontramos a todas las mujeres de la aldea el recitar del Quran santo, y a hombres el llevar a cabo de rezos congregational especiales buscando la misericordia del dios. Pero eran desafortunados. Nuestro oficial en jefe nos ordenó no perder en caulquier momento.”

Confesión de un soldado paquistaní que



comenzó todo con el reflector de la operación, un pacification militar previsto realizado por el ejército de Paquistán comenzado el 25 de marzo de 1971 para contener el movimiento nacionalista bengalí tomando el control de las ciudades principales el 26 de marzo, y entonces eliminando toda la oposición, político o militar, en el plazo de un mes. Antes del principio de la operación, todos los periodistas extranjeros estuvieron deportados sistemáticamente de Bangladesh. La fase principal del reflector de la operación terminó con la caída de la ciudad principal pasada en manos bengalíes en mayo mediados de.

Según los tiempos de Nueva York (mataron a 3/28/71) 10.000 personas; Los tiempos de Nueva York (mataron a 3/29/71) 5.000-7.000 personas en Dhaka; Herald de la mañana de Sydney (el 3/29/71) 10.000 - 100.000 fueron matados; Los tiempos de Nueva York (4/1/71) 35.000 fueron matados en Dhaka durante el reflector de la operación.

La operación también comenzó las atrocidades 1971 de Bangladesh. Estas matanzas sistemáticas sirvieron para enfurecer solamente a los bengalíes, que dieron lugar en última instancia a la secesión de Paquistán del este más adelante en diciembre de 1971. Los medios y los libros de consulta internacionales en inglés han publicado las figuras de muerte que varían grandemente; 200.000-3.000.000 para Bangladesh en su totalidad.

Hay solamente una palabra para esto: Genocidio.

Genocidio en Bangladesh, 1971 que
las matanzas totales en Bangladesh (entonces Paquistán del este) en 1971 compiten con la aniquilación del POWs soviético, el holocaust contra los judíos, y el genocidio en Rwanda como el acto concentrado del genocidio en el vigésimo siglo. En un intento por machacar las fuerzas que buscaban la independencia para Paquistán del este, el régimen militar paquistaní del oeste destrailló una campaña sistemática del asesinato total que tuvo como objetivo a millones de la matanza de bengalíes, y tuvo éxito probablemente al hacer eso.

En elecciones nacionales sostuvo en diciembre de 1970, la liga de Awami ganó una victoria abrumadora a través del territorio bengalí. El 22 de febrero de 1971 los generales en Paquistán del oeste tomaron una decisión para machacar la liga de Awami y sus partidarios. Fue reconocido del primer que una campaña del genocidio sería necesaria suprimir la amenaza: La “matanza tres millones de ellos,” dijo a presidente Yahya Khan en la conferencia de febrero, “y el resto comerá fuera de nuestras manos.” (Roberto Payne, masacre [1972], P. 50.) El 25 de marzo el genocidio fue lanzado. La universidad en Dacca (Dhaka) fue atacada y exterminaron a los estudiantes en sus centenares. Las escuadrillas de la muerte vagaron las calles de Dacca, matando a unas 7.000 personas en una sola noche. Era solamente el principio. “Dentro de una semana, mitad de la población de Dacca había huido, y por lo menos habían matado a 30.000 personas. Chittagong, había perdido también mitad de su población. Por todas partes la gente del este de Paquistán tomaba vuelo, y era estimado que en abril unos treinta millones de personas de [!] vagaban desamparadamente a través de Paquistán del este para escapar el asimiento de los militares.” (Payne, masacre, P. 48.) Diez millones de refugiados huyeron a la India, abrumando que los recursos del país y estimulando la intervención militar india eventual. (La población de Bangladesh/al este Paquistán en el brote del genocidio era cerca de 75 millones.)

el gendercide contra hombres bengalíes
la guerra contra la población bengalí procedió en la manera gendercidal clásica. Según Anthony Mascarenhas:

No hay duda cualesquiera sobre las blancos del genocidio. Eran: (1) Los bengalíes militarymen del regimiento del este de Bengala, los rifles del este de Paquistán, el policía y Ansars y Mujahids para-military. (2) Los Hindus - “estamos matando solamente a los hombres; las mujeres y los niños van libremente. Somos cobardes de los soldados no para matarles…” Debía oír en Comilla [sitio de una base militar importante] [comentarios R.J. Rummel: “Uno pensaría que eso asesinar a un hombre desarmado era un acto heroico” (muerte de Government, P. 323)] (3) Los miembros de Awami - todos los portadores y voluntarios de la oficina abajo al acoplamiento más bajo de la cadena del comando. (4) Los estudiantes - muchachos de la universidad y de la universidad y algunos de las muchachas más militantes. (5) Intelectuales bengalíes tales como profesores y profesores siempre que sean maldecidos por el ejército como “militante.” (Anthony Mascarenhas, la violación de Bangladesh [Delhi: Vikas Publications, 1972 (?)], pp. las marcas del resumen de 116-17

.) Mascarenhas despejan los acoplamientos entre el género y la clase social (los “intelectuales,” los “profesores,” los “profesores,” los “portadores de la oficina,” y - obviamente - “militarymen” pueden todos esperar ser de forma aplastante si no exclusivamente varón, aunque en muchos casos sus familias murieron o se cayeron víctima a otras atrocidades junto a ellas). A este respecto, los acontecimientos de Bangladesh se pueden clasificar como un gendercide y elitocide combinados, con ambas estrategias apuntando de forma aplastante a varones para los excesos más annihilatory.

Londres, 6/13/71). La política Sunday Times .....” del gobierno para Bengala del este fue explicado a mí en las jefaturas del este del comando en Dacca. Tiene tres elementos:

1. Los bengalíes se han probado no fiables y deben ser gobernados por West pakistanis;
2. Los bengalíes tendrán que ser reeducados a lo largo de líneas islámicas apropiadas. - Islamization de las masas - ésta es la jerga oficial - se piensa eliminar tendencias del secessionist y proveer de un enlace religioso fuerte Paquistán del oeste;
3. Cuando lucha han eliminado a los Hindus muerte y, su característica será utilizada como zanahoria de oro para ganar el excedente la clase media musulmana privilegiada inferior. Esto proporcionará la base para erigir las estructuras administrativas y políticas en el futuro. ”

Hombre bengalí y muchachos masacrados por el régimen paquistaní del oeste.
Hombres más jóvenes y los muchachos adolescentes, de cualquier clase social, estaba igualmente apuntan. Según Rounaq Jahan, “todo con la guerra de la liberación, sospecharon a los hombres jóvenes sanos de ser combatientes reales o potenciales de la libertad. Los millares fueron arrestados, torturados, y matados. Eventual las ciudades y las ciudades se privaron de los varones jóvenes que tomó a refugio en la India o se ensamblaron la guerra de la liberación.” Especialmente “durante la primera fase” del genocidio, él escribe, los “varones sanos jóvenes era las víctimas de matanzas indistintas.” (” Genocidio en Bangladesh,” en Totten y otros., siglo del genocidio, P. 298.) R.J. Rummel escribe además que “el ejército de Paquistán [buscado] hacia fuera esos especialmente probables ensamblar la resistencia - muchachos jóvenes. Los barridos fueron conducidos de los hombres jóvenes que nunca fueron vistos otra vez. Los cuerpos de juventudes serían encontrados en campos, flotando abajo de los ríos, o campos cercanos del ejército. Como puede ser imaginado, esto terrorized a todos los hombres jóvenes y a sus familias dentro del alcance del ejército. La mayoría entre las edades de quince y veinticinco comenzaron a huir a partir de una aldea a otro y hacia la India. Muchos de ésos renuentes salir de sus hogares fueron forzados para huir por las madres y las hermanas referidas para su seguridad.” (Muerte de Government, P. 329.) Rummel describe (P. 323) un ritual gendercidal que se enfría, evocador de procedimiento nazi hacia varones judíos: “En qué se convirtieron en los actos provincia-anchos del genocidio, buscaron y fueron matados a los Hindus sobre el terreno. Como asunto ordinario, los soldados comprobarían a varones para saber si hay la circuncisión obligada entre musulmanes. Si circumcised, puede ser que vivan; si no, muerte segura. ”

Roberto Payne describe escenas de la matanza total sistemática alrededor de Dacca (Dhaka) que eso, mientras que “gendered no explícitamente” en su cuenta, lleva cada sello de rodeos género-selectivos clásicos y de matanzas gendercidal de hombres no combatientes:

En la región muerta que rodeaba Dacca, las autoridades militares condujeron experimentos en la exterminación total en los lugares poco probables ser considerado por los periodistas. En Hariharpara, una aldea una vez próspera en los bancos del río de Buriganga cerca de Dacca, encontraron los tres elementos necesarios para la gente de la matanza en números grandes: una prisión en la cual para llevar a cabo las víctimas, un lugar para ejecutar a los presos, y un método para disponer de los cuerpos. La prisión era un almacén grande de la orilla, o el godown, perteneciendo al Paquistán National Oil Company, el lugar de la ejecución era el borde del río, o los shallows cerca de la orilla, y los cuerpos fueron dispuestos por los medios simples de permitir que floten río abajo. La matanza ocurrió noche después de la noche. Los presos estaban generalmente roped juntos y hecho para vadear hacia fuera en el río. Estaban en hornadas de seises u ocho, y teniendo en cuenta una lámpara de gran alcance del arco voltaico, eran blancos fáciles, negras contra el agua plateada. Los verdugos estaban parados en el embarcadero, tirando abajo en los manojos compactos de presos que vadeaban en el agua. Había gritos en el aire caliente de la noche, y después silencia. Los presos se cayeron en sus lados y sus cuerpos traslapados contra la orilla. Entonces trajeron un nuevo manojo de presos hacia fuera, y el proceso fue repetido. En la mañana los boatmen de la aldea acarrearon los cuerpos en midstream y las cuerdas que ataban los cuerpos fueron cortadas de modo que cada cuerpo mandilara por separado río abajo. (Payne, masacre [Macmillan, 1973], P. 55.)

Las escenas llamativo similares e igualmente hellish se describen en caso-estudian de genocidio en Armenia y de la masacre de Nanjing de 1937.

¿Cuántos murieron?
Las autoridades de Bangladeshi demandan que 3 millones de personas de mataron, mientras que la Comisión de Hamoodur Rahman, una investigación oficial del gobierno de Paquistán, puso la figura de hasta sólo 26.000 víctimas civiles. El hecho es que el número de muertos en Bangladesh en 1971 estaba casi ciertamente bien en siete figuras. Era uno de los genocidios peores de la era de la Segunda Guerra Mundial, outstripping Rwanda (800.000 matados) y sobrepasando probablemente incluso Indonesia (1 millón a 1.5 millones matados en 1965-66).

Como R.J. Rummel escribe:

El excedente humano del peaje de la muerte solamente 267 días era increíble. Apenas para dar para cinco fuera de los dieciocho districtos que alguna estadística incompleta publicó en los periódicos de Bangladesh o por un comité de la investigación, el ejército paquistaní mató a 100.000 bengalíes en Dacca, a 150.000 en Khulna, a 75.000 en Jessore, a 95.000 en Comilla, y a 100.000 en Chittagong. Para dieciocho districtos el total es 1.247.000 matados. Esto era un peaje incompleto, y a este día nadie realmente sabe el peaje final. Algunas estimaciones del democide [muerte de Rummel “por el gobierno”] son mucho más bajas - uno está de 300.000 muertos - pero la mayoría de la gama a partir de 1 millón a 3 millones. … El ejército paquistaní y los grupos paramilitary aliados mataron a cerca de uno fuera de cada gente del sixty-one en el guardapolvo de Paquistán; uno fuera de cada veinticinco bengalíes, Hindus, y otros en Paquistán del este. Si el índice de matar para todo el Paquistán se anualiza sobre los años el Yahya que el régimen marcial de la ley estaba en la energía (del marzo de 1969 al diciembre de 1971), entonces este un régimen era más mortal que el de la Unión Soviética, de China debajo de los comunistas, o de Japón bajo militares (incluso con la Segunda Guerra Mundial). (Rummel, muerte de Government, P. 331.)

Pueble el respeto que la mejor opción es mirar “3 millones” como no un absoluto sino número arbitrario. La proporción de hombres contra las mujeres asesinadas es imposible comprobar, pero una especulación pudo ser procurada. Si tomamos las estimaciones más altas para ambas mujeres violadas y los bengalíes matados (400.000 y 3 millones, respectivamente); si aceptamos que la mitad de tantas mujeres fue matada como fuimos violados; y si doblamos ese número para los niños asesinados de ambos sexos (total: 600.000), nos todavía dejan con un muerte-peaje que sea el varón del adulto de 80 por ciento (2.4 millones fuera de 3 millones). Cualquier desproporción, que está casi ciertamente en el lado bajo, calificaría Bangladesh como uno de los gendercides peores contra hombres en el mitad-milenio pasado.

¿Quién era responsable?
“Para mes tras mes adentro todas las regiones de Paquistán del este que se encendieron las masacres,” escribe a Roberto Payne. “No eran las matanzas ocasionales pequeñas de los oficiales jóvenes que desearon demostrar su eficacia, pero las masacres organizadas condujeron por los oficiales de personal sofisticados, que sabían exactamente lo que él hacía. Los soldados musulmanes, enviados para matar a campesinos musulmanes, fueron sobre su trabajo mecánicamente y eficientemente, hasta que mataron a la gente indefensa hicieron un hábito como los cigarrillos que fumaban o el vino que bebía. … No desde que Hitler invadió Rusia allí había sido tan extensa una masacre.” (Payne, masacre, P. 29.)

No hay duda que la matanza total en Bangladesh entre lo más cuidadosamente posible y centralmente fue planeada de genocidios modernos. Un cabal de cinco generales paquistaníes orquestró los acontecimientos: Presidente Yahya Khan, general Tikka Khan, jefe de personal general Pirzada, general Umar Khan de la seguridad principal, y general Akbar Khan de la inteligencia principal. Los E.E.U.U. el gobierno, de apoyo largo de la regla militar en Paquistán, proveyó unos $3.8 millones en el equipo militar a la dictadura después del inicio del genocidio, “y después de un congreso dicho portavoz del gobierno que todos los envíos al régimen de Yahya Khan hubieran cesado.” (Payne, masacre, P. 102.)

El genocidio y las atrocidades gendercidal también fueron perpetrados por los oficiales de la bajo-graduación y los soldados ordinarios. Estos “verdugos dispuestos” fueron aprovisionados de combustible por un racismo contra-Bengalí que habitaba, especialmente contra la minoría hindú. Compararon a los “bengalíes a menudo con los monos y los pollos. General dicho Niazi, `de Paquistán era una tierra de mentira baja de la gente de mentira baja.' Los Hindus entre los bengalíes estaban como judíos a los Nazis: espuma y bichos que [debe] lo más mejor posible ser exterminado. En cuanto a los bengalíes musulmanes, eran vivir solamente en el sufferance de los soldados: cualquier infracción, cualquier suspicacia echada en ellos, cualquier necesidad de la represalia, podía significar su muerte. Y los soldados estaban libres matar en la voluntad. El periodista Dan Coggin cotizó a un capitán de Punjabi como diciéndole, `que podemos matar a cualquier persona para cualquier cosa. Somos responsables ante nadie.' Ésta es la arrogancia de la energía.” (Rummel, muerte de Government, P. 335.)

El testigo presencial considera
las atrocidades de los razakars en matar a los bengalíes igualó los de sus amos paquistaníes. Un extracto de un artículo escrito en el Azad, con fecha del 15 de enero de 1972, rayas las atrocidades inhumanas de las tropas paquistaníes y de sus asociados, las fuerzas razakar y del al-Badr:

`….La gente de Narail puede testimoniar al reinado del terror, las atrocidades inhumanas, infligidas en ellos después (general) de Yahya dejó flojamente a sus tropas hacer lo que ella. Después del 25 de marzo, mucha gente huyó Jessore en el miedo de sus vidas, y tomó el refugio en Narail y sus lugares vecinos. A los soldados de Yahya golpearon y perdieron muchos de ellos seriamente sus vidas. Muy pocos personas volvieron siempre. Bhayna es una aldea que prospera cerca de Narail. Ali Akbar es una figura bien conocida allí. El 8 de abril, las tropas paquistaníes rodearon la aldea en el pretexto que era un santuario para los combatientes de la libertad. Apenas como los pescados se cogen en una red eran tan también la gente de esta aldea montada todo, en un campo abierto. Entonces cada uno los hombres, mujeres, y niño-era todo forzado alinearse. Alinearon a los hombres jóvenes entre las edades de 25 y 30 por separado. tiraron a 45 personas a la muerte sobre el terreno. Tres de los hermanos de Ali Akbar fueron matados allí. Ali Akbar podía ahorrarse mintiendo en la tierra. Pero ninguno otro de ese grupo estaba como afortunado. Nadanor era el campo de la matanza. Tomaron las 20 a 30 personas diarias allí con sus manos atadas detrás de sus partes posterioras, y matadas. The dead bodies would be flung into the river. Apart from this, a slaughter house was also readied for Bengalis. Manik, Omar, and Ashraf were sent to Jessore Cantonment for training and then brought to this slaughter house. Every day they would slaughter 9 to 12 persons here. The rate per person was Taka ten. On one particular day, 45 persons were slaughtered here. From April 15 to December 10, the butchery continued. It is gathered that 2,723 people lost their lives here. People were brought here and bashed, then their ears were cut off, and their eyes gouged out. Finally they were slaughtered… : The Chairman of the Peace Committee was Moulana Solaiman. With Dr. Abul Hussain and Abdul Rashid Mukhtar, he assisted in the genocide. Omar would proudly say, “During the day I am Omar, at night I am Shimar( legendary executioner famous for extreme cruelty). Don’t you see my dagger? There are countless Kafirs (heretics) on it.”

Chuknagar: The largest genocide during the Bangladesh Liberation War in 1971


Chuknagar is a small business town located in the Dumuria Thana of Khulna district and very close to the India Bangladesh border. In 71 thousands of refugees gathered in Chuknagar to go to Kolkata. According to a conservative account around ten thousand people were in Chuknagar waiting to cross the border.

In the early morning of May 10, the fatal day around 10am two trucks carrying Paki troops arrived at Kautala (then known as Patkhola). The Pakis were not many in number, most possibly a platoon or so. As soon as the Paki trucks stopped, the Pakis alighted from the truck carrying light machine guns (LMGs) and semi automatic rifles and opened fire on the public. Within a few minutes a lively town turned into a city of death.

The accounts of the two hundred interviewees were same. They differed only in details. “There were piled up dead bodies. Dead Kids’ on dead mum’s laps. Wives hugging their beloved husbands to protect them from killer bullets. Dads’ hugging their daughters to shield them. Within a flash they all were just dead bodies. Blood streamed into the Bhadra river, it became a river of corps. A few hours later when the Paki bastards ran out of bullets, they killed the rest of the people with bayonet.”

Source: Muntassir Mamun, The Archive of Liberation War, Bangabandhu and Bangladesh Research Institute

http://www.genocidebangladesh.org/

Collected by
M.S.A. Shobuz
Shobuz Bhai

Genocide 1971: La Bangladesh
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
“...... ci siamo detti a per uccidere i hindus ed i Kafirs (non-believer in dio). Un giorno in giugno, cordoned un villaggio e siamo stati ordinati per uccidere i Kafirs in quella zona. Abbiamo scoperto che tutte le donne del villaggio reciting dal Quran santo e le preghiere congregational speciali della tenuta degli uomini cercanti la misericordia del dio. Ma erano sfortunati. Il nostro ufficiale commanding li ha ordinati non sprecare in qualunque momento.„

Confession di un soldato che pakistano



interamente ha iniziato con il Searchlight di funzionamento, un pacification militare previsto effettuato dall'esercito del Pakistan iniziato il 25 marzo 1971 per porre freno il movimento nazionalista Bengali prendendo controllo delle città principali il 26 marzo ed allora eliminando tutta l'opposizione, politico o militare, entro un mese. Prima dell'inizio del funzionamento, tutti i giornalisti stranieri deported sistematicamente dalla Bangladesh. La fase principale del Searchlight di funzionamento si è conclusa con la caduta di ultima città principale in mani Bengali in metà di maggio.

Secondo i tempi de New York (3/28/71) 10.000 di genti sono state uccise; Tempi de New York (3/29/71) di 5.000-7.000 genti sono state uccise in Dhaka; Di Herald di mattina de Sydney (il 3/29/71) 10.000 - 100.000 sono stati uccisi; Tempi de New York (4/1/71) 35.000 sono stati uccisi in Dhaka durante il searchlight di funzionamento.

Il funzionamento inoltre ha cominciato le atrocità 1971 della Bangladesh. Queste uccisioni sistematiche hanno servito a enrage soltanto i Bengalis, che infine hanno provocato più successivamente nel dicembre 1971 il secession del Pakistan orientale. I mezzi ed i libri di consultazione internazionali in inglese hanno pubblicato il numero di delle vittime che variano notevolmente; 200.000-3.000.000 per la Bangladesh nell'insieme.

Ci è soltanto una parola per questa: Genocide.

Genocide in Bangladesh, 1971 che
le uccisioni totali in Bangladesh (allora Pakistan orientale) in 1971 vie con l'annientamento del POWs sovietico, il holocaust contro gli ebrei e il genocide in Ruanda come l'atto concentrato del genocide nel ventesimo secolo. Nel tentativo di schiacciare le forze che cercano l'indipendenza per il Pakistan orientale, il regime militare pakistano ad ovest ha liberato una campagna sistematica dell'omicidio totale che ha puntato su milioni di uccisione di Bengalis e probabilmente è riuscito in tal modo.

Nelle elezioni nazionali tenute nel dicembre 1970, la lega di Awami ha vinto una vittoria opprimente attraverso il territorio Bengali. Il 22 febbraio 1971 i General nel Pakistan ad ovest hanno preso una decisione per schiacciare la lega di Awami ed i relativi sostenitori. È stato riconosciuto dal primo che una campagna del genocide sarebbe necessaria da sradicare la minaccia: “L'uccisione tre milioni di loro,„ ha detto il presidente Yahya Khan al congresso di febbraio, “ed al resto mangerà dalle nostre mani.„ (Robert Payne, Massacre [1972], P. 50.) Il 25 marzo il genocide è stato lanciato. L'università a Dacca (Dhaka) è stata attacata e gli allievi exterminated nelle loro centinaia. Gli squads di morte hanno vagato le vie di Dacca, mortali circa 7.000 genti in una singola notte. Era soltanto l'inizio. “In una settimana, metà della popolazione di Dacca era fuggito ed almeno 30.000 genti erano state uccise. Chittagong, anche, aveva perso la metà della relativa popolazione. Dappertutto la gente orientale del Pakistan stava prendendo il volo ed è stato valutato che in aprile circa trenta milione di persone [!] stavano vagando helplessly attraverso il Pakistan orientale per fuoriuscire la stretta dei militari.„ (Payne, Massacre, P. 48.) Dieci milione rifugiati sono fuggito in India, opprimente che risorse del paese e stimolante l'intervento militare indiano finale. (La popolazione della Bangladesh/verso est il Pakistan allo scoppio del genocide era circa 75 milioni.)

il gendercide contro gli uomini Bengali
la guerra contro la popolazione Bengali ha continuato di modo gendercidal classico. Secondo Anthony Mascarenhas:

Ci è senza dubbio qualunque circa gli obiettivi del genocide. Erano: (1) I Bengali militarymen del Regiment orientale del Bengala, i fucili orientali del Pakistan, la polizia e Ansars e Mujahids para-military. (2) I Hindus - “stiamo uccidendo soltanto gli uomini; le donne ed i bambini vanno liberamente. Siamo vigliacchi dei soldati non per ucciderli…„ Dovevo sentirmi in Comilla [luogo di una base militare importante] [osservazioni R.J. Rummel: “Si penserebbe che quello assassinare un uomo unarmed fosse un atto eroico„ (morte da Government, P. 323)] (3) Il Awami Leaguers - tutti gli elementi portanti e volontari dell'ufficio giù al collegamento più basso della catena dell'ordine. (4) Gli allievi - ragazzi dell'università e dell'università ed alcuni delle più ragazze del militante. (5) Intellettuali Bengali quali i professori e gli insegnanti quando maledetto dall'esercito come “militante.„ (Anthony Mascarenhas, la violenza della Bangladesh [Delhi: Vikas Publications, 1972 (?)], pp. le marche del sommario dei 116-17

.) Mascarenhas eliminano i collegamenti fra il genere e la classe sociale (“gli intellettuali,„ “professori,„ “insegnanti,„ “elementi portanti dell'ufficio,„ e - ovviamente - “militarymen„ possono tutti essere previsti essere in modo schiacciante se non esclusivamente maschio, anche se in molti casi le loro famiglie sono morto o caduto vittima ad altre atrocità accanto loro). A tale riguardo, gli eventi della Bangladesh possono essere classificati come un gendercide e elitocide uniti, con entrambe le strategie in modo schiacciante che designano i maschi come bersaglio per gli eccessi più annihilatory.

Londra, 6/13/71). La politica Sunday Times .....„ del governo per il Bengala orientale è stato spiegato a me nelle sedi orientali di ordine a Dacca. Ha tre elementi:

1. I Bengalis si sono dimostrati non fidati e devono essere regolati da West Pakistanis;
2. I Bengalis dovranno re-educated seguendo le linee islamiche adeguate. - Islamization delle masse - questo è il gergo ufficiale - è inteso eliminare le tendenze di secessionist e fornire ad un legame religioso forte il Pakistan ad ovest;
3. Quando i Hindus sono stati eliminati dalla morte e dalla lotta, la loro proprietà sarà usata come carota dorata per vincere l'eccedenza la classe media musulmana privilegiata di sotto. Ciò fornirà la base per la costruzione delle strutture amministrative e politiche in avvenire. „

Uomo Bengali e ragazzi massacred dal regime pakistano ad ovest.
I giovani ed i ragazzi adolescenti, di che cosa classe sociale, era ugualmente designa. Secondo Rounaq Jahan, “interamente con la guerra di liberazione, i giovani sani sono stati ritenuti sospetto di essere combattenti reali o potenziali di libertà. Le migliaia sono state arrestate, torturato state e sono ucciso state. Finalmente le città e le città sono stato private dei maschi giovani che ha preso a rifugio in India o unite la guerra di liberazione.„ Particolarmente “durante la prima fase„ del genocide, scrive, “maschi sani giovani era le vittime delle uccisioni indiscriminate.„ („ Genocide in Bangladesh,„ in Totten ed altri., secolo di Genocide, P. 298.) R.J. Rummel scrive similarmente che “l'esercito del Pakistan [cercato] fuori quei particolarmente probabili unire la resistenza - ragazzi giovani. Le spazzate sono state condotte dei giovani che non sono stati visti mai ancora. I corpi delle gioventù sarebbero trovati nei campi, galleggiando giù i fiumi, o negli accampamenti vicini dell'esercito. Può essere immaginato, questo terrorized tutti i giovani e le loro famiglie all'interno dell'estensione dell'esercito. La maggior parte fra le età di quindici e di venticinque hanno cominciato a fuggire da un villaggio all'un altro e verso l'India. Molti di quelli riluttanti a lasciare le loro sedi sono stati costretti per fuggire dalle madri e dalle sorelle interessate per la loro sicurezza.„ (Morte da Government, P. 329.) Rummel descrive (P. 323) un rituale gendercidal di gelatura, rievocativo della procedura nazista verso i maschi ebrei: “In che cosa si sono trasformati in in atti provincia-larghi del genocide, i Hindus sono stati cercati ed ucciso stati sul posto. Come faccenda di ordinaria amministrazione, i soldati controllerebbero i maschi per vedere se c'è il circumcision obbligato fra i musulmani. Se circumcised, potrebbero vivere; se non, morte sicura. „

Robert Payne descrive le scene del macello totale sistematico intorno a Dacca (Dhaka) che quello, mentre “gendered non esplicitamente„ nel suo cliente, sopporta ogni marchio di garanzia delle raccolte genere-selettive classiche e dei macelli gendercidal degli uomini non-combatant:

Nella regione guasto che circonda Dacca, le autorità militari hanno eseguito gli esperimenti nello sterminio totale nei posti improbabili essere visto dai giornalisti. A Hariharpara, un villaggio una volta prospero sulla banca del fiume di Buriganga vicino a Dacca, hanno trovato i tre elementi necessari per la gente di uccisione nei grandi numeri: una prigione in cui per tenere le vittime, un posto per l'esecuzione dei prigionieri e un metodo per avere i corpi. La prigione era un grande magazzino della riva del fiume, o il godown, appartenente nel Pakistan National Oil Company, il posto dell'esecuzione era il bordo del fiume, o gli shallows vicino al puntello ed i corpi sono stati disfatti di attraverso i mezzi semplici di consentirli di galleggiare a valle. L'uccisione ha avvenuto notte dopo la notte. I prigionieri erano solitamente roped insieme e fatto per guadare fuori nel fiume. Erano nelle serie di sei o di otto ed alla luce di una lampada potente dell'arco elettrico, erano obiettivi facili, neri contro l'acqua argentea. I executioners si sono levati in piedi sul pilastro, sparante giù ai mazzi compatti di prigionieri che guadano nell'acqua. Ci erano gridi nell'aria calda di notte ed allora fanno tacere. I prigionieri sono caduto sui loro lati e sui loro corpi avvolti contro il puntello. Allora un nuovo mazzo di prigionieri è stato messo in evidenza ed il processo è stato ripetuto. Di mattina i boatmen del villaggio hanno trasportato i corpi nel midstream e le corde che legano i corpi sono state tagliate in modo che ogni corpo andasse alla deriva esclusivamente a valle. (Payne, Massacre [Macmillan, 1973], P. 55.)

Le scene in maniera sconvolgente simili ed ugualmente hellish sono descritte in contenitore-studia del genocide in Armenia e del Massacre di Nanjing di 1937.

Quant0 sono morto?
Le autorità di Bangladeshi sostengono che 3 milione di persone sono stati uccisi, mentre la Commissione di Hamoodur Rahman, una ricerca ufficiale di governo del Pakistan, ha messo la figura basso quanto 26.000 incidenti civili. Il fatto è che il numero di morti in Bangladesh in 1971 era quasi certamente bene in sette figure. Era uno dei genocides più difettosi dell'era della seconda guerra mondiale, outstripping la Ruanda (800.000 uccisi) e probabilmente incomparabili persino l'Indonesia (1 milione - 1.5 milioni uccisi in 1965-66).

Come R.J. Rummel scrive:

L'eccedenza umana del tributo di morte soltanto 267 giorni era incredibile. Per dare appena per cinque sui diciotto distretti che alcune statistiche incomplete hanno pubblicato in giornali della Bangladesh o da un comitato di inchiesta, l'esercito pakistano ha ucciso 100.000 Bengalis a Dacca, 150.000 in Khulna, 75.000 in Jessore, 95.000 in Comilla e 100.000 a Chittagong. Per diciotto distretti il totale è 1.247.000 uccisi. Ciò era un tributo incompleto ed a questo giorno nessuno realmente conosce il tributo finale. Alcune valutazioni del democide morte [del Rummel “dal governo„] sono molto più basse - uno è di 300.000 guasti - ma la maggior parte della gamma da 1 milione - 3 milioni. … L'esercito pakistano ed i gruppi paramilitary alleati hanno ucciso circa uno su ogni gente di sixty-one in camice del Pakistan; uno su ogni venticinque Bengalis, Hindus ed altri nel Pakistan orientale. Se il tasso di uccisione per tutto il Pakistan è annualizzato nel corso degli anni il Yahya che il regime martial di legge era nell'alimentazione (dal marzo 1969 al dicembre 1971), allora questo un regime era più mortale di quello dell'Unione Sovietica, della Cina sotto i comunisti, o del Giappone sotto i militari (anche con la seconda guerra mondiale). (Rummel, morte da Government, P. 331.)

Popoli il riguardo che l'opzione migliore è di considerare “3 milioni„ come non un assoluto ma un numero arbitrario. La percentuale di uomini contro le donne assassinate è impossible accertare, ma una speculazione potrebbe essere tentata. Se prendiamo le più alte valutazioni per entrambe le donne colza ed i Bengalis uccisi (400.000 e 3 milioni, rispettivamente); se accettiamo che la metà di altretante donne è stata uccisa come colza; e se raddoppiamo quel numero per i bambini assassinati di entrambi i sessi (totale: 600.000), ancora siamo lasciati con un morte-tributo che è maschio dell'adulto di 80 per cento (2.4 milioni su 3 milioni). Qualsiasi sproporzione, che è quasi certamente dal lato basso, qualificherebbe la Bangladesh come uno dei gendercides più difettosi contro gli uomini nell'ultimo metà-millennio.

Chi era responsabile?
“Per mese dopo mese dentro tutte le regioni del Pakistan che orientale i massacres hanno acceso,„ scrive Robert Payne. “Non erano le piccole uccisioni casuali degli ufficiali giovani che hanno desiderato dimostrare la loro efficienza, ma i massacres organizzati hanno condotto dagli ufficiali di personale specializzati, che hanno conosciuto esattamente che cosa stavano facendo. I soldati musulmani, spediti per uccidere i contadini musulmani, non sono andato meccanicamente ed efficientemente circa il loro lavoro, fino a che uccidendo la gente defenseless si sono trasformati in in un'abitudine come le sigarette fumanti o il vino bevente. … Non da quando Hitler ha invaso la Russia là era stata così ampia un massacre.„ (Payne, Massacre, P. 29.)

Ci è senza dubbio che l'uccisione totale in Bangladesh fra il più con attenzione e centralmente è stata progettata dei genocides moderni. Un cabal di cinque General pakistani ha disposto gli eventi: Presidente Yahya Khan, General Tikka Khan, capo del personale il General Pirzada, il General principale Umar Khan di sicurezza ed il General principale Akbar Khan di intelligenza. Gli Stati Uniti il governo, di appoggio lungo della regola militare nel Pakistan, ha fornito qualche $3.8 milioni in apparecchiatura militare al dictatorship dopo l'inizio del genocide, “e dopo un congresso detto a portavoce di governo che tutte le spedizioni al regime di Yahya Khan fossero cessato.„ (Payne, Massacre, P. 102.)

Il genocide e le atrocità gendercidal inoltre perpetrated dagli ufficiali di basso-posto e dai soldati ordinari. Questi “executioners disposti„ sono stati riforniti da un razzismo anti-Bengali rimanente, particolarmente contro la minoranza indù. “I Bengalis sono stati paragonati spesso alle scimmie ed ai polli. General detto Niazi, `del Pakistan era una terra di menzogne bassa della gente di menzogne bassa.' I Hindus fra i Bengalis erano come ebrei ai Nazis: schiuma e parassita che [dovrebbe] il più bene exterminated. Quanto ai Bengalis musulmani, erano di vivere soltanto sul sufferance dei soldati: tutta l'infrazione, qualunque sospetto fuso su loro, tutta l'esigenza del reprisal, ha potuto significare la loro morte. Ed i soldati erano liberi uccidere alla volontà. Il giornalista Dan Coggin ha citato un capitano di Punjabi come dicendogli, `che possiamo uccidere chiunque per qualche cosa. Siamo responsabili a nessuno.' Ciò è il arrogance di alimentazione.„ (Rummel, morte da Government, P. 335.)

Il testimone oculare spiega
le atrocità dei razakars nell'uccisione dei Bengalis era uguali quelli dei loro padroni pakistani. Un brano da un articolo scritto nel Azad, datato 15 gennaio 1972, nei sottolineamenti le atrocità inumane delle truppe pakistane e dei loro soci, nelle forze di Al-Badr e razakar:

`….La gente di Narail può testimoniare il al regno del terrore, le atrocità inumane, inflitte su loro dopo (generalità) Yahya ha lasciato liberamente le sue truppe fare che cosa. Dopo il 25 marzo, molta gente ha fuggito Jessore nel timore delle loro vite ed ha preso il rifugio in Narail e nelle relative località vicine. Molti di loro sono stati colpiti severamente dai soldati di Yahya ed hanno perso le loro vite. Molto poca gente restituita mai. Bhayna è un villaggio fiorente vicino a Narail. Ali Akbar è una figura ben nota là. L'8 aprile, le truppe pakistane hanno circondato il villaggio sul pretesto che era un santuario per i combattenti di libertà. Appena come i pesci sono pescati in una rete così anche erano la gente di questo villaggio interamente montato, in un campo aperto. Allora tutto uomini, donne e bambino-era tutto costretto ad allineare. I giovani fra le età di 25 e di 30 sono stati allineati esclusivamente. 45 genti sono state sparate alla morte sul posto. Tre dei fratelli dell'Ali Akbar sono stati uccisi là. Ali Akbar poteva conservarsi trovandosi sulla terra. Ma nessun altro di quel gruppo era come fortunato. Nadanor era il campo di uccisione. Le 20 - 30 genti giornaliere sono state prese là con le loro mani legate dietro le loro parti posteriori ed uccise. The dead bodies would be flung into the river. Apart from this, a slaughter house was also readied for Bengalis. Manik, Omar, and Ashraf were sent to Jessore Cantonment for training and then brought to this slaughter house. Every day they would slaughter 9 to 12 persons here. The rate per person was Taka ten. On one particular day, 45 persons were slaughtered here. From April 15 to December 10, the butchery continued. It is gathered that 2,723 people lost their lives here. People were brought here and bashed, then their ears were cut off, and their eyes gouged out. Finally they were slaughtered… : The Chairman of the Peace Committee was Moulana Solaiman. With Dr. Abul Hussain and Abdul Rashid Mukhtar, he assisted in the genocide. Omar would proudly say, “During the day I am Omar, at night I am Shimar( legendary executioner famous for extreme cruelty). Don’t you see my dagger? There are countless Kafirs (heretics) on it.”

Chuknagar: The largest genocide during the Bangladesh Liberation War in 1971


Chuknagar is a small business town located in the Dumuria Thana of Khulna district and very close to the India Bangladesh border. In 71 thousands of refugees gathered in Chuknagar to go to Kolkata. According to a conservative account around ten thousand people were in Chuknagar waiting to cross the border.

In the early morning of May 10, the fatal day around 10am two trucks carrying Paki troops arrived at Kautala (then known as Patkhola). The Pakis were not many in number, most possibly a platoon or so. As soon as the Paki trucks stopped, the Pakis alighted from the truck carrying light machine guns (LMGs) and semi automatic rifles and opened fire on the public. Within a few minutes a lively town turned into a city of death.

The accounts of the two hundred interviewees were same. They differed only in details. “There were piled up dead bodies. Dead Kids’ on dead mum’s laps. Wives hugging their beloved husbands to protect them from killer bullets. Dads’ hugging their daughters to shield them. Within a flash they all were just dead bodies. Blood streamed into the Bhadra river, it became a river of corps. A few hours later when the Paki bastards ran out of bullets, they killed the rest of the people with bayonet.”

Source: Muntassir Mamun, The Archive of Liberation War, Bangabandhu and Bangladesh Research Institute

http://www.genocidebangladesh.org/

Collected by
M.S.A. Shobuz
Shobuz Bhai

Genozid 1971: Bangladesh
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
„...... wurden wir erklärt, um die Hindus und die Kafirs (Ungläubiger im Gott) zu töten. Ein Tag im Juni, cordoned wir ein Dorf und wurden bestellt, um die Kafirs in diesem Bereich zu töten. Wir fanden alle Dorffrauen, vom heiligen Quran reciting, und die Männer spezielle Gemeindegebete zu halten Gnade des Gottes suchend. Aber sie waren unglücklich. Unser befehlshabender Offizier bestellte uns, nicht jederzeit zu vergeuden.“

Geständnis eines pakistanischen Soldaten, den



es ganz mit Betrieb Searchlight begann, eine geplante militärische Versöhnung durchgeführt von der Pakistan Armee am 25. März 1971 begonnen, um die Bengali nationalistische Bewegung zu bändigen durch das Nehmen von Steuerung der Hauptstädte am 26. März und alle Opposition dann, beseitigend, politisch oder militärisch, innerhalb eines Monats. Vor dem Anfang des Betriebes, wurden alle fremden Journalisten systematisch von Bangladesh verbannt. Die Hauptphase von Betrieb Searchlight beendete mit dem Fall der letzten Hauptstadt in den Bengali Händen mittleren Mai.

Entsprechend New York Zeiten (3/28/71) 10.000 Leute wurden getötet; New York Zeiten (3/29/71) 5.000-7.000 Leute wurden in Dhaka getötet; Der Sydney Morgen-Verkünder (3/29/71) 10.000 - 100.000 wurden getötet; New York Zeiten (4/1/71) wurden 35.000 in Dhaka während des Betrieb Searchlight getötet.

Der Betrieb fing auch die Bangladesh Grausamkeiten 1971 an. Diese systematischen Tötungen dienten, die Bengalis nur zu erzürnen, die schließlich die Sezession von Ostpakistan später im Dezember 1971 ergaben. Die internationalen Mittel und die Nachschlagbücher auf englisch haben Unfallabbildungen veröffentlicht, die sich groß verändern; 200.000-3.000.000 für Bangladesh als Ganzes.

Es gibt nur ein Wort für dieses: Genozid.

Genozid in Bangladesh, in 1971, welche
die Massentötungen in Bangladesh (dann Ostpakistan) in 1971 mit der Vernichtung des sowjetischen POWs vie, im holocaust gegen die Juden und im Genozid in Ruanda wie die stärkste Tat des Genozids im zwanzigsten Jahrhundert. Um die Kräfte zu zerquetschen, die Unabhängigkeit für Ostpakistan suchen, unleashed das pakistanische militärische Westregime eine systematische Kampagne des Massenmordes die Tötungmillionen Bengalis anstrebte, und folgte wahrscheinlich mit so zu tun.

In den nationalen Wahlen, die im Dezember 1970 gehalten wurden, gewann die Awami Liga einen überwältigenden Sieg über Bengali Gegend. Am 22. Februar 1971 trafen die Generäle in Westpakistan eine Entscheidung, um die Awami Liga und seine Verfechter zu zerquetschen. Es wurde vom ersten erkannt, daß eine Kampagne des Genozids notwendig sein würde, um die Drohung auszurotten: „Tötung drei Million von ihnen,“ sagte Präsidenten Yahya Khan bei der Februar Konferenz, „und beim Rest ißt aus unseren Händen heraus.“ (Robert Payne, Massacre [1972], P. 50.) Am 25. März wurde der Genozid ausgestoßen. Die Universität in Dacca (Dhaka) wurde in Angriff genommen und Kursteilnehmer geabschafft in ihren Hunderten. TodesGruppen durchstreiften die Straßen von Dacca und töteten einige 7.000 Leute in einer einzelnen Nacht. Es war nur der Anfang. „Innerhalb einer Woche, Hälfte die Bevölkerung von Dacca war geflohen, und mindestens waren 30.000 Leute getötet worden. Chittagong auch hatte Hälfte seine Bevölkerung verloren. Ganz überschuß nahmen Ostpakistan Leute Flug, und es wurde geschätzt, daß im April einige dreißig Million Leute [!] wandering hilflos über Ostpakistan, um der Reichweite des Militärs zu entgehen.“ (Payne, Blutbad, P. 48.) 10 Million Flüchtlinge flohen nach Indien, überwältigten daß Betriebsmittel des Landes und treiben die etwaige indische militärische Intervention an. (Die Bevölkerung von Bangladesh/nach Osten Pakistan am Ausbruch des Genozids war ungefähr 75 Million.),

fuhr das gendercide gegen Bengali
Männer der Krieg gegen die Bengali Bevölkerung auf klassische gendercidal Art und Weise fort. Entsprechend Anthony Mascarenhas:

Es gibt keinen Zweifel whatsoever über die Ziele des Genozids. Sie waren: (1) militarymen die Bengali vom Ostbengal Regiment, die Ostpakistan Gewehre, die Polizei und paramilitärisches Ansars und Mujahids. (2) die Hindus - „wir töten nur die Männer; die Frauen und die Kinder gehen frei. Wir sind die Feiglinge der Soldaten nicht, zum sie zu töten…“ Ich sollte in Comilla [Aufstellungsort einer militärischen hauptsächlichunterseite] hören [Anmerkungen R.J. Rummel: „Man würde denken, daß das, einen unbewaffneten Mann zu ermorden eine heroische Tat“ war (Tod durch Government, P. 323)] (3) das Awami Leaguers - alle Büroträger und -freiwilliger unten zur niedrigsten Verbindung im Instanzenweg. (4) die Kursteilnehmer - Hochschul- und Universitätsjungen und einige der militanteren Mädchen. (5) Bengaliintellektuelle wie Professoren und Lehrer, wann immer verdammt durch die Armee, wie „militant.“ (Anthony Mascarenhas, der Raub von Bangladesh [Delhi: Vikas Publications, 1972 (?)], pp. Marken die Zusammenfassung 116-17

.) Mascarenhass löschen das Gestänge zwischen Geschlecht und Gesellschaftsklasse (die „Intellektuellen,“ „Professoren,“ „Lehrer,“ „Bürostützen,“ und - offensichtlich - „militarymen“ können alle erwartet werden, wenn überwältigend zu sein nicht ausschließlich Mann, obgleich in vielen Fällen ihre Familien Opfer zu anderen Grausamkeiten neben ihnen starben oder fielen). In dieser Hinsicht können die Bangladesh Fälle als kombiniertes gendercide und elitocide klassifiziert werden, wenn beide Strategien überwältigend Männer zielen, für die annihilatory überflüsse.

London, 6/13/71). Der Sunday Times .....“ die Politik Regierung für Ostbengal wurde heraus zu mir in den östlichen Befehl Hauptsitzen in Dacca buchstabiert. Es hat drei Elemente:

1. Die Bengalis haben sich unzuverlässig geprüft und müssen von West Pakistanis angeordnet werden;
2. Die Bengalis müssen re-educated entlang korrekten islamischen Linien. - Islamization der Massen - dieses ist die amtliche Fachsprache - soll secessionist Tendenzen beseitigen und eine starke fromme Bindung mit Westpakistan versehen;
3. Wenn die Hindus durch Tod und Kampf beseitigt worden sind, wird ihre Eigenschaft als goldene Karotte benutzt, um überschuß zu gewinnen das privilegierte moslemische Untermittelklasse. Dieses stellt die Unterseite für die administrativen und politischen Strukturen zukünftig aufrichten zur Verfügung. “

Bengali Mann und Jungen massakriert durch das pakistanische Westregime.
Jüngere Männer und jugendliche Jungen, von was Gesellschaftsklasse, gleichmäßig waren, zielt. Entsprechend Rounaq Jahan, „ganz durch den Befreiungkrieg, wurden kerngesunde junge Männer vom Sein tatsächliche oder mögliche Freiheit Kämpfer vermutet. Tausenden wurden festgehalten, gequält und getötet. Schließlich Städte und Städte wurden beraubt von den jungen Männern, die entweder Schutz in Indien nahm oder verbunden dem Befreiungkrieg.“ Besonders „während der ersten Phase“ des Genozids, schreibt er, „junge kerngesunde Männer war die Opfer der unterschiedslosen Tötungen.“ (“ Genozid in Bangladesh,“ in Totten et al., Jahrhundert des Genozids, P. 298.) R.J. Rummel schreibt ebenfalls daß „die Pakistan Armee [gesucht] heraus jene besonders wahrscheinlichen, den Widerstand zu verbinden - junge Jungen. Schleifen wurden von den jungen Männern geleitet, die nie wieder gesehen wurden. Körper von Jugend würden innen auffängt gefunden und schwimmen würden hinunter Flüsse oder nahe Armelager. Wie vorgestellt werden kann, terrorized dieses alle jungen Männer und ihre Familien innerhalb der Reichweite der Armee. Die meisten zwischen dem Alter von fünfzehn und von fünfundzwanzig fingen an, von einem Dorf zu einem anderen und in Richtung zu Indien zu fliehen. Viele von denen, die widerstrebend sind, ihre Häuser zu verlassen, wurden gezwungen, um zu fliehen von den Müttern und von Schwestern, die betroffen wurden zu ihrer Sicherheit.“ (Tod durch Government, P. 329.) Rummel beschreibt (P. 323) ein kühlendes gendercidal Ritual, erinnernd vom Naziverfahren in Richtung zu den jüdischen Männern: „In was Provinz-breite Taten des Genozids wurden, wurden Hindus auf dem Punkt ausgesucht und getötet. Als Selbstverständlichkeit würden Soldaten Männer auf den gezwungenen Circumcision unter Moslems überprüfen. Wenn circumcised, konnten sie leben; wenn nicht, sicherer Tod. “

Robert Payne beschreibt Szenen des systematischen Massengemetzels um Dacca (Dhaka), das das, während nicht ausdrücklich in seinem Konto „gendered“, jeden Stempel der klassischen Geschlecht-vorgewählten Zusammenfassungen und des gendercidal Gemetzels der non-combatant Männer tragen:

In der toten Region, die Dacca umgibt, leiteten die militärischen Behörden Experimente in der Massenausrottung in den Plätzen, die unwahrscheinlich sind, von den Journalisten gesehen zu werden. Bei Hariharpara ein einmal emporkommendes Dorf auf den Bänken des Buriganga Flusses nahe Dacca, fanden sie die drei Elemente notwendig für Tötungleute in den großen Zahlen: in dem ein Gefängnis, zum der Opfer, des Platzes für die Durchführung der Gefangenen und der Methode für das Entledigen der Körper zu halten. Das Gefängnis war ein großes Flußuferlager, oder der Godown, gehörend in das Pakistan National Oil Company, der Ort der Durchführung war der Flußrand oder die shallows nahe dem Ufer, und die Körper wurden mit den einfachen Mitteln des Ermöglichens sie, stromabwärts zu schwimmen entledigt. Die Tötung fand Nacht nach Nacht statt. Normalerweise waren die Gefangenen roped zusammen und gebildet, um heraus in den Fluß zu waten. Sie waren in den Reihen von sechs oder von acht, und angesichts einer leistungsfähigen Lichtbogenlampe, waren sie die einfachen Ziele, die gegen das silbrige Wasser schwarz sind. Die Scharfrichter standen auf dem Pier und unten schossen auf die kompakten Bündel der Gefangenen, die im Wasser waten. Es gab Screams in der heißen Nachtluft und bringt dann zum Schweigen. Die Gefangenen fielen auf ihre Seiten und ihre Körper, die gegen das Ufer eingehüllt wurden. Dann wurde ein neues Bündel Gefangene heraus geholt, und der Prozeß wurde wiederholt. Morgens schleppten die Dorfsegler die Körper in Mittelstrahl und die Seile, welche die Körper binden, wurden geschnitten, damit jeder Körper separat stromabwärts trieb. (Payne, Blutbad [Macmillan, 1973], P. 55.)

Auffallend ähnliche und gleichmäßig höllische Szenen werden in Schachtel-studiert vom Genozid in Armenien und vom Nanjing Blutbad von 1937 beschrieben.

Wieviele starben?
Bangladeshi Behörden behaupten, daß 3 Million Leute getötet wurden, während die Hamoodur Rahman Kommission, eine amtliche Pakistan Regierung Untersuchung, die Abbildung so niedrig wie 26.000 Zivilunfall setzte. Die Tatsache ist, daß die Zahl Toten in Bangladesh 1971 fast zweifellos gut in sieben Abbildungen war. Es war einer der schlechtesten Genozide der Weltkriegära, flügelte Ruanda (800.000 getötet) über und vermutlich übertrifft sogar Indonesien (1 Million bis 1.5 Million getötet 1965-66).

Als R.J. Rummel schreibt:

Der menschliche Todesabgabe überschuß nur 267 Tage war- unglaublich. , für fünf aus den achtzehn Bezirken heraus einige unvollständige Statistiken gerade zu geben, die in den Bangladesh Zeitungen oder von einem Anfrage Ausschuß veröffentlicht wurden, tötete die pakistanische Armee 100.000 Bengalis in Dacca, 150.000 in Khulna, 75.000 in Jessore, 95.000 in Comilla und 100.000 in Chittagong. Für achtzehn Bezirke ist die Gesamtmenge 1.247.000 getötet. Dieses war eine unvollständige Abgabe, und zu diesem Tag kennt niemand wirklich die abschließende Abgabe. Einige Schätzungen des democide [Rummels „Tod durch Regierung“] sind - man ist von 300.000 tot - aber die meiste Strecke von 1 Million bis 3 Million viel niedriger. … Die pakistanische Armee und die verbundenen paramilitärischen Gruppen töteten ungefähr ein aus jeden sixty-one Leuten im Pakistan Gesamten heraus; ein aus jeden fünfundzwanzig Bengalis, Hindus und anderen in Ostpakistan heraus. Wenn die Rate des Tötens für die ganze Pakistan über den Jahren auf ein Jahr bezogen wird, war das Yahya, das kriegerisches Gesetzregime in der Energie (März 1969 bis Dezember 1971), dann dieses ein Regime war, lebensgefährlicher als das der Sowjetunions, des Chinas unter den Kommunisten oder des Japans unter dem Militär (sogar durch den Zweiten Weltkrieg). (Rummel, Tod durch Government, P. 331.)

Bevölkeren Sie Respekt, daß die beste Wahl, „3 Million“ als nicht ein Absolutes aber eine willkürliche Zahl anzusehen ist. Der Anteil Männern gegen die Frauen, die ermordet werden, ist unmöglich zu ermitteln, aber eine Betrachtung konnte versucht werden. Wenn wir die höchsten Schätzungen für beide Frauen nehmen, die geraubt werden und die getöteten Bengalis (400.000 und 3 Million, beziehungsweise); wenn wir, daß Hälfte so viele Frau getötet wurden, wurden geraubt annehmen; und wenn wir diese Zahl für ermordete Kinder beider Geschlechter verdoppeln (Gesamtmenge: 600.000), werden wir noch mit einer Todabgabe gelassen, die 80-Prozent-Erwachsenmann ist (2.4 Million aus 3 Million heraus). Irgend solches Missverhältnis, das fast zweifellos auf der niedrigen Seite ist, würde Bangladesh als eins der schlechtesten gendercides gegen Männer im letzten Hälftejahrtausend qualifizieren.

Wer war verantwortlich?
„Für Monat für Monat innen alle Regionen von Ostpakistan, welches die Blutbäder,“ weitergingen, schreibt Robert Payne. „Sie waren nicht die kleinen beiläufigen Tötungen der jungen Offiziere, die ihre Leistungsfähigkeit demonstrieren wollten, aber der organisierten Blutbäder, die von den hoch entwickelten Mitarbeitern der Personalabteilung geleitet wurden, die genau wußten, was sie taten. Die moslemischen Soldaten, ausgesendet, um moslemische Landarbeiter zu töten, gingen über ihre Arbeit mechanisch und leistungsfähig, bis, wehrlose Leute tötend, wurden eine Gewohnheit wie rauchende Zigaretten oder trinkender Wein. … Nicht seit Hitler eindrang, war Rußland gewesen dort so beträchtlich ein Blutbad.“ (Payne, Blutbad, P. 29.)

Es gibt keinen Zweifel, daß die Massentötung in Bangladesh zu sorgfältig und zentral von den modernen Genoziden geplant wurde. Ein cabal von fünf pakistanischen Generälen instrumentierte die Fälle: Präsident Yahya Khan, General Tikka Khan, Stabschef General Pirzada, Sicherheit Hauptgeneral Umar Khan und Intelligenz Hauptgeneral Akbar Khan. Die US Regierung, langes unterstützendes der militärischen Richtlinie in Pakistan, lieferte ca. $3.8 Million in der militärischen Ausrüstung an die Diktatur nach dem Angriff des Genozids, „und nach einem Regierung Wortführer erklärten Kongreß, daß aller Versand Yahya Khans zum Regime hatte aufgehört.“ (Payne, Blutbad, P. 102.)

Der Genozid und die gendercidal Grausamkeiten wurden auch von den Niedrigklassifizierung Offizieren und von den gewöhnlichen Soldaten verübt. Diese „bereiten Scharfrichter“ wurden durch einen bleibenden Anti-Bengali Rassismus, besonders gegen die hinduistische Minorität getankt. „Bengalis wurden häufig mit Affen und Hühnern verglichen. Besagter Pakistan General Niazi, `war es ein niedriges liegenland der niedrigen liegenleute.' Die Hindus unter den Bengalis waren als Juden zu den Nazin: Abschaum und Schädlinge die [sollte], gut geabschafft werden. Hinsichtlich der moslemischen Bengalis waren sie, nur auf der Duldung der Soldaten zu leben: jede mögliche Verletzung, irgendein Misstrauen, das auf ihnen, jede mögliche Notwendigkeit an der Repressalie geworfen wurde, konnte ihren Tod bedeuten. Und die Soldaten waren frei, am Willen zu töten. Der Journalist Dan Coggin veranschlug einen Punjabi Kapitän, wie, erklärend ihm, `, das wir jedermann für alles töten können. Wir sind verantwortlich zu keinen.' Dieses ist die Arroganz der Energie.“ (Rummel, Tod durch Government, P. 335.)

Augenzeuge erklärt
die Grausamkeiten der razakars, wenn er die Bengalis tötet, entsprach denen ihrer pakistanischen Meister. Ein Excerpt von einem Artikel geschrieben in das Azad, vom 15. Januar 1972, in die Unterstreichen die unmenschlichen Grausamkeiten der pakistanischen Truppen und ihrer Teilnehmer, in die razakar und Al-Badr Kräfte:

`….Die Leute von Narail können die Herrschaft des Terrors, die unmenschlichen Grausamkeiten bestäten, zugefügt auf ihnen nach (General) Yahya ließen lose seine Truppen tun, was sie wurden. Nach dem 25. März flohen viele Leute Jessore in der Furcht vor ihren Leben und nahmen Schutz in Narail und in seinen benachbarten Stellen. Viele von ihnen wurden streng von den Soldaten von Yahya heftig geschlagen und ihre Leben verloren. Sehr wenige Leute überhaupt zurückgebracht. Bhayna ist ein blühendes Dorf nahe Narail. Ali Akbar ist eine weithin bekannte Abbildung dort. Am 8. April umgaben die pakistanischen Truppen das Dorf auf dem Vorwand, daß es ein Schongebiet für Freiheit Kämpfer war. Gerade wie Fische in einem Netz waren so auch die Leute dieses ganz zusammengebauten Dorfs, in einem geöffneten auffangen verfangen werden. Dann alles Kind-waren jeder Männer, Frauen und, das gezwungen wurde auszurichten. Junge Männer zwischen dem Alter von 25 und von 30 wurden separat ausgerichtet. 45 Leute wurden zum Tod auf dem Punkt geschossen. Drei von Ali Akbars Brüdern wurden dort getötet. Ali Akbar war in der Lage, sich zu speichern, indem er aus den Grund lag. Aber niemand dieser Gruppe war, wie glücklich. Nadanor war die Tötung auffangen. Tägliche 20 bis 30 Leute wurden dort mit ihren hinter ihre Rückseiten gebundenen genommen, getöteten Händen und. The dead bodies would be flung into the river. Apart from this, a slaughter house was also readied for Bengalis. Manik, Omar, and Ashraf were sent to Jessore Cantonment for training and then brought to this slaughter house. Every day they would slaughter 9 to 12 persons here. The rate per person was Taka ten. On one particular day, 45 persons were slaughtered here. From April 15 to December 10, the butchery continued. It is gathered that 2,723 people lost their lives here. People were brought here and bashed, then their ears were cut off, and their eyes gouged out. Finally they were slaughtered… : The Chairman of the Peace Committee was Moulana Solaiman. With Dr. Abul Hussain and Abdul Rashid Mukhtar, he assisted in the genocide. Omar would proudly say, “During the day I am Omar, at night I am Shimar( legendary executioner famous for extreme cruelty). Don’t you see my dagger? There are countless Kafirs (heretics) on it.”

Chuknagar: The largest genocide during the Bangladesh Liberation War in 1971


Chuknagar is a small business town located in the Dumuria Thana of Khulna district and very close to the India Bangladesh border. In 71 thousands of refugees gathered in Chuknagar to go to Kolkata. According to a conservative account around ten thousand people were in Chuknagar waiting to cross the border.

In the early morning of May 10, the fatal day around 10am two trucks carrying Paki troops arrived at Kautala (then known as Patkhola). The Pakis were not many in number, most possibly a platoon or so. As soon as the Paki trucks stopped, the Pakis alighted from the truck carrying light machine guns (LMGs) and semi automatic rifles and opened fire on the public. Within a few minutes a lively town turned into a city of death.

The accounts of the two hundred interviewees were same. They differed only in details. “There were piled up dead bodies. Dead Kids’ on dead mum’s laps. Wives hugging their beloved husbands to protect them from killer bullets. Dads’ hugging their daughters to shield them. Within a flash they all were just dead bodies. Blood streamed into the Bhadra river, it became a river of corps. A few hours later when the Paki bastards ran out of bullets, they killed the rest of the people with bayonet.”

Source: Muntassir Mamun, The Archive of Liberation War, Bangabandhu and Bangladesh Research Institute

http://www.genocidebangladesh.org/

Collected by
M.S.A. Shobuz
Shobuz Bhai

Genocide 1971: Bangladesh
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
“...... nós fomos ditos para matar os hindus e os Kafirs (non-believer no deus). Um dia em junho, nós cordoned uma vila e fomos requisitados para matar os Kafirs nessa área. Nós encontramos todas as mulheres da vila reciting do Quran Holy, e os homens prender prayers congregational especiais procurando a mercê do deus. Mas eram unlucky. Nosso oficial comandante requisitou-nos não desperdiçar em qualquer altura que.”

Confession de um soldado que Pakistani



começou toda com Searchlight da operação, um pacification militar de planeamento realizado pelo exército de Paquistão começado em 25 março, 1971 curb o movimento nacionalista Bengali fazendo exame do controle das cidades principais março em 26, e então eliminando toda a oposição, político ou militar, dentro de um mês. Antes do começo da operação, todos os journalists extrangeiros deported sistematicamente de Bangladesh. A fase principal do Searchlight da operação terminou com a queda da última cidade principal nas mãos Bengali em maio mid.

De acordo com tempos de New York (3/28/71) 10.000 de povos foram matados; Tempos de New York (3/29/71) de 5.000-7.000 povos foram matados em Dhaka; De Herald da manhã de Sydney (o 3/29/71) 10.000 - 100.000 foram matados; Os tempos de New York (4/1/71) 35.000 foram matados em Dhaka durante o searchlight da operação.

A operação começou também os atrocities 1971 de Bangladesh. Estas matanças sistemáticas serviram enrage somente os Bengalis, que resultaram finalmente no secession de Paquistão do leste mais tarde em dezembro, 1971. Os meios e os livros de referência internacionais em inglês publicaram as figuras de víctima que variam extremamente; 200.000-3.000.000 para Bangladesh ao todo.

Há somente uma palavra para esta: Genocide.

Genocide em Bangladesh, em 1971 que
as matanças maciças em Bangladesh (então Paquistão do leste) em 1971 vie com o annihilation do POWs soviético, no holocaust de encontro aos Jews, e no genocide em Rwanda como o ato o mais concentrado do genocide no vigésimo século. Em uma tentativa de esmagar as forças que procuram a independência para Paquistão do leste, o regime militar Pakistani ocidental desencadeou uma campanha sistemática do assassinato maciço que visasse milhões da matança dos Bengalis, e sucedeu provavelmente em fazer assim.

Nas eleições nacionais prendidas em dezembro 1970, a liga de Awami ganhou uma vitória oprimindo através do território Bengali. Fevereiro em 22, 1971 os generais em Paquistão ocidental fêz exame de uma decisão para esmagar a liga de Awami e seus supporters. Reconheceu-se do primeiro que uma campanha do genocide seria necessária para eradicate a ameaça: A “matança três milhões deles,” disse o presidente Yahya Khan na conferência de fevereiro, “e no descanso comerá fora de nossas mãos.” (Robert Payne, Massacre [1972], P. 50.) Março em 25 o genocide foi lançado. A universidade em Dacca (Dhaka) foi atacada e os estudantes foram eliminados em suas centenas. Os squads da morte vaguearam as ruas de Dacca, matando uns 7.000 povos em uma única noite. Era somente o começo. “Dentro de uma semana, metade da população de Dacca tinha fujido, e 30.000 povos tinham sido matados pelo menos. Chittagong, tinha perdido demasiado a metade da sua população. Toda os povos do leste de Paquistão do excesso faziam exame do vôo, e estimou-se que em abril uns trinta milhão povos [!] estavam vagueando helplessly através de Paquistão do leste para escapar do aperto das forças armadas.” (Payne, Massacre, P. 48.) Dez milhão refugees fujiram a India, oprimindo que recursos do país e spurring a intervenção militar Indian eventual. (A população de Bangladesh/para o leste Paquistão no outbreak do genocide era aproximadamente 75 milhões.)

o gendercide de encontro aos homens Bengali
a guerra de encontro à população Bengali proseguiu na forma gendercidal clássica. De acordo com Anthony Mascarenhas:

Não há nenhuma dúvida qualquer sobre os alvos do genocide. Eram: (1) Os Bengali militarymen do Regiment do leste de Bengal, os rifles do leste de Paquistão, as polícias e Ansars e Mujahids para-military. (2) Os Hindus - “nós estamos matando somente os homens; as mulheres e as crianças vão livre. Nós somos cobardes dos soldados não para matá-los…” Eu devia ouvir-se em Comilla [local de uma base militar principal] [comentários R.J. Rummel: “Se pensaria que isso assassinar um homem unarmed era um ato heroic” (morte por Governo, P. 323)] (3) O Awami Leaguers - todos os portadores e voluntários do escritório para baixo à ligação a mais baixa na corrente de comando. (4) Os estudantes - meninos da faculdade e da universidade e alguns das meninas mais militant. (5) Intelectuais Bengali tais como professores e professores sempre que amaldiçoado pelo exército como “militant.” (Anthony Mascarenhas, a violação de bangladesh [Deli: Vikas Publicação, 1972 (?)], pp. os makes do sumário de 116-17

.) Mascarenhas cancelam os enlaces entre o gender e a classe social (os “intelectuais,” “professores,” “professores,” do “portadores escritório,” e - obviamente - “militarymen” podem tudo se esperar ser overwhelmingly se não exclusivamente macho, embora em muitos casos suas famílias morram ou caiam vítima a outros atrocities ao lado deles). Neste respeito, os eventos de Bangladesh podem ser classificados como um gendercide e um elitocide combinados, com ambas as estratégias que alvejam overwhelmingly machos para os excessos os mais annihilatory.

Londres, 6/13/71). O domingo cronometra .....” a política do governo para Bengal do leste foi-me soletrado para fora nas matrizes orientais do comando em Dacca. Tem três elementos:

1. Os Bengalis provaram-se unreliable e devem ser governados por Oeste Pakistanis;
2. Os Bengalis terão que re-educated ao longo das linhas Islamic apropriadas. - Islamization das massas - este é o jargão oficial - é pretendido eliminar tendências do secessionist e fornecer uma ligação religiosa forte com o Paquistão ocidental;
3. Quando os Hindus foram eliminados pela morte e pela luta, sua propriedade estará usada como uma cenoura dourada ganhar o excesso o middle-class muçulmano privilegiado inferior. Isto fornecerá a base erigindo estruturas administrativas e políticas no futuro. ”

Homem Bengali e meninos massacred pelo regime Pakistani ocidental.
Uns homens mais novos e os meninos adolescentes, de o que classe social, seja ingualmente alvejam. De acordo com Rounaq Jahan, “toda com a guerra do liberation, os homens novos sãos foram suspeitados de ser lutadores reais ou potenciais da liberdade. Os milhares foram prendidos, torturados, e matados. Eventualmente as cidades e as cidades tornaram-se bereft dos machos novos de que fêz exame refúgio em India ou juntadas a guerra do liberation.” Especialmente “durante a primeira fase” do genocide, escreve, “machos sãos novos era as vítimas de matanças indiscriminate.” (” Genocide em Bangladesh,” em Totten e outros., século de Genocide, P. 298.) R.J. Rummel escreve do mesmo modo que “o exército de Paquistão [procurado] para fora aqueles especialmente prováveis juntar a resistência - meninos novos. As varreduras foram conduzidas dos homens novos que foram vistos nunca outra vez. Os corpos das juventudes seriam encontrados nos campos, flutuando abaixo rios, ou em acampamentos próximos do exército. Como pode ser imaginado, isto terrorized todos os homens novos e suas famílias dentro do alcance do exército. A maioria entre as idades de quinze e de twenty-five começaram a fujir de uma vila ao outro e para India. Muita daquelas relutantes sair de seus repousos foi forçada para fujir pelas mães e pelas irmãs concernidas para sua segurança.” (Morte por Governo, P. 329.) Rummel descreve (P. 323) um ritual gendercidal chilling, reminiscent do procedimento Nazi para machos Jewish: “Em o que se transformaram os atos província-largos do genocide, os Hindus foram procurados para fora e matados no ponto. Como um coisa natural, os soldados verificariam machos para ver se há o circumcision obrigado entre muçulmanos. Se circumcised, puderam viver; se não, morte certa. ”

Robert Payne descreve cenas do slaughter maciço sistemático em torno de Dacca (Dhaka) que isso, quando não explicitamente “gendered” em seu cliente, carrega cada hallmark de roundups gender-seletivos clássicos e de slaughters gendercidal de homens non-combatant:

Na região inoperante que cerca Dacca, as autoridades militares conduziram experiências na exterminação maciça nos lugares improváveis ser visto por journalists. Em Hariharpara, uma vila uma vez prosperando nos bancos do rio de Buriganga perto de Dacca, encontraram os três elementos necessários para povos da matança em números grandes: uma prisão em que para prender as vítimas, um lugar para executar os prisioneiros, e um método para dispôr dos corpos. A prisão era um armazém grande do riverside, ou o godown, pertencendo ao Paquistão Nacional Óleo Companhia, o lugar da execução era a borda do rio, ou os shallows perto da costa, e os corpos foram dispostos pelos meios simples de permiti-los flutuar rio abaixo. A matança ocorreu noite após a noite. Geralmente os prisioneiros eram roped junto e feito para vadear para fora no rio. Estavam nos grupos de seis ou de oito, e na luz de uma lâmpada de arco elétrico poderosa, eram alvos fáceis, pretos de encontro à água silvery. Os executioners estiveram no cais, disparando para baixo nos grupos compactos dos prisioneiros que vadeiam na água. Havia uns gritos no ar quente da noite, e silencia então. Os prisioneiros caíram em seus lados e em seus corpos dobrados de encontro à costa. Um grupo novo dos prisioneiros foi trazido então para fora, e o processo foi repetido. Na manhã os boatmen da vila transportaram os corpos no midstream e as cordas que ligam os corpos foram cortadas de modo que cada corpo drifted separada rio abaixo. (Payne, Massacre [Macmillan, 1973], P. 55.)

As cenas impressionante similares e ingualmente hellish são descritas no caixa-estudam do genocide em Arménia e do Massacre de Nanjing de 1937.

Quanto morreram?
As autoridades de Bangladeshi reivindicam que 3 milhão povos estiveram matados, quando o Commission de Hamoodur Rahman, uma investigação oficial do governo de Paquistão, pôs a figura tão baixo quanto 26.000 víctimas civis. O fato é que o número dos mortos em Bangladesh em 1971 era quase certamente bem em sete figuras. Era um dos genocides os mais maus da era da segunda guerra mundial, outstripping Rwanda (800.000 matados) e surpassing provavelmente mesmo Indonésia (1 milhão a 1.5 milhões matados em 1965-66).

Como R.J. Rummel escreve:

O excesso humano do pedágio da morte somente 267 dias era incredible. Para dar apenas para cinco fora dos dezoito distritos que alguns statistics incompletos publicaram em jornais de Bangladesh ou por um comitê do inquérito, o exército Pakistani matou 100.000 Bengalis em Dacca, 150.000 em Khulna, 75.000 em Jessore, 95.000 em Comilla, e 100.000 em Chittagong. Para dezoito distritos o total é 1.247.000 matados. Este era um pedágio incompleto, e a este dia ninguém sabe realmente o pedágio final. Algumas estimativas do democide morte [de Rummel “pelo governo”] são muito mais baixas - um é de 300.000 inoperantes - mas a maioria de escala de 1 milhão a 3 milhões. … O exército Pakistani e os grupos paramilitary aliados mataram aproximadamente um fora de cada pessoa do sixty-one no macacão de Paquistão; um fora de de cada twenty-five Bengalis, Hindus, e outros em Paquistão do leste. Se a taxa de matar para todo o Paquistão annualized sobre os anos o Yahya que o regime martial da lei estava no poder (março 1969 a dezembro 1971), então este um regime era mais letal do que aquele da União Soviética, de China sob os comunistas, ou de Japão sob as forças armadas (mesmo com a segunda guerra mundial). (Rummel, morte por Governo, P. 331.)

Povoe a consideração que a mais melhor opção é considerar “3 milhões” como não um absolute mas um número arbitrário. A proporção dos homens contra as mulheres assassinadas é impossível verificar, mas um speculation pôde ser tentado. Se nós fizermos exame das estimativas as mais elevadas para ambas as mulheres violadas e Bengalis matados (400.000 e 3 milhões, respectivamente); se nós aceitarmos que a metade de tantas como mulheres estêve matada como formos violados; e se nós dobrarmos esse número para crianças assassinadas de ambos os sexos (total: 600.000), nós somos deixados ainda com um morte-pedágio que seja o macho do adulto de 80 por cento (2.4 milhões fora de 3 milhões). Um disproportion, que está quase certamente no lado baixo, qualificaria Bangladesh como um dos gendercides os mais maus de encontro aos homens no último metade-millennium.

Quem era responsável?
“Para mês após mês dentro todas as regiões de Paquistão que do leste os massacres foram sobre,” escreve Robert Payne. “Não eram as matanças ocasionais pequenas dos oficiais novos que quiseram demonstrar sua eficiência, mas os massacres organizados conduziram pelos oficiais de equipe de funcionários sofisticados, que souberam exatamente o que fazia. Os soldados muçulmanos, emitidos para fora aos camponeses muçulmanos da matança, foram sobre seu trabalho mecanicamente e eficientemente, até que matando povos defenseless transformaram-se um hábito como cigarros fumando ou o vinho bebendo. … Não desde que Hitler invadiu Rússia tinha sido lá assim vasta um massacre.” (Payne, Massacre, P. 29.)

Não há nenhuma dúvida que a matança maciça em Bangladesh entre estêve planeada o mais com cuidado e centralmente de genocides modernos. Um cabal de cinco generais Pakistani orchestrated os eventos: Presidente Yahya Khan, general Tikka Khan, chefe dos empregados o general Pirzada, o general principal Umar Khan da segurança, e o general principal Akbar Khan da inteligência. Os ESTADOS UNIDOS. o governo, de suporte longo da régua militar em Paquistão, forneceu uns $3.8 milhões no equipamento militar ao dictatorship após o início do genocide, “e após um Congress dito spokesman do governo que todos os shipments ao regime de Yahya Khan tinham cessado.” (Payne, Massacre, P. 102.)

O genocide e os atrocities gendercidal perpetrated também por oficiais do baixo-ranking e por soldados ordinários. Estes “executioners dispostos” foram abastecidos por um racism anti-Bengali abiding, especialmente de encontro ao minority Hindu. Os “Bengalis foram comparados frequentemente com os macacos e as galinhas. General dito Niazi de Paquistão, `era uma terra encontrando-se baixa de povos encontrando-se baixos.' Os Hindus entre os Bengalis eram como Jews aos Nazis: scum e vermin que [deve] melhor para ser eliminado. A respeito dos Bengalis muçulmanos, eram viver somente no sufferance dos soldados: todo o infraction, qualquer suspeita moldada neles, toda a necessidade para a represália, podia significar sua morte. E os soldados estavam livres matar na vontade. O journalist Dan Coggin citou um capitão de Punjabi como dizendo lhe, `que nós podemos matar qualquer um para qualquer coisa. Nós somos accountable a ninguém.' Este é o arrogance do poder.” (Rummel, morte por Governo, P. 335.)

A testemunha ocular explica
os atrocities dos razakars em matar os Bengalis igualou aqueles de seus mestres Pakistani. Um excerpt de um artigo escrito no Azad, datado janeiro 15, 1972, underscores os atrocities inumanos das tropas Pakistani e de seus associados, as forças razakar e do al-Badr:

`….Os povos de Narail podem testimoniar o reino de terror, os atrocities inumanos, inflicted neles após (general) Yahya deixaram frouxamente suas tropas fazer o que. Após março 25, muitos povos fujiram Jessore no medo de suas vidas, e fizeram exame do refúgio em Narail e em seus localities neighboring. Muitos deles bashed severamente pelos soldados de Yahya e perderam suas vidas. Muito poucos povos retornados sempre. Bhayna é uma vila florescendo perto de Narail. Ali Akbar é uma figura well-known lá. Abril em 8, as tropas Pakistani cercaram a vila no pretext que era um sanctuary para lutadores da liberdade. Apenas como os peixes são travados em uma rede eram assim demasiado os povos desta vila montada toda, em um campo aberto. Então todos homens, mulheres, e criança-estava todo forçado a line up. Os homens novos entre as idades de 25 e de 30 foram alinhados acima de separada. 45 povos foram disparados à morte no ponto. Três de irmãos de Ali Akbar foram matados lá. Ali Akbar podia conservar-se himself encontrando-se na terra. Mas ninguém mais desse grupo era como afortunado. Nadanor era o campo da matança. Os 20 a 30 povos diários foram feitos exame lá com suas mãos amarradas atrás de suas partes traseiras, e matadas. The dead bodies would be flung into the river. Apart from this, a slaughter house was also readied for Bengalis. Manik, Omar, and Ashraf were sent to Jessore Cantonment for training and then brought to this slaughter house. Every day they would slaughter 9 to 12 persons here. The rate per person was Taka ten. On one particular day, 45 persons were slaughtered here. From April 15 to December 10, the butchery continued. It is gathered that 2,723 people lost their lives here. People were brought here and bashed, then their ears were cut off, and their eyes gouged out. Finally they were slaughtered… : The Chairman of the Peace Committee was Moulana Solaiman. With Dr. Abul Hussain and Abdul Rashid Mukhtar, he assisted in the genocide. Omar would proudly say, “During the day I am Omar, at night I am Shimar( legendary executioner famous for extreme cruelty). Don’t you see my dagger? There are countless Kafirs (heretics) on it.”

Chuknagar: The largest genocide during the Bangladesh Liberation War in 1971


Chuknagar is a small business town located in the Dumuria Thana of Khulna district and very close to the India Bangladesh border. In 71 thousands of refugees gathered in Chuknagar to go to Kolkata. According to a conservative account around ten thousand people were in Chuknagar waiting to cross the border.

In the early morning of May 10, the fatal day around 10am two trucks carrying Paki troops arrived at Kautala (then known as Patkhola). The Pakis were not many in number, most possibly a platoon or so. As soon as the Paki trucks stopped, the Pakis alighted from the truck carrying light machine guns (LMGs) and semi automatic rifles and opened fire on the public. Within a few minutes a lively town turned into a city of death.

The accounts of the two hundred interviewees were same. They differed only in details. “There were piled up dead bodies. Dead Kids’ on dead mum’s laps. Wives hugging their beloved husbands to protect them from killer bullets. Dads’ hugging their daughters to shield them. Within a flash they all were just dead bodies. Blood streamed into the Bhadra river, it became a river of corps. A few hours later when the Paki bastards ran out of bullets, they killed the rest of the people with bayonet.”

Source: Muntassir Mamun, The Archive of Liberation War, Bangabandhu and Bangladesh Research Institute

http://www.genocidebangladesh.org/

Collected by
M.S.A. Shobuz
Shobuz Bhai

Folkmord 1971: Bangladesh
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
”...... berättades vi för att döda hindusna och kafirsna (non-believer i gud). En dag i Juni, cordoned beställdes vi en by och för att döda området för Kafirs däri. Vi grundar alla bykvinnor som deklamerar från den heliga Quranen och de hållande speciala congregational bönerna för manar som söker gud förskoning. Men de var olyckliga. Vårt befalla kommenderar beställde oss inte till förloradt någon tid.”,

Bikt av en pakistansk soldat som



den startade all med funktionsstrålkastaren, en planerad militär pacification som ut bars av den Pakistan armén som startas på 25 mars, 1971 för att curb den Bengali nationalistiska rörelsen, genom att ta kontroll over ha som huvudämnestäderna på mars 26 och därefter att avlägsna all opposition, politiskt eller militärt, inom en månad. För början av funktionen deporterades alla utländska journalister systematiskt från Bangladesh. Det huvudsakligt arrangerar gradvis av funktionsstrålkastaren som avslutas med nedgången av jumbon, ha som huvudämne townen i Bengali räcker i mitt- maj.

Enligt New York Times (3/28/71) dödades 10.000 folk; New York Times (3/29/71) 5.000-7.000 folk dödades i Dhaka; Sydney morgonhärolden (den 3/29/71) 10.000 - 100.000 dödades; New York Times (4/1/71) 35.000 dödades i Dhaka under funktionsstrålkastaren.

Funktionen började också de Bangladesh grymheterna 1971. Dessa systematiska dödanden tjänade som endast att göra rasande bengalisna, som resulterade ultimately i secessionen av östliga Pakistan som var mer sistnämnd i December, 1971. Landskampmassmedia och hänvisar till bokar på engelskt har publicerat olycksoffret figurerar som varierar väldeliga; 200.000-3.000.000 för Bangladesh i sin helhet.

Det finns endast ett uttrycker för detta: Folkmord.

Folkmord i Bangladesh, 1971 som
samlasdödandena i Bangladesh (därefter östliga Pakistan) i 1971 tävlar med annihilationen av den sovjetiska POWsen, förintelsen mot judarna och folkmordet i Rwanda, som som koncentreras, agerar av folkmord i det tjugonde århundradet. I ett försök att krossa styrkor som söker självständighet för östliga Pakistan, släppte loss det västra pakistanska militära styret, en systematisk aktion av samlas mord, som siktade på dödande miljoner av Bengalis, och troligen efterföljande, i att göra så.

I allmänna val som rymdes i December 1970, segrade den Awami ligan, en överväldigande seger över det Bengali territoriet. På Februari 22, tog 1971 generalsna i västra Pakistan ett beslut för att krossa den Awami ligan och dess supportrar. Det kändes igen från första att en aktion av folkmordet skulle är nödvändig beträffande att utrota hot: ”Sade byten tre miljoner av dem,” presidenten Yahya Khan på den Februari konferensen, ”och den ska vila äta ut ur vårt räcker.”, (Robert Payne, massaker [1972], P. 50.) På mars 25 lanserades folkmordet. Universitetar i Dacca (Dhaka) anfölls, och deltagare utrotades i deras hundreds. Dödsquads strövade omkring gatorna av Dacca som dödar något 7.000 folk i en singelnatt. Det var endast början. ”Inom en vecka, halva befolkningen av Dacca hade flytt, och åtminstone hade 30.000 folk dödats. Chittagong, hade för borttappad halva dess befolkning. All över östliga Pakistan tog folket flyg, och det beräknades att i April något trettio miljon folk [!] irrade helplessly över östliga Pakistan till flykten fattningsförmågan av militären.”, (Payne, massaker, P. 48.) Tio miljon flyktingar flydde till Indien som förkrossar att landets resurser och sporrar det slutligen indiska militära ingripandet. (Befolkningen av Bangladesh/Pakistan på utbrott av folkmordet var österut omkring 75 miljon.),

danar genderciden mot Bengali
manar som kriga mot den Bengali befolkningen fortsatte i den gendercidal klassikern. Enligt Anthony Mascarenhas:

Det finns inte något tvivel som vad som om uppsätta som mål av folkmordet. De var: (1) Bengalina militarymen av den östliga Bengal regimenten, de östliga Pakistan gevären, polisen och para-military Ansars och Mujahids. (2) Hindusna - ”dödar vi endast manarna; kvinnorna och barnen går fritt. Vi är fegisar för soldater inte som dödar dem…”, Jag skulle höra i Comilla [plats av en ha som huvudämnemilitärbas] [kommentarer R.J. Rummel: ”Skulle en funderare att att mörda en unarmed man var ett heroiskt agerar” (död av Regering, P. 323)] (3) Awamien Leaguers - alla kontorsbärare och volontärer besegrar till det lägst anknyter i kedja av befaller. (4) Deltagarna - högskola- och universitetarpojkar och några av de mer militant flickorna. (5) Bengali intellektueller liksom professorer och lärare, när som helst fördömt av armén som ”kämpe.” (Anthony Mascarenhas, våldta av Bangladesh [Delhi: Vikas Publikation, 1972 (?)], pp. 116-17.)

Mascarenhass görar klar summariska makes sammanlänkningarna mellan genuset, och samkvämet klassificerar (”intellektuellerna,” ”professorer,” ”lärare,” ”kontorsbärare,” och - självfallet - ”militarymen” kan alla förväntas att vara på ett överväldigande sätt om inte exklusivt manlign, även om i många fall deras familjer dog eller det grymma offer till andra grymheter tillsammans med dem). Härvidlag kan de Bangladesh händelserna klassificeras som en kombinerad gendercide och elitocide, med båda strategier som uppsätta som mål på ett överväldigande sätt manlig för de mest annihilatory överskottsna.

London 6/13/71). Söndagen tajmar .....” regering politik för östliga Bengal stavades ut till mig i det östligt befaller högkvarter på Dacca. Det har tre beståndsdelar:

1. Bengalisna har bevisat sig som är opålitliga och, måste härskas av västra pakistanier;
2. De ska bengalisna måste att res-educated längs riktigt islamiskt fodrar. - Islamization av samlas - denna är kanslisvenskan - ämnas avlägsna secessionisttendenser och ge en stark religiös förbindelse med västra Pakistan;
3. När hindusna har avlägsnats av död och slagsmål, ska deras egenskap används som en guld- morot att segra över det under privilegierade Muslim medelklass-. Ska detta ger basera för att resa upp som är administrativt, och politiskt strukturerar i framtiden. ”

Bengaliman och pojkar som massakreras av det västra pakistanska styret.
Mer ung manar och tonårs- pojkar, av allt vad samkväm klassificerar, var uppsätta som mål lika. Enligt Rounaq Jahan, ”All till och med befrielsen kriga, misstänktes starka unga manar av att vara faktiska eller potentiella frihetskämpar. Tusentals arresterades, torterades och dödades. Slutligen städer och towns blev bereft av unga manlig som endera tog fristaden i Indien, eller sammanfogat befrielsen kriga.”, Speciellt ”under första arrangera gradvis” av folkmordet, honom skriver, ”unga starka manlig var offren av godtyckliga dödanden.”, (” Folkmord i Bangladesh,” i Totten o.a., århundrade av folkmordet, P. 298.) R.J. Rummel skriver jämväl att ”[den sökta] Pakistan armén ut det speciellt rimligt för att sammanfoga motståndet - unga pojkar. Svep förades av unga manar som sågs aldrig igen. Förkroppsligar av skulle ungdommar finnas in sätter in och att sväva besegra floder eller near arméläger. Som kan föreställas, terrorized detta alla unga manar och den deras åtkomlig föra armén för familjer. Mest mellan åldrarna av femton och twenty-five började att fly från en by till en annan och in mot Indien. Många av de som var motvilliga som lämnar deras hem, tvingades för att fly by fostrar och systrar som angicks för deras säkerhet.”, (Död av Regering, P. 329.) Rummel beskriver (P. 323) en kyla gendercidal ritual som är som påminner om av Nazi tillvägagångssätt in mot judiska manlig: ”I vad blev, landskap-sned boll agerar av folkmord, söktes dödades Hindus ut och på fläcken. Som en materia naturligtvis, kontrollerar skulle soldater manlig för den obligated circumcisionen bland Moslems. Om omskar, kan de direkt; om inte, säker död. ”

Beskriver Robert Payne platser av systematiskt samlas slakt runt om Dacca (Dhaka) det, tag ”gendered” i hans konto, uthärdar inte tydligt varje kännemärke av genus-selektiva roundups för klassikern och gendercidal slakter av civilmilitärmanar:

I den döda regionen som omger Dacca, förade de militära myndigheterna, experiment samlas in bitvis osannolikt för utrotning som ska ses av journalister. På Hariharpara packar ihop en en gång blomstra by på av den Buriganga floden nära Dacca, dem grundar de tre beståndsdelarna som är nödvändiga för dödandefolk i stort antal: ett fängelse som att rymma offren, en förlägga för utförande av fången och en metod för att kassera av förkroppsligar i. Fängelset var ett stort flodstrandlager, eller godownen som hör hemma till den Pakistan medborgareoljebolaget, förlägga av utförandet, var floden kantar, eller blir grund nära kusten, och förkroppsligar kasserades av av det enkla hjälpmedlet av tillåtelse dem att sväva downstream. Dödandet ägde rum natten efter natt. Vanligt var fången roped tillsammans och gjort för att vada ut in i floden. De var grupperar in av sex eller åtta, och i det ljust av en kraftig elektrisk båglampa, var de lätta uppsätta som mål, svarten mot det silvrigt bevattnar. Bödlarna som stås på pir som skjuter besegrar på de kompakt grupperna av fång som vadar i bevattna. Det fanns skrin i den hoade natten luftar och tystar därefter. Fångavverkningen på deras sidor och deras förkroppsligar svept mot kusten. Därefter koms med en ny grupp av fång ut, och det processaa upprepades. I morgonen som bybåtuthyrarna hauled, förkroppsligar in i midstream, och det repbandet förkroppsligar klipptes, så att varje förkroppsligar drivit separat downstream. (Payne, massaker [Macmillan, 1973], P. 55.)

Slående liknande och lika helvetiska platser beskrivas i fall-studierna av folkmordet i Armenien och den Nanjing massakern av 1937.

Dog hur många?
Bangladeshiska myndigheter fordrar, att 3 miljon folk dödades, stunder den Hamoodur Rahman kommissionen, en officiell Pakistan regerings- utredning, satte figurera så low som 26.000 civila olycksoffer. Faktumet är att numrera av dead i Bangladesh i 1971 var nästan in i sju figurerar bestämt väl. Det var ett av de värst folkmorden av världen kriger era som II överträffar Rwanda (dödade 800.000) och antagligen överträffar även Indonesien (1 miljon till 1.5 miljon som dödas i 1965-66).

Som R.J. Rummel skriver:

Människadödavgiften över endast 267 dagar var oerhörd. Precis att ge sig för fem ut ur en artonområdena som någon ofullständig statistik publicerade i Bangladesh tidningar, eller vid en förfrågningskommitté, dödade den pakistanska armén 100.000 Bengalis i Dacca, 150.000 i Khulna, 75.000 i Jessore, 95.000 i Comilla och 100.000 i Chittagong. För en artonområden är slutsumman dödade 1.247.000. Denna var en ofullständig avgift, och till denna dag vet nr. en egentligen finalavgiften. Några bedömningar av demociden [Rummels ”död av regeringen”] är mycket lägre - en är av döda 300.000 - men mest spänner från 1 miljon till 3 miljon. …, Den pakistanska armén och de förenade paramilitära grupperna dödade omkring en ut ur varje sextio-enfolk i Pakistan överallt; en ut ur varje twenty-five Bengalis, Hindus och andra i östliga Pakistan. Om klassa av att döda för all pakistanskt annualizeds över åren som det Yahya krigslagarstyret var driver in (mars 1969 till December 1971), därefter detta ett styre var dödligare än, det av den sovjetiska unionen, Kina under kommunisterna eller Japan under militären (även till och med världen kriga II). (Rummel, död av Regering, P. 331.)

Bemanna hänseende att det bäst alternativet är till hänseende ”3 miljon” som inte en evig sanning men ett godtyckligt numrerar. Proportionera av mördade kvinnor för manar är kontra omöjlig att förvissa sig om, men en kan spekulation försöks. Om vi tar de högsta bedömningarna för båda våldtog kvinnor och dödade Bengalis (400.000 och 3 miljoner, respektive); om vi accepterar, att halvan så många kvinnor dödades som, våldtogs; och om vi dubblerar det, numrera för mördade barn av båda könsbestämmer (slutsumman: 600.000), lämnas vi fortfarande med enavgift som är 80 procent vuxen manlig (2.4 miljoner ut ur 3 miljoner). Någon sådan brist på proportion, som är nästan bestämt på den låga sidan som skulle kvalificerar Bangladesh som en av de värst gendercidesna mot manar i den sist halva-milleniummen.

Var vem ansvariga?
”För månad efter månad sammanlagt skriver regionerna av östliga Pakistan som massakrerna gick på,”, Robert Payne. ”Var de inte de små tillfälliga dödandena av barn kommenderar vem önskade att visa deras effektivitet, men organiserade massakrer förade av sofistikerade stabsofficerar, som visste exakt vad de gjorde. Muslim soldater som ut överfördes till Muslim bönder för byten, gick om deras arbete mekaniskt och effektivt, tills det dödande defenseless folket blev en lik vana röka cigaretter eller dricka wine. …, Inte sedan Hitler invaderade, hade Ryssland varit där så vast en massaker.”, (Payne, massaker, P. 29.)

Det finns inte något tvivel som samlasdödandet i Bangladesh bland försiktigast och planerades centralt av moderna folkmord. Ett cabal av fem pakistanska generals iscensatte händelserna: President Yahya Khan, General Tikka Khan, stabschef General Pirzada, högsta General Umar Khan för säkerhet och högsta General Akbar Khan för intelligens. U.S.NA. regeringen långt understött av militären härskar i Pakistan som levereras några $3.8 miljoner i militär utrustning till diktaturen efter starten av folkmordet, ”och efter den regerings- talesmannen berättad kongress att alla sändningar till det Yahya Khans styret hade upphört.”, (Payne, massaker, P. 102.)

Folkmordet och de gendercidal grymheterna begicks också av låg-rang kommenderar och det vanligasoldater. Dessa ”villiga bödlar” tankades av en stå ut med anti-Bengali rasism, speciellt mot den hinduiska minoriteten. ”Jämfördes Bengalis ofta med apor och hönor. Said Pakistan General Niazi, `var det ett lågt liggande land av lågt liggande folk.', Hindusna bland bengalisna var som judar till nazisna: bäst avskum och ohyra som [bör], att utrotas. Om de Moslem bengalisna var de att bo endast på sufferancen av soldaterna: något brott, någon misstanke cast på dem, något behov för vedergällning, kunde betyda deras död. Och soldaterna var fria att döda på ska. Journalisten Dan Coggin citerade en Punjabi kapten som träffande honom, `som vi kan döda någon för något. Vi är ansvariga till inget.', Denna är arrogansen av driver.”, (Rummel, död av Regering, P. 335.)

Ögonvittnen redogör
grymheterna av razakarsna, i att döda bengalisna, equaled de av deras pakistanier styr. Ett utdrag från en artikel som är skriftlig i Azaden som dateras Januari 15, 1972, understrykningar de omänskliga grymheterna av de pakistanska soldaterna och deras bundsförvanter, de razakar och al-Badrstyrkorna:

`….,Folket av Narail kan uthärda vittne till regeringstiden av skräcken, de omänskliga grymheterna som tillfogas på dem efter (generalen) Yahya l5At lossar hans soldater för att göra vad de skulle. Efter mars 25, tog många folk flydde Jessore i skräck av deras liv, och fristaden i Narail och dess neighboring localities. Många av dem slogs strängt av soldaterna av Yahya och borttappadt deras liv. Mycket få människor som gås tillbaka någonsin. Bhayna är en blommandeby nära Narail. Ali Akbar är ett välkänt figurerar där. På April 8, omgav de pakistanska soldaterna byn på svepskälet att det var en fristad för frihetskämpar. Som precis fisken fångas i ett netto var så för folket av denna by som all är församlad, i ett öppet, sätter in. Därefter allt som barn-var alla manar, kvinnor, och tvingades för att ställa upp. Unga manar mellan åldrarna av 25 och 30 ställdes upp separat. 45 folk sköts till döds på fläcken. Tre av Ali Akbars bröder dödades där. Ali Akbar var kompetent till räddningen som var själv, genom att ligga på det slipat. Men inget av den grupp var annars som gynnsam. Nadanor var dödandet sätter in. Det dagliga 20 till 30 folket togs där med deras räcker bundet bak deras baksidaor och dödat. The dead bodies would be flung into the river. Apart from this, a slaughter house was also readied for Bengalis. Manik, Omar, and Ashraf were sent to Jessore Cantonment for training and then brought to this slaughter house. Every day they would slaughter 9 to 12 persons here. The rate per person was Taka ten. On one particular day, 45 persons were slaughtered here. From April 15 to December 10, the butchery continued. It is gathered that 2,723 people lost their lives here. People were brought here and bashed, then their ears were cut off, and their eyes gouged out. Finally they were slaughtered… : The Chairman of the Peace Committee was Moulana Solaiman. With Dr. Abul Hussain and Abdul Rashid Mukhtar, he assisted in the genocide. Omar would proudly say, “During the day I am Omar, at night I am Shimar( legendary executioner famous for extreme cruelty). Don’t you see my dagger? There are countless Kafirs (heretics) on it.”

Chuknagar: The largest genocide during the Bangladesh Liberation War in 1971


Chuknagar is a small business town located in the Dumuria Thana of Khulna district and very close to the India Bangladesh border. In 71 thousands of refugees gathered in Chuknagar to go to Kolkata. According to a conservative account around ten thousand people were in Chuknagar waiting to cross the border.

In the early morning of May 10, the fatal day around 10am two trucks carrying Paki troops arrived at Kautala (then known as Patkhola). The Pakis were not many in number, most possibly a platoon or so. As soon as the Paki trucks stopped, the Pakis alighted from the truck carrying light machine guns (LMGs) and semi automatic rifles and opened fire on the public. Within a few minutes a lively town turned into a city of death.

The accounts of the two hundred interviewees were same. They differed only in details. “There were piled up dead bodies. Dead Kids’ on dead mum’s laps. Wives hugging their beloved husbands to protect them from killer bullets. Dads’ hugging their daughters to shield them. Within a flash they all were just dead bodies. Blood streamed into the Bhadra river, it became a river of corps. A few hours later when the Paki bastards ran out of bullets, they killed the rest of the people with bayonet.”

Source: Muntassir Mamun, The Archive of Liberation War, Bangabandhu and Bangladesh Research Institute

http://www.genocidebangladesh.org/

Collected by
M.S.A. Shobuz
Shobuz Bhai

Genocide 1971: Бангладеш
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«...... мы были сказаны для того чтобы убить hindus и Kafirs (non-верующего в боге). Один день в Джун, мы cordoned село и были приказаны, что убили Kafirs в той OBLASTи. Мы нашли, что всех женщин села reciting от святейшего Quran, и люди держали специальные относящиеся к конгрегации молитвы изыскивая пощаду бога. Но они были незадачливы. Наше командующий офицер приказало, что мы расточительствовали в любое время.»

Исповедь пакистанского воина, котор



она совсем начал с прожектором деятельности, запланированного воинского pacification унесенная армией Пакистана начатой 25-ого марта 1971 для того чтобы curb бенгальское nationalist движение путем принимать управление крупных городов 26-ого марта, и после этого исключающ все противовключение, политическо или воинско, не познее один месяц. Перед началом деятельности, все чужие журналисты систематически были deported от Бангладеша. Главным образом участок прожектора деятельности закончился с падением последнего главного городка в бенгальских руках в mid мае.

Согласно Нью-Йорк Таймс (3/28/71) 10.000 людей были убиты; Нью-Йорк Таймс (3/29/71) 5.000-7.000 люди были убиты в Dhaka; Утро Sydney Herald (3/29/71) 10.000 - 100.000 были убиты; Нью-Йорк Таймс (4/1/71) 35.000 были убиты в Dhaka во время прожектора деятельности.

Деятельность также начала зверства 1971 Бангладеша. Эти систематические умерщвления служили только к enrage бенгальцы, которые предельно привели к в secession восточного Пакистана более поздно в декабре 1971. Международные средства и справочники на английском языке опубликовывали рисунки casualty меняют больш; 200.000-3.000.000 для Бангладеша в целом.

Только одно слово для этого: Genocide.

Genocide в Бангладеше, 1971
массовые, котор умерщвления в Бангладеше (после этого восточном Пакистане) в 1971 vie с аннулируемостью советского POWs, holocaust против еврейств, и genocide в Руанде по мере того как концентрировать поступок genocide в двадцатом век. Для того чтобы задавить усилия изыскивая независимость для восточного Пакистана, западный пакистанский воинский режим unleashed систематическая кампания массового убийства которая aim at миллионы умерщвления бенгальцев, и вероятн преуспел in doing so.

В национальных избраниях, котор держат в декабре 1970, лига Awami выиграла overwhelming победу через бенгальскую территорию. 22-ого февраля 1971 генералитеты в западном Пакистане приняли решение для того чтобы задавить лигу Awami и свои сторонниц. От первого что кампания genocide будет обязательно для того чтобы искоренить угрозу: «Убийство 3 миллиона их,» сказало президенту Yahya Khan на конференции в феврале, «и остальных съест из наших рук.» (Роберт Payne, Massacre [1972], P. 50.) 25-ого марта genocide было запущено. Университет в Dacca (Dhaka) был атакован и студенты были искоренены в их сотниах. Squads смерти кочевали улицы Dacca, убивая некоторые 7.000 людей в одиночной ноче. Было только началом. «В пределах недели, половины населенности Dacca исчезл, и по крайней мере 30.000 людей были убиты. Chittagong, слишком, потерял половину своей населенности. Повсюду восточные люди Пакистана принимали полет, и было оценено что в Эйприл некоторые 30 миллионов людей [!] бродяжничал беспомощно через восточный Пакистан для того чтобы избеубежать хватку воиска.» (Payne, Massacre, P. 48.) 10 миллионов беженцы исчезли к Индии, overwhelming что ресурсы страны и пришпоривая окончательную индийскую воинскую интервенцию. (Населенность Бангладеша/на восток Пакистан на outbreak genocide была около 75 миллионов.)

gendercide против бенгальских людей
война против бенгальской населенности продолжало в классицистическом gendercidal способе. Согласно Энтони Mascarenhas:

Не будет сомнения whatsoever о целях genocide. Они были: (1) бенгальцы militarymen восточного полка Бенгалии, восточных винтовок Пакистана, полиций и para-воинских Ansars и Mujahids. (2) Hindus - «мы только убиваем людей; женщины и дети идут свободно. Мы будем трусами воинов не, котор нужно убить их…» Я должен был услышать в Comilla [месте главного военной базы] [комментариев R.J. Rummel: «Думать того убивать unarmed человека был героикоромантическим поступком» (смерть Правительством, P. 323)] (3) Awami Leaguers - все вплоть подателей и волонтеров офиса до самое низкое соединение в последовательности команд. (4) студенты - мальчики коллежа и университета и некоторые из более militant девушок. (5) интеллигентки бенгальца such as профессора и учителя когда после того как я damned армией как «militant.» (Энтони Mascarenhas, рапс Бангладеша [Delhi: Vikas Издание, 1972 (?)], pp. модели сводки 116-17

.) Mascarenhas освобождают рычаги между gender и общественныа классы («интеллигентки,» «профессора,» «учителя,» «податели офиса,» и - очевидно - «militarymen» можно все предпологать, что будут overwhelmingly if not исключительн мужчиной, хотя in many cases их семьи умерли или упали жертва к другим зверствам наряду с ими). In this respect, случаи Бангладеша можно классифицировать как совмещенные gendercide и elitocide, при обе стратегии overwhelmingly пристреливая мужчин для annihilatory избытков.

Лондон, 6/13/71). Санди Таймс .....» государственнаяа политика, котор для восточной Бенгалии был сказан по буквам вне к мне в восточных штабах команды на Dacca. Оно имеет 3 элемента:

1. Бенгальцы доказывали ненадежные и должны управляться Западом Пакистанцом;
2. Бенгальцы быть re-educated вдоль правильных исламских линий. - Islamization масс - это будет официальный жаргон - предназначает исключить тенденции secessionist и обеспечить сильное вероисповедное скрепление с западным Пакистаном;
3. Когда Hindus будет исключено смертью и дракой, их свойство будет использовано как золотистая морковь для того чтобы выиграть над нижним privileged мусульманским middle-class. Это обеспечит основание для раскрывать управленческие и политические устройства in the future. »

Бенгальские человек и мальчики massacred западным пакистанским режимом.
Молодые человеки и отроческие мальчики, любой общественныа классы, был равн пристреливают. Согласно Rounaq Jahan, «совсем через освободительную войну, трудоспособные молодые человеки были заподозрены быть фактические или потенциальные самолет-истребители свободы. Были арестованы, попытаны, и убиты тысячи. Окончательн города и городки стали bereft молодых мужчин или принял убежищу в Индии или соединенными освободительной войне.» Специально «во время первого участка» genocide, он пишет, «молодые трудоспособные мужчины был жертвами огульных умерщвлений.» (» Genocide в Бангладеше,» в Totten et al., столетие Genocide, P. 298.) R.J. Rummel также пишет что «[изыскиваемая] армия Пакистана вне те специально правоподобные для того чтобы соединить сопротивление - молодые мальчиков. Стреловидности были дирижированы молодых человеков никогда не были увидены снова. Тела молодостей были бы найдены в полях, плавающ вниз с рек, или близких лагерях армии. Как смогите быть представлено, это terrorized все молодые человеки и их семьи в пределах достигаемости армии. Большая часть между временами 15 и двадцать пять начала исчезать от одного села к другому и к Индии. Много из тех неохотных для того чтобы выйти их дома принудились для того чтобы исчезнуть матями и сестрами, котор относят для их безопасности.» (Смерть Правительством, P. 329.) Rummel описывает (P. 323) охлаждая gendercidal ритуал, reminiscent процедуры по Nazi к еврейским мужчинам: «В стало провинци-широкими поступками genocide, Hindus было seek out и убито на пятне. Как matter of course, воины проверили бы мужчин для obligated circumcision среди Moslems. Если circumcised, то они могли жить; if not, уверенная смерть. »

Роберт Payne описывает места систематического массовой резни вокруг Dacca (Dhaka), котор то, пока точно «gendered» в его учете, носит каждый hallmark классицистических gender-селективных roundups и gendercidal убоев нестроевых людей:

В мертвой зоне окружая Dacca, военные власти дирижировали эксперименты в массовом изведении в местах маловероятных быть увиденным журналистами. На Hariharpara, раз thriving село на кренах реки Buriganga около Dacca, они считали 3 элемента обязательно для людей умерщвления в больших номерах: тюрьма в для того чтобы держать жертв, место для исполнять пленников, и метод для dispose of тела. Тюрьма была большим пакгаузом riverside, или godown, принадлежа к Пакистану Национальн Oil Нефтяной компании, место исполнения был краем реки, или shallows почти берег, и тела были dispose of просто серединами позволять их плыть ниже по течению. Умерщвление осуществило через ночу после ночи. Обычно пленники были roped совместно и после того как они сделаны wade вне в реку. Они находились в сериях 6 или 8, и in the light of мощный светильник электрической дуги, они были легкими целями, черными против серебристой воды. Executioners стояли на пристани, снимая вниз на компактных пуках пленников wading в воде. Были клекоты в горячем воздухе ночи, и после этого заставляют замолчать. Пленники упали на их стороны и их тела скложенные против берега. После этого принес новый пук пленников вне, и процесс был повторен. В утре лодочники села потянули тела в midstream и были отрезаны веревочки связывая тела так НОП каждое тело перемещалось отдельно ниже по течению. (Payne, Massacre [Macmillan, 1973], P. 55.)

Поразительн подобные и равн hellish места описаны в случа-изучают genocide в Армении и Nanjing Massacre 1937.

Умерли?
Авторитеты Bangladeshi требуют что 3 миллиона людей были убиты, пока комиссия Hamoodur Rahman, официальное исследование правительства Пакистана, положила рисунок как низко как 26.000 вольнонаемных casualties. Факт что число умерших в Бангладеше в 1971 было почти некоторо наилучшим образом в 7 рисунков. Оно было одним из самых плохих genocides эры Второй Мировой Войны, outstripping Руанда (убитое 800.000) и вероятно перегоняя даже Индонесию (1 миллион до 1.5 миллионы убитые в 1965-66).

Как R.J. Rummel пишет:

Людское общее число погибших над только 267 днями было неимоверно. Как раз дать для 5 из 18 заречь некоторые неполные, котор статистик опубликовали в газетах Бангладеша или комитетом дознания, пакистанская армия убила 100.000 бенгальцев в Dacca, 150.000 в Khulna, 75.000 в Jessore, 95.000 в Comilla, и 100.000 в Chittagong. Для 18 заречь итог убитым 1.247.000. Это было неполной пошлиной, и к этому дню no one реально знает окончательную пошлину. Некоторые предварительные подчеты democide смерти [Rummel «правительством»] гораздо низкее - одно 300.000 мертвого - но большинств ряд от 1 миллиона к 3 миллионов. … Пакистанская армия и соединенные paramilitary группы убили около одно из каждых людей sixty-one в прозодежде Пакистана; одно из каждых двадцать пять бенгальцев, Hindus, и других в восточном Пакистане. Если тариф убивать для всего из Пакистана annualized над летами, то режим закона военного времени Yahya находился в силе (марте 1969 до декабря 1971), тогда этот один режим был более летальн чем режимиз советского союза, Китая под коммунистами, или японии под воискаами (даже через Вторую Мировую Войну). (Rummel, смерть Правительством, P. 331.)

Населите отношение что самый лучший вариант должен сосчитать «3 миллиона» как не абсолют но произвольное номер. Пропорция людей против убитых женщин невозможна для того чтобы удостоверить в, но умозрение могло быть попытано. Если мы принимаем самые высокие предварительные подчеты для обеих изнасилованных женщин и убитых, то бенгальцев (400.000 и 3 миллионов, соответственно); если мы принимаем что половина так много женщин была убита как были изнасилованы; и если мы удваиваем то номер для убитых детей обоих сексов, то (итога: 600.000), мы все еще оставлены с смерт-пошлиной которая будет мужчиной взрослого 80 процентов (2.4 миллиона из 3 миллиона). Любая несоразмерность, которая находится почти некоторо на низкой стороне, квалифицировала бы Бангладеш как одно из самых плохих gendercides против людей в последнем половин-тысячелетии.

Было ответственн?
«Для month after month внутри всех зон восточного Пакистана, котор massacres пошли дальше,» пишет Роберт Payne. «Ими не были малые вскользь умерщвления молодых офицеров хотели продемонстрировать их эффективность, но организованные massacres дирижировали изощренными офицерами штата, которые знали точно они делали. Мусульманские воины, send out для того чтобы убить мусульманские селянин, не пойти о их работе механически и эффективно, до тех пор пока убивающ беззащитные людей стали привычкой как куря сигареты или выпивая вино. … Не в виду того что Гитлер вторгнулось Россия там была настолько более обширна massacre.» (Payne, Massacre, P. 29.)

Не будет сомнения что массовое умерщвление в Бангладеше среди само тщательно и центрально было запланировано самомоднейших genocides. Cabal 5 пакистанских генералитетов оркестровало случаи: Президент Yahya Khan, генералитет Tikka Khan, начальник штаба генералитета Pirzada, генералитета Umar Khan обеспеченностью главного, и генералитета Akbar Khan сведении главного. США. правительство, длиной supportive воинского правила в Пакистане, поставило некоторые $3.8 миллиона в воинском оборудовании к диктатуре после onset genocide, «и после съезда представителя правительства сказанного что все пересылки к режиму Yahya Khan перестали.» (Payne, Massacre, P. 102.)

Genocide и gendercidal зверства были также perpetrated офицерами низк-ранжировки и обычными воинами. Эти «охотно готовые executioners» были заправлены топливом abiding anti-Бенгальским расизмом, специально против индусского несовершеннолетия. «Бенгальцы часто были сравнены с обезьянами и цыплятами. Сказанный генералитет Niazi Пакистана, `это было низкой лежа землей низких лежа людей.' Hindus среди бенгальцев было как еврейства к Nazis: шлачка и vermin [] наиболее наилучшим образом быть искорененным. О мусульманских бенгальцах, они должны было жить только на sufferance воинов: любой infraction, любое подозрение брошенное на их, любая потребность для репрессалии, был в состоянии намереваться их смерть. И воины были свободно убить на воле. Журналист Дэн Coggin закавычило одного капитана Punjabi как говорящ ему, `, котор мы можем убить любое для что-нибыдь. Мы подотчетны к no one.' Это будет заносчивость силы.» (Rummel, смерть Правительством, P. 335.)

Очевидец учитывает
зверства razakars в убивать бенгальцев приравнивал то из их пакистанских оригиналов. Выдержка от статьи написанной в Azad, dated 15-ое января 1972, underscores нечеловечные зверства пакистанских войск и их сподвижниц, усилий razakar и al-Badr:

`….Люди Narail могут принести заверителя к царствованию террора, нечеловечным зверствам, inflicted на их после (генералитет) Yahya препятствовали свободно его войскам сделать они и. После 25-ого марта, много людей исчезли Jessore в страхе их жизней, и приняли убежище в Narail и своих соседских местообитаниях. Много из их строги были bashed воинами Yahya и потеряли их жизни. Очень немногие всегда возвращаемые люди. Bhayna будет процветая селом около Narail. Али Akbar будет well-known рисунком там. 8-ого апреля, пакистанские войска окружили село на претексте что это было святилищем для самолет-истребителей свободы. Как раз по мере того как улавливают рыб в сети настолько слишком были людьми этого села совсем собранного, в открытом поле. После этого каждое люди, женщины, и ребенк-было всем, котор принудили line up. Молодые человеки между временами 25 и 30 были line up отдельно. 45 людей были сняты к смерти на пятне. 3 из братьев Али Akbar были убиты там. Али Akbar могло сохранить путем лежать на земле. Но no one else из той группы было как удачно. Nadanor было полем умерщвления. Ежедневные от 20 до 30 людей были приняты там при их убитые руки связанные за их задними частями, и. The dead bodies would be flung into the river. Apart from this, a slaughter house was also readied for Bengalis. Manik, Omar, and Ashraf were sent to Jessore Cantonment for training and then brought to this slaughter house. Every day they would slaughter 9 to 12 persons here. The rate per person was Taka ten. On one particular day, 45 persons were slaughtered here. From April 15 to December 10, the butchery continued. It is gathered that 2,723 people lost their lives here. People were brought here and bashed, then their ears were cut off, and their eyes gouged out. Finally they were slaughtered… : The Chairman of the Peace Committee was Moulana Solaiman. With Dr. Abul Hussain and Abdul Rashid Mukhtar, he assisted in the genocide. Omar would proudly say, “During the day I am Omar, at night I am Shimar( legendary executioner famous for extreme cruelty). Don’t you see my dagger? There are countless Kafirs (heretics) on it.”

Chuknagar: The largest genocide during the Bangladesh Liberation War in 1971


Chuknagar is a small business town located in the Dumuria Thana of Khulna district and very close to the India Bangladesh border. In 71 thousands of refugees gathered in Chuknagar to go to Kolkata. According to a conservative account around ten thousand people were in Chuknagar waiting to cross the border.

In the early morning of May 10, the fatal day around 10am two trucks carrying Paki troops arrived at Kautala (then known as Patkhola). The Pakis were not many in number, most possibly a platoon or so. As soon as the Paki trucks stopped, the Pakis alighted from the truck carrying light machine guns (LMGs) and semi automatic rifles and opened fire on the public. Within a few minutes a lively town turned into a city of death.

The accounts of the two hundred interviewees were same. They differed only in details. “There were piled up dead bodies. Dead Kids’ on dead mum’s laps. Wives hugging their beloved husbands to protect them from killer bullets. Dads’ hugging their daughters to shield them. Within a flash they all were just dead bodies. Blood streamed into the Bhadra river, it became a river of corps. A few hours later when the Paki bastards ran out of bullets, they killed the rest of the people with bayonet.”

Source: Muntassir Mamun, The Archive of Liberation War, Bangabandhu and Bangladesh Research Institute

http://www.genocidebangladesh.org/

Collected by
M.S.A. Shobuz
Shobuz Bhai

Volkerenmoord 1971: Bangladesh
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
„...... werden wij verteld om hindus en Kafirs (niet-believer in God) te doden. Één dag in Juni, cordoned wij een dorp en werden bevolen om Kafirs op dat gebied te doden. Wij vonden alle dorpsvrouwen reciterend van Heilige Quran, en de mannen die speciale gemeentegebeden houden strevend naar de genade van de God. Maar zij waren ongelukkig. Onze bevelhebbende ambtenaar gaf opdracht tot ons niet om op om het even welk ogenblik te verspillen.“

De bekentenis van een Pakistaanse Militair



het allen begon met het Zoeklicht van de Verrichting, geplande militaire pacification die door het Leger van Pakistan wordt uitgevoerd dat op 25 Maart, 1971 de Bengaalse nationalistische beweging in bedwang te houden door controle van de belangrijkste steden op 26 te nemen Maart, en dan al oppositie is begonnen te elimineren, politiek of militair, binnen één maand. Vóór het begin van de verrichting, werden alle buitenlandse journalisten systematisch gedeporteerd van Bangladesh. De belangrijkste fase van het Zoeklicht van de Verrichting die met de val van de laatste belangrijkste stad in Bengaals wordt gebeëindigd dient medio Mei in.

Volgens de New York Times (3/28/71) 10.000 mensen werden gedood; De New York Times (3/29/71) werd 5.000-7.000 mensen gedood in Dhaka; De ochtend van Sydney kondigt (3/29/71) 10.000 - 100.000 aan werd gedood; De New York Times (4/1/71) werd 35.000 gedood in Dhaka tijdens verrichtingszoeklicht.

De verrichting begon ook met de wreedheden van Bangladesh van 1971. Deze systematische moord diende om Bengalis slechts woedend te maken, die uiteindelijk in secession van Oost-Pakistan later in December, 1971 resulteerde. De internationale media en de naslagwerken in het Engels hebben slachtoffercijfers gepubliceerd die zeer variëren; 200.000-3.000.000 voor Bangladesh als geheel.

Er is slechts één woord voor dit: Volkerenmoord.

Volkerenmoord in Bangladesh, 1971
de massamoord in Bangladesh (toen Oost-Pakistan) in vie van 1971 met de vernietiging van SovjetPOWs, de holocaust tegen de Joden, en de volkerenmoord in Rwanda als meest geconcentreerde handeling van volkerenmoord in de twintigste eeuw. In een poging om krachten te verpletteren die naar onafhankelijkheid voor Oost-Pakistan streven, liet het Pakistaanse militaire regime van het Westen een systematische campagne van massamoord die los het doden van miljoenen van Bengalis beoogde, en zo doende volgend waarschijnlijk.

In nationale verkiezingen die in December 1970 worden gehouden, won de Liga Awami een overweldigende overwinning over Bengaals grondgebied. Op 22 Februari, 1971 nam het algemeen in West-Pakistan een besluit om de Liga Awami en zijn verdedigers te verpletteren. Men erkende van de eerste dat een campagne van volkerenmoord noodzakelijk zou zijn om de bedreiging uit te roeien: Het „doden drie miljoen hen,“ zei President Yahya Khan in Februari zullen de conferentie, „en de rest uit onze handen.“ eten (Robert Payne, Slachting [1972], p. 50.) Op 25 Maart werd de volkerenmoord gelanceerd. De universiteit in Dacca (Dhaka) werd aangevallen en de studenten geroeid in hun honderden uit. Ploegen van de dood zwierven de straten van Dacca, dat zowat 7.000 mensen in één enkele nacht doodt. Het was slechts het begin. „Binnen een week, was de helft van de bevolking van Dacca gevlucht, en minstens 30.000 mensen waren gedood. Chitagong, ook, had de helft zijn bevolkings verloren. Helemaal over Oost-Pakistan namen de mensen vlucht, en men schatte dat in April zowat dertig miljoen mensen [!] wandelden helplessly over Oost-Pakistan om aan de greep van de militairen te ontsnappen.“ (Payne, Slachting, p. 48.) Tien miljoen vluchtelingen die aan India zijn gevlucht dat, dat dat de middelen van het land en de uiteindelijke Indische militaire interventie aanspoort overweldigt. (De bevolking van Bangladesh/Oost-Pakistan bij de uitbarsting van de volkerenmoord was ongeveer 75 miljoen.)

Gendercide tegen Bengaalse mensen
de oorlog tegen de Bengaalse bevolking ging op klassieke gendercidal manier te werk. Volgens Anthony Mascarenhas:

Er zijn zonder twijfel van om het even welke aard over de doelstellingen van de volkerenmoord. Zij waren: (1) Bengaals militarymen van het Regiment Oost- van Bengalen, de Geweren Oost- van Pakistan, de politie en para-military Ansars en Mujahids. (2) Hindus - „wij slechts doden de mensen; de vrouwen en de kinderen gaan vrij. Wij zijn militairenlafaards om hen niet te doden…“ Ik moest in Comilla [plaats van een belangrijke militaire basis] horen [Commentaren R.J. Rummel: „Men zou denken dat de moord van een unarmed mens een heldhaftige handeling“ was (Dood door Overheid, p. 323)] (3) Leaguers Awami - alle bureaudragers en vrijwilligers neer aan de laagste verbinding in de ketting van bevel. (4) de studenten - universiteit en universitaire jongens en enkele meer militante meisjes. (5) Bengaalse intellectuelen zoals professoren en leraren wanneer vervloekt door het leger zoals „militant.“ (Anthony Mascarenhas, de Verkrachting van Bangladesh [Delhi: De Publicaties van Vikas, 1972 (?)], blz. 116-17.)

de samenvatting van Mascarenhas maakt de aaneenschakelingen tussen geslacht en sociale klasse (de „intellectuelen,“ „professoren,“ „leraren,“ „bureaudragers,“ en - duidelijk - „militarymen“ kunnen allen worden verwacht om overweldigend te zijn als niet uitsluitend mannelijk, hoewel in veel gevallen hun families stierven of slachtoffer aan andere wreedheden naast hen vielen) duidelijk. In dit opzicht, kunnen de gebeurtenissen van Bangladesh als gecombineerde gendercide en elitocide, met beide strategieën worden ingedeeld overweldigend richtend mannetjes voor de meest annihilatory overmaat.

Londen, 6/13/71). De tijden van de Zondag werden ..... het“ Beleid van de Overheid voor Oost-Bengalen nauwkeurig beschreven aan me in het Oostelijke hoofdkwartier van het Bevel in Dacca. Het heeft drie elementen:

1. Bengalis heeft zich onbetrouwbaar bewezen en door het Westen Pakistani moeten worden beslist;
2. Bengalis zal volgens juiste Islamitische lijnen moeten worden herschoold. - Islamisering van de massa's - dit is het officiële jargon - is bedoeld om secessionist tendensen te elimineren en een sterke godsdienstige band te voorzien van West-Pakistan;
3. Wanneer Hindus door dood en strijd is geëlimineerd, zal hun bezit als gouden wortel worden gebruikt om over de onder bevoorrechte Moslimmiddenklasse te winnen. Dit zal de basis voor het oprichten van administratieve en politieke structuren in de toekomst verstrekken. “

Bengaalse mens en jongens die door het Pakistaanse regime van het Westen wordt afgeslacht.
Jongere mensen en adolescentiejongens, van welk sociale klasse ook, eveneens doelstellingen was. Volgens Rounaq Jahan, „iedereen door de bevrijdingsoorlog, werd gezonde jonge mensen verdacht van het zijn daadwerkelijke of potentiële vrijheidsvechters. Duizenden werden gearresteerd, gemarteld, en werden werden gedood. Uiteindelijk werden de steden en de steden bereft van jonge mannetjes die of in India een toevluchtsoord zochten of zich bij de bevrijdingsoorlog.“ aansloten „Vooral tijdens de eerste fase“ van de volkerenmoord, schrijft hij, de „jonge gezonde mannetjes waren de slachtoffers van onkritische moord.“ (“ Volkerenmoord in Bangladesh,“ in Totten et al., Eeuw van Volkerenmoord, p. 298.) R.J. Rummel schrijft eveneens dat het „[gestreefde naar] leger van Pakistan uit die vooral waarschijnlijk om zich bij de weerstand aan te sluiten - jonge jongens. De bereik werden geleid van jonge mensen die nooit opnieuw werden gezien. De organismen van jongeren in gebieden, onderaan rivieren drijven, of dichtbijgelegen legerkampen worden gevonden die. Zoals kan worden verondersteld, terroriseerde dit alle jonge mensen en hun families binnen bereik van het leger. De meesten tussen de leeftijden van vijftien vijfentwintig begonnen van één dorp aan een ander en naar India te vluchten. Veel van die werden aarzelend om hun huizen te verlaten gedwongen om te vluchten door moeders en zusters betrokken voor hun veiligheid.“ (Dood door Overheid, p. 329.) Rummel beschrijft (p. 323) het koelen gendercidal ritueel, herinnerend van Nazi procedure naar Joodse mannetjes: „In wat provincie-brede handelingen van volkerenmoord werd, werd Hindus ter plekke uitgezocht en werd gedood. Als vanzelfsprekendheid, zouden de militairen mannetjes verplichte circumcision onder Moslims controleren. Indien gereinigd, zouden zij kunnen leven; als niet, zekere dood. “

Robert Payne beschrijft scènes van systematische massaslachting rond Dacca (Dhaka) die, terwijl niet uitdrukkelijk in zijn rekening „gendered“, elke stempel van klassieke geslacht-selectieve verzamelingen en gendercidal slachtingen van non-combatant mensen dragen:

In het dode gebied dat Dacca omringt, leidden de militaire autoriteiten experimenten in massauitroeiing in plaatsen onwaarschijnlijk om door journalisten worden gezien. In Hariharpara, een eens bloeiend dorp op de banken van de Rivier Buriganga dichtbij Dacca, vonden zij de drie elementen noodzakelijk voor het doden van mensen in grote aantallen: een gevangenis waarin om de slachtoffers, een plaats voor het uitvoeren van de gevangenen, en een methode te houden om de organismen weg te doen. De gevangenis was een groot rivieroeverpakhuis dat, of godown, tot de Nationale Oliemaatschappij van Pakistan behoort, was de plaats van uitvoering de rivierrand, of shallows dichtbij de kust, en de organismen werden weggedaan door de eenvoudige middelen om hen toe te laten om stroomafwaarts te drijven. De moord vond nacht na nacht plaats. Gewoonlijk waren de gevangenen roped samen en maakten uit aan wade in de rivier. Zij waren in partijen van zes of acht, en in het licht van een krachtige elektrische booglamp, waren zij gemakkelijke doelstellingen, zwart tegen het zilverachtige water. Executioners bevonden zich op de pijler, neer ontspruitend bij de compacte bossen van gevangenen die in het water wading. Er waren schreeuwen in de hete nachtlucht, en toen stilte. De gevangenen vielen op hun kanten en hun organismen die tegen de kust worden omwikkeld. Dan werd een nieuwe bos van gevangenen uitgebracht, en het proces werd herhaald. In de ochtend dorps vervoerden boatmen de organismen in midstream en de kabels die de organismen binden werden gesneden zodat elk lichaam afzonderlijk stroomafwaarts afdreef. (Payne, Slachting [Macmillan, 1973], p. 55.)

Opvallend worden de gelijkaardige en even hellish scènes beschreven in case-studies van volkerenmoord in Armenië en de Slachting Nanjing van 1937.

Hoeveel stierven?
De inwoner van Bangladesh overheid beweert dat 3 miljoen mensen werden gedood, terwijl Hamoodur Rahman Commission, een officieel onderzoek van de Overheid van Pakistan, het cijfer zo laag zoals 26.000 burgerlijke slachtoffers zette. Het feit is dat het aantal doden in Bangladesh in 1971 bijna zeker goed in zeven cijfers was. Het was één van de slechtste volkerenmoorden die van de era van de Wereldoorlog II, Rwanda (gedode 800.000) overtreffen en waarschijnlijk zelfs Indonesië overtreffen (1 miljoen tot 1.5 miljoen gedood in 1965-66).

Als R.J. Rummel schrijft:

De menselijke doodstol over slechts 267 dagen was ongelooflijk. Enkel om voor vijf uit de achttien districten te geven doodden sommige onvolledige statistieken die in de kranten van Bangladesh of door een Comité van het Onderzoek worden gepubliceerd, het Pakistaanse leger 100.000 Bengalis in Dacca, 150.000 in Khulna, 75.000 in Jessore, 95.000 in Comilla, en 100.000 in Chitagong. Voor achttien districten is het totaal gedode 1.247.000. Dit was een onvolledige tol, en aan deze dag kent niemand werkelijk de definitieve tol. Sommige ramingen van democide [dood van Rummel de „door overheid“] zijn veel lager - men bedraagt dood 300.000 - maar het meeste gamma van 1 miljoen tot 3 miljoen. … Het Pakistaanse leger en de verenigde paramilitary groepen doodden ongeveer uit elke éénenzestig mensen in Pakistan globaal; uit elke vijfentwintig Bengalis, Hindus, en anderen in Oost-Pakistan. Als het tarief om voor elk van Pakistan te doden in de loop van de jaren op jaarbasis wordt berekend was het Yahya krijgswetsregime in macht (Maart 1969 aan December 1971), dan was dit één regime meer dodelijk dan dat van de Sowjetunie, China onder de communisten, of Japan onder de militairen (zelfs door Wereldoorlog II). (Rummel, Dood door Overheid, p. 331.)

De mensen beschouwen dat de beste optie „3 miljoen“ als niet absoluut maar willekeurig aantal moet beschouwen. Het aandeel mannen tegenover moorde vrouwen is onmogelijk na te gaan, maar een speculatie zou kunnen worden geprobeerd. Als wij de hoogste ramingen voor beide verkrachte vrouwen en gedode Bengalis nemen (400.000 en 3 miljoen, respectievelijk); als wij dat de helft zo vele vrouwen aanvaarden werden gedood zoals werden verkracht; en als wij dat aantal voor moorde kinderen van beide geslachten verdubbelen (totaal: 600,000), worden wij nog verlaten met een dood-tol die 80 percenten volwassen mannetje is (2.4 miljoen van de 3 miljoen). Zulk wanverhouding, die bijna zeker aan de lage kant is, zou Bangladesh als één van slechtst gendercides tegen mensen in het laatste helft-millennium kwalificeren.

Who was verantwoordelijk?
„Voor maand na maand in alle gebieden van Oost-Pakistan gingen de slachtingen,“ schrijft Robert Payne. „Zij waren niet de kleine toevallige moord van jonge ambtenaren die hun efficiency wilden aantonen, maar slachtingen organiseerden die door verfijnde personeelsambtenaren worden geleid, die precies wisten wat zij deden. De moslim militairen, die worden gestuurd om Moslimpeasants te doden, gingen efficiënt over hun werk mechanisch en, tot de dodende weerloze mensen een gewoonte zoals rokende sigaretten of het drinken wijn werden. … Niet aangezien Hitler Rusland binnenviel was er een zo enorme slachting.“ geweest (Payne, Slachting, p. 29.)

Er zijn zonder twijfel dat de massa die in Bangladesh doodt onder het zorgvuldigst en centraal plande van moderne volkerenmoorden was. Cabal van het vijf Pakistaanse algemeen bewerkte de gebeurtenissen: President Yahya Khan, Algemene Tikka Khan, leider van personeel Algemene Pirzada, veiligheid belangrijkste Algemene Umar Khan, en intelligentie belangrijkste Algemene Akbar Khan. De V.S. overheid, lang de steunend van militaire regel in Pakistan, leverde zowat $3.8 miljoen in militair materiaal aan de dictatuur nadat het begin van de volkerenmoord, „en na een overheidswoordvoerder Congres vertelde dat alle verzendingen aan het regime van Yahya Khan.“ hadden opgehouden (Payne, Slachting, p. 102.)

De volkerenmoord en de gendercidal wreedheden werden ook begaan door ambtenaren en gewone militairen laag-te rangschikken. Deze „gewillige executioners werden“ van brandstof voorzien door een verblijvend anti-Bengaals racisme, vooral tegen de Hindoese minderheid. „Bengalis werd vaak vergeleken met apen en kippen. Bovengenoemd Pakistan Algemene Niazi, `het was een laag het liggen land van lage het liggen mensen.' Hindus onder Bengalis was als Joden aan Nazis: [indien] schuim en ongedierte dat het best om worden uitgeroeid. In verband met Mohammedaanse Bengalis, moesten zij slechts op sufferance van de militairen leven: om het even welke overtreding, om het even welke verdenking die op hen, om het even welke behoefte wordt gegoten aan represaille, kon hun dood betekenen. En de militairen konden doden bij zullen. De journalist Dan Coggin citeerde één kapitein Punjabi zoals vertellend hem, `wij iedereen voor om het even wat kunnen doden. Wij zijn verantwoordelijk aan niemand.' Dit is de arrogantie van Macht.“ (Rummel, Dood door Overheid, p. 335.)

De ooggetuigenverslagen
de wreedheden van razakars in het doden van Bengalis evenaarden die van hun Pakistaanse meesters. Een uittreksel van een artikel dat in Azad, gedateerd 15 Januari, 1972 wordt geschreven, onderstreept de onmenselijke wreedheden van de Pakistaanse troepen en hun vennoten, razakar en de krachten al-Badr:

`….De mensen van Narail kunnen bewijzen regeren van verschrikking, de onmenselijke wreedheden, die op hen worden opgelegd nadat (Algemene) Yahya los zijn troepen liet om te doen wat zij. Na 25 Maart, zochten velen mensen gevluchte Jessore in vrees voor hun leven, en in Narail en zijn naburige plaatsen een toevluchtsoord. Veel van hen waren streng bashed door de militairen van Yahya en verloren hun leven. Zeer weinig ooit teruggekeerde mensen. Bhayna is een het bloeien dorp dichtbij Narail. Ali Akbar is daar een bekend cijfer. Op 8 April, omringden de Pakistaanse troepen het dorp op het voorwendsel dat het een heiligdom voor vrijheidsvechters was. Enkel aangezien de vissen in netto zo ook waren de mensen van dit dorp allen geassembleerd, op een open gebied worden gevangen. Dan iedereen mannen, vrouwen, en allen gedwongen kind-was om op te stellen. De jonge mensen tussen de leeftijden van 25 en 30 werden afzonderlijk opgesteld. 45 mensen waren ontsproten aan dood ter plekke. Drie van Ali Akbar broers werden daar gedood. Ali Akbar kon bewaren door op de grond te liggen. Maar niemand anders van die groep was gelukkig. Nadanor was het Dodende gebied. Elke dag 20 tot 30 mensen werden daar met hun die achter hun ruggen worden gebonden, en gedode handen genomen. The dead bodies would be flung into the river. Apart from this, a slaughter house was also readied for Bengalis. Manik, Omar, and Ashraf were sent to Jessore Cantonment for training and then brought to this slaughter house. Every day they would slaughter 9 to 12 persons here. The rate per person was Taka ten. On one particular day, 45 persons were slaughtered here. From April 15 to December 10, the butchery continued. It is gathered that 2,723 people lost their lives here. People were brought here and bashed, then their ears were cut off, and their eyes gouged out. Finally they were slaughtered… : The Chairman of the Peace Committee was Moulana Solaiman. With Dr. Abul Hussain and Abdul Rashid Mukhtar, he assisted in the genocide. Omar would proudly say, “During the day I am Omar, at night I am Shimar( legendary executioner famous for extreme cruelty). Don’t you see my dagger? There are countless Kafirs (heretics) on it.”

Chuknagar: The largest genocide during the Bangladesh Liberation War in 1971


Chuknagar is a small business town located in the Dumuria Thana of Khulna district and very close to the India Bangladesh border. In 71 thousands of refugees gathered in Chuknagar to go to Kolkata. According to a conservative account around ten thousand people were in Chuknagar waiting to cross the border.

In the early morning of May 10, the fatal day around 10am two trucks carrying Paki troops arrived at Kautala (then known as Patkhola). The Pakis were not many in number, most possibly a platoon or so. As soon as the Paki trucks stopped, the Pakis alighted from the truck carrying light machine guns (LMGs) and semi automatic rifles and opened fire on the public. Within a few minutes a lively town turned into a city of death.

The accounts of the two hundred interviewees were same. They differed only in details. “There were piled up dead bodies. Dead Kids’ on dead mum’s laps. Wives hugging their beloved husbands to protect them from killer bullets. Dads’ hugging their daughters to shield them. Within a flash they all were just dead bodies. Blood streamed into the Bhadra river, it became a river of corps. A few hours later when the Paki bastards ran out of bullets, they killed the rest of the people with bayonet.”

Source: Muntassir Mamun, The Archive of Liberation War, Bangabandhu and Bangladesh Research Institute

http://www.genocidebangladesh.org/

Collected by
M.S.A. Shobuz
Shobuz Bhai

[جنوسد] 1971: بنغلادش
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
"...... قلت نحن كان أن يقتل ال [هيندو] و [كفيرس] ([نون-بليفر] في إلهة). واحد يوم في يونيو - حزيران, [كردون] نحن قرية وكان أمرت أن يقتل ال [كفيرس] في أنّ منطقة. نحن أسّسنا [ألّ ث] قرية نساء يتلو من [قورن] مقدّسة, والرجال يمسك صلوات خاصّة [كنغرغأيشنل] يبحث إلهة رحمة. غير أنّ كان هم [أونلوكي]. أمرنا [كمّندينغ وفّيسر] نا لا أن يبدّد [أني تيم]."

إعتراف من جندية



باكستانيّ هو جميعا بدأ مع عملية نور كاشف, يخطّط تهدئة عسكريّة يوفى بباكستان جيش يبدأ في 25 مارس - آذار, 1971 أن يقيّد الحركة بنغاليّة قوميّة ب يأخذ تحكم من المدائن كبريات في مارس - آذار 26, وبعد ذلك يزيل كلّ معارضة, سياسيّة أو عسكريّة, ضمن واحدة شهر. قبل البداية من العملية, رحّلت كلّ صحفيات أجنبيّة كان منهجيّا من بنغلادش. أنهى الطور رئيسيّة من عملية نور كاشف مع السقوط من المدينة متأخّرة كبريات في أيادي بنغاليّ في شهر ماي منتصفة.

وفقا ل نيويورك أوقات (3/28/71) 10,000 قتلت الناس كان; نيويورك أوقات (3/29/71) 5,000-7,000 قتلت الناس كان في دكا; سيدني صباح معلنة (3/29/71) 10,000 - قتلت 100,000 كان; نيويورك أوقات (4/1/71) قتلت 35,000 كان في دكا أثناء عملية نور كاشف.

بدأ العملية أيضا ال 1971 بنغلادش شناعة. خدم هذا قتل نظاميّة فقط أن يغضب ال [بنغليس], أيّ أخيرا نتج في ال [سسسّيون] من باكستان شرقيّة فيما بعد في ديسمبر - كانون الأوّل, 1971. الدوليّة قد نشر أوساط و [رفرنس بووك] في إنجليزيّة [كسولتي فيغر] أيّ يتغيّر للغاية; 200,000-3,000,000 لبنغلادش [أس ا وهول].

هناك فقط واحدة كلمة ل هذا: [جنوسد].

[جنوسد] في بنغلادش, 1971
القتل شاملة في بنغلادش (بعد ذلك باكستان شرقيّة) في 1971 يتزاحمون مع العملية من [بووس] سوفييتيّة, الالمحرقة ضدّ ال [جو], والإبادة جماعيّة في روندا بما أنّ ال أكثر يركّز عمل الإبادة جماعيّة في القرن عشرون. [إين ن تّمبت تو] سحقت قوات يبحث استقلال لباكستان شرقيّة, أطلق النظامة غربيّة باكستانيّ عسكريّة حملة نظاميّة من جريمة قتل شاملة أيّ اتّجه قتل ملايين ال [بنغليس], ومحتمل نجح [إين دوينغ س].

في إنتخابات وطنيّة يمسك في ديسمبر - كانون الأوّل 1970, [أومي] ربح جامعة يقهر نصرة عبر أرض بنغاليّ. في فبراير - شباط 22, أخذ 1971 الجنرالات في باكستان غربيّة قرار أن يسحق [أومي] جامعة ومؤيداته. هو كان ميّزت من الأولى أنّ كان حملة الإبادة جماعيّة ضروريّة أن يستأصل التهديد: "قال قتل ثلاثة مليون من هم," رئيس [يها] [كهن] في فبراير - شباط مؤتمر, "والإستراحة سيأكل من أيادينا." (روبرت [بن], [مسّكر] [1972], [ب.]. 50.) في مارس - آذار 25 أطلقت الإبادة جماعيّة كان. هاجمت الجامعة في داكا (دكا) كان وطالبات أبدت في مئاتهم. موت جال فرق الشوارع داكا, يقتل بعض 7,000 الناس في ليلة وحيد. هو كان فقط البداية. كان "ضمن أسبوع, نصف الالسّكان داكا قد هرب, وعلى الأقلّ 30,000 الناس تلقّى يكون قتلت. كان تشيتاكونغ, أيضا, قد خسر نصف السّكانه. [ألّ وفر] شرقيّة باكستان أخذ الناس كان رحلة, وهو كان قدّمت أنّ في أبريل - نيسان بعض ثلاثون [ميلّيون بيوبل] [!] كان تجوّل [هلبلسّلي] عبر باكستان شرقيّة أن يهرب القبض من الجيش." ([بن], مذبحة, [ب.]. 48.) عشرة هرب مليون لاجئ إلى هند, يقهر أنّ بلد موردات ويهمز التدخل نهائيّة هنديّة عسكريّة. (كان الالسّكان بنغلادش/شرقا باكستان في النشوب من الإبادة جماعيّة حوالي 75 مليون.)

ال [جندرسد] ضدّ رجال
بنغاليّة الحرب ضدّ الالسّكان بنغاليّة باشر في نمط كلاسيكيّة [جندرسدل]. وفقا ل [أنثوني] [مسكرنهس]:

هناك ما من شك مهما حول الأهداف من الإبادة جماعيّة. هم كانوا: (1) [ميليترمن] ال [بنغلي] من الشرقيّة بنغال فوج, الشرقيّة باكستان بنادق, شرطة و [بر-ميليتري] [أنسرس] و [موجهيدس]. (2) ال [هيندو] - "يقتل نحن فقط الرجال; ال يذهب نساء وأطفال مجّانا. نحن جنديات لا جبانات أن يقتلهم…" أنا كنت أن يسمع في [كميلّا] [موقعة من قاعدة كبريات عسكريّة] [تعليقات [ر.ج.]. [رومّل]: "فكّر واحدة أنّ يقتل رجل [أونرمد] كان عمل بطوليّة" (موت ب [غفرنمنت], [ب.]. 323)] (3) [أومي] [لغرس] - كلّ مكتب حوامل ومتطوعات إلى أسفل إلى الخطوة منخفضة في ال [شين وف كمّند]. (4) الطالبات - كلية وجامعة فتى وبعض من الأكثر بنات مناضلة. (5) [بنغلي] مثقفات مثل أستاذات ومعلمات كلّما يلعن بالجيش بما أنّ "مناضلة." ([أنثوني] [مسكرنهس], العمليّة اغتصاب بنغلادش [دلهي: [فيكس] [بوبليكأيشنس], 1972 (?)], [بّ]. 116-17.)

[مسكرنهس] خلاصة يخلي صنع الإرتباطات بين جنس و [سسل كلسّ] (ال "مثقفات," "أستاذات," "معلمات," "مكتب حوامل," و- بوضوح - "[ميليترمن]" يستطيع كلّ كنت توقّعت أن يكون بشدّة [إيف نوت] حصريّا ذكر, رغم أنّ [إين مني كسس] أسراتهم ماتوا أو [فلّ] ضحية إلى أخرى شناعة إلى جانب هم). [إين ثيس رسبكت], بنغلادش حادثات يستطيع كنت صنّفت ك يضمّ [جندرسد] و [إليتوسد], مع كلا إستراتيجيات بشدّة يستهدف ذكران للتجاوزات [أنّيهيلتوري] أكثر.

لندن, 6/13/71). يوقّت اليوم الأحد ....." الحكومة سياسة لبنغال شرقيّة كان تهجّيت خارجا إلى ي في الشرقيّة أمر مقرّ رئيسيّ في داكا. هو يتلقّى ثلاثة عناصر:

1. قد برهنبنفسي ال [بنغليس] غير جدير بالثّقة وينبغي كنت حكمت ب [وست] [بكيستني];
2. سيضطرّ ال [بنغليس] كنت [ر-دوكتد] على طول خطوط مناسبة [إيسلميك]. نويت ال - [إيسلميزأيشن] من ال [مسّ] - هذا الرطانة رسميّة - أن يزيل [سسسّيونيست] نزعات وزوّدت رابطة قوّيّة دينيّة مع باكستان غربيّة;
3. عندما أزلت ال [هيندو] يتلقّى يكون بموت ومعركة, خاصيتهم كنت سيستعمل كجزر ذهبيّة أن يربح على الطبقة وسطى سفليّة ذو امتياز مسلمة. هذا سيزوّد القاعدة ل ينصب إداريّة وبنى سياسيّة [إين ث فوتثر]. "

رجل بنغاليّ وفتى يذبح بالنظامة غربيّة باكستانيّ.
[يوونغ من] وفتى مراهقة, من كان أيّما [سسل كلسّ], بالتّساوي يستهدفون. وفقا ل [روونق] [جهن], "جميعا من خلال التحرير حرب, شككت [يوونغ من] [أبل-بوديد] كان من يكون حقيقيّة أو ممكنة حرية مقاتلات. أوقفت آلاف كان, عذّبت, وقتلت. أخيرا أصبح مدائن ومدائن [برفت] من ذكران شابّة الذي إمّا أخذ مأوى في هند أو يتلاقى التحرير حرب." خصوصا "أثناء الطور أولى" من الإبادة جماعيّة, يكتب هو, "ذكران شابّة [أبل-بوديد] كان الضحايا من قتل غيرمميّز." (" [جنوسد] في بنغلادش," في [توتّن] [إت ل]., قرن [جنوسد], [ب.]. 298.) [ر.ج.]. يكتب [رومّل] بالمثل أنّ "باكستان جيش [يبحث] خارجا أنّ خصوصا مرجّحة أن يتلاقى المقاومة - فتى شابّة. أوصلت عمليّة مسح كان من [يوونغ من] الذي كان أبدا رأيت ثانية. أسّست أجسام الشباب كنت في مجالات, يعوم نزولا إلى نهور, أو قريبة جيش مخيمات. بما أنّ يستطيع كنت تخيّلت, أرهب هذا كلّ [يوونغ من] وأسراتهم ضمن إستطاعة من الجيش. بدأ أكثر بين الأعمار من خمسة عشر و [تونت-فيف] أن يهرب من واحدة قرية إلى آخر ونحو هند. أجبرت كثير من أنّ معارضة أن يترك منازلهم كان أن يهرب بأمهات وأخوات يتعلّق لأمانهم." (موت ب [غفرنمنت], [ب.]. 329.) [رومّل] يصف ([ب.]. 323) يبرد طقس [جندرسدل], تذكّريّة من إجراء [نزي] نحو ذكران [جويش]: "في ماذا أصبح أعمال [بروفينس-ويد] إبادة جماعيّة, [سك ووت] [هيندو] كان وقتلت على البقعة. ك [متّر وف كورس], فحص جنديات ذكران ل ال يلزم ختان بين مسلمات. إن [سركمسز], هم أمكن عشت; [إيف نوت], يوقن موت. "

يصف روبرت [بن] مشاهد من عمليّة ذبح نظاميّة شاملة حول داكا (دكا) أنّ, بينما لا بوضوح "[جندرد]" في حسابه, يحمل كلّ سمة من طرادات كلاسيكيّة [جندر-سلكتيف] وعمليّة ذبح [جندرسدل] من رجال [نون-كمبتنت]:

في المنطقة ميّتة يحيط داكا, أوصل السلطات عسكريّة تجارب في إبادة شاملة في أماكن بعيد احتمال أن يكون رأيت بصحفيات. في [هريهربرا], مرّة يتنامى قرية على البنوك من [بوريغنغ] نهر قرب داكا, أسّس هم الثلاثة عناصر ضروريّة لقتل الناس في أرقام كبيرة: سجن في أيّ أن يمسك الضحايا, مكان ل ينفّذ السجينات, وطريقة ل [ديسبوس وف] الأجسام. كان السجن كبيرة ضفّة النّهر مستودع, أو مستودع, ينتسب إلى باكستان [نأيشنل] [أيل كمبني], المكان التنفيذ كان النهر حافة, أو ال [شلّووس] قرب الشاطئ, والأجسام كان [ديسبوس وف] ب ال [منس] بسيطة من يسمحهم أن يعوم في اتّجاه النّهر. تمّ القتل ليل بعد ليل. عادة كان السجينات [روبد] معا ويجعل أن يخوض خارجا داخل النهر. هم كانوا في دفعات من ستّة أو ثمانية, و [إين ث ليغت وف] قوّيّة [إلكتريك رك] مصباح, كان هم يتيح أهداف, سوداء ضدّ الماء فضّيّة. وقف الجلادون على الركيزة, يقذف إلى أسفل في الحزمات متراصّة سجينات يخوض في الماء. هناك كان صراخات في الحارّ ليلة هواء, وبعد ذلك يسكت. [فلّ] السجينات على جوانبهم وأجسامهم يثنّى ضدّ الشاطئ. بعد ذلك أحضرت حزمة جديدة سجينات كان خارجا, والعملية كان كرّست. في الصباح القرية رفع [بوأتمن] الأجسام داخل [ميدسترم] والحبول يقيّد الأجسام كان قطعت [س ثت] كلّ جسم انجرف على حدة في اتّجاه النّهر. ([بن], مذبحة [[مكميلّن], 1973], [ب.]. 55.)

[ستريكينغلي] مماثلة ووصفت مشاهد جهنّميّة بالتّساوي في ال [كس-ستثديس] من إبادة جماعيّة في أرمينيا [ننجينغ] مذبحة من 1937.

[هوو مني] مات?
[بنغلدشي] يدّعي سلطات أنّ 3 [ميلّيون بيوبل] كان قتلت, بينما [هموودور] [رهمن] عمولة, رسميّة باكستان حكومة تحقيق, وضع الرقم مثل بانخفاض بما أنّ 26,000 ضحيّة مدنيّة. الحقيقة أنّ كان الرقم الموتى في بنغلادش في 1971 تقريبا بالتّأكيد جيّدا داخل سبعة أرقام. هو كان واحدة من الإبادة جماعيّة مريضة من ال [وورلد ور يي] عصر, [أوتستريب] روندا (800,000 يقتل) وعلى الأرجح يفوق حتّى إندونيسيا (1 مليون [تو] 1.5 مليون يقتل في 1965-66).

ك [ر.ج.]. [رومّل] يكتب:

الإنسانيّة موت مكس كان على فقط 267 أيام غيرمعقول. فقط أن يعطي لخمسة من الثمانية عشر مناطق بعض إحصائيّة ناقصة نشروا في بنغلادش جرائد أو بتحقيق لجنة, قتل الجيش باكستانيّ 100,000 [بنغليس] في داكا, 150,000 في [كهولنا], 75,000 في [جسّور], 95,000 في [كميلّا], و100,000 في تشيتاكونغ. لثمانية عشر مناطق المجموعة 1,247,000 يقتل. هذا كان مكس ناقصة, وإلى هذا يوم يعرف لا أحد حقّا المكس نهائيّة. بعض تقديرات من ال [دموسد] [[رومّل] "موت بحكومة"] كثير [لوور] - واحدة من 300,000 ميّتة - غير أنّ كثير مدى من 1 مليون [تو] 3 مليون. … الباكستانيّ قتل جيش ويتحالف مجموعة شبه عسكريّ حوالي واحدة من كلّ [سإكست-ون] الناس في باكستان بزّة عمل; واحدة من كلّ [تونت-فيف] [بنغليس], [هيندو], وأخرى في باكستان شرقيّة. إن المعدل من يقتل ل كلّ من باكستان يكون حسب سنويّا على السنون كان [يها] حربيّة قانون نظامة كان في قوة (مارس - آذار 1969 [تو] ديسمبر - كانون الأوّل 1971), بعد ذلك هذا واحدة نظامة أكثر قاتلة من أنّ من [سفيت ونيون], الصين تحت الشيوعيات, أو اليابان تحت الجيش (حتّى من خلال [وورلد ور يي]). ([رومّل], موت ب [غفرنمنت], [ب.]. 331.)

عمّرت إحترام أنّ الخيار جيّدة أن يعتبر "3 مليون" ك لا مطلق غير أنّ رقم اعتباطيّة. النسبة الرجال ضدّ نساء يقتل مستحيلة أن يوقن, غير أنّ مضاربة أمكن كنت حاولت. إن نحن نأخذ التقديرات [هيغست] ل كلا نساء يغتصب و [بنغليس] يقتل (400,000 و3 مليون, على التّوالي); إن نحن نقبل أنّ قتلت نصف [أس مني] نساء كان بما أنّ كان اغتصبت; وإن نحن نضاعف أنّ رقم ل يقتل أطفال من كلا أجناس (مجموعة: 600,000), تركت نحن بعد مع [دث-تولّ] أنّ يكون 80 نسبة مئويّة بالغ ذكر (2.4 مليون من 3 مليون). نعت [أني سوش] تناسب, أيّ يكون تقريبا بالتّأكيد على الجانب منخفضة, بنغلادش كواحدة من ال [جندرسدس] مريضة ضدّ رجال في ال [هلف-ميلّنّيوم] متأخّرة.

الذي كان مسؤولة?
يكتب "ل [مونث فتر مونث] داخل [ألّ ث] مناطق من باكستان شرقيّة المذابح ذهبوا فوق," روبرت [بن]. "[ب] هم لم القتل صغيرة عرضيّة من ضابطات شابّة الذي أراد أن يعرض فعاليتهم, غير أنّ ينظّم مذابح أوصلوا ب [ستفّ وفّيسر] راقي, الذي عرف تماما ماذا هم كان أتمّوا. ذهب جنديات مسلمة, يبعث أن يقتل قرويات مسلمة, حول عملهم آليّا وبفعّاليّة, إلى أن يقتل الناس [دفنسلسّ] أصبح عادة مثل يدخّن سجائر أو يشرب خمر. … لا بما أنّ [هيتلر] غزا كان روسيا تلقّى هناك ضخمة مذبحة هكذا." ([بن], مذبحة, [ب.]. 29.)

هناك ما من شك أنّ خططت القتل شاملة في بنغلادش كان بين ال أكثر بعناية ومركزيّا من إبادة جماعيّة حديثة. نظّم [كبل] من خمسة جنرالات باكستانيّ الحادثات: رئيس [يها] [كهن], جنرال [تيكّا] [كهن], [شف وف ستفّ] جنرال [بيرزدا], أمن جنرال رئيسيّة [أومر] [كهن], وذكاء جنرال رئيسيّة [أكبر] [كهن]. الولايات المتّحدة الأمريكيّة زوّد حكومة, طويلة داعمة من قاعدة عسكريّة في باكستان, بعض $3.8 مليون في تجهيز عسكريّة إلى الدكتاتوريّة بعد البداية من الإبادة جماعيّة, "وبعد حكومة ناطق بلسان يقال إجتماع أنّ كلّ شحن إلى [يها] [كهن] نظامة كانوا قد أوقفوا." ([بن], مذبحة, [ب.]. 102.)

ال ارتكبت إبادة جماعيّة وشناعة [جندرسدل] كان أيضا ب [لوور-رنكينغ] ضابطات وجنديات عاديّة. هذا "زوّدت جلادون مستعدّة" كان ب يلبث عنصرية [أنتي-بنغلي], خصوصا ضدّ الأقلية [هيندو]. "قارنت [بنغليس] كان غالبا مع قردة ودجاج. يقول باكستان جنرال [نيزي], `كان هو منخفضة يكذب أرض من منخفضة يكذب الناس.' كان ال [هيندو] بين ال [بنغليس] ك [جو] إلى ال [نزيس]: زبد وحشرة أنّ [سوفت] على أحسن وجه كنت أبدت. [أس تو] ال [بنغليس] [موسلم], كان هم أن يعيش فقط على العذاب من الجنديات: أيّ مخالفة, أيّ توهم يصبّ على هم, أيّ حاجة لإنتقام, استطاع عنيت موتهم. وكان الجنديات حرّة أن يقتل في إرادة. اقتبس الصحفية [دن] [كغّين] واحدة [بونجبي] نقيب بما أنّ يقوله, `نحن يستطيع قتلت أيّ شخص ل أيّ شيء. نحن مسؤولة إلى لا أحد.' هذا العجرفة القوة." ([رومّل], موت ب [غفرنمنت], [ب.]. 335.)

شاهد عيان يحسب
الشناعة من ال [رزكرس] في يقتل ال [بنغليس] [إقولد] أنّ من أسيادهم باكستانيّ. مقتطف من مادة يكتب في [أزد], يؤرّخ يناير - كانون الثّاني 15, 1972, خطّ أفقيّ الشناعة قاسية من القوات باكستانيّ وشريكاتهم, ال [رزكر] و [أل-بدر] قوات:

`….الالناس [نريل] يستطيع حملت شاهدة إلى ال [رين وف ترّور], الشناعة قاسية, ينزل على هم بعد (جنرال) [يها] ترك مطلقا قواته أن يتمّ ماذا هم أرادوا. بعد مارس - آذار 25, هرب كثير الناس [جسّور] في خوف من حيواتهم, وأخذ مأوى في [نريل] وأماكنه مجاورة. ضرب بعنف كثير من هم كان بقساوة بالجنديات [يها] وخسر حيواتهم. جدّا قليل من الناس في أيّ وقت يرجع. [بهنا] يزدهر قرية قرب [نريل]. علي [أكبر] رقم معروفة هناك. في أبريل - نيسان 8, أحاط القوات باكستانيّ القرية على الذريعة أنّ هو كان ملجأ لحرية مقاتلات. فقط بما أنّ سمكة يكون مسكت في شبكة هكذا أيضا كان الالناس من هذا قرية جميعا يجمّع, في مجال مفتوحة. بعد ذلك [شلدرن-ور] [إفرون-] رجال, نساء, وكلّ يجبر أن [لين وب]. [لين وب] [يوونغ من] بين الأعمار من 25 و30 كان على حدة. 45 قذفت الناس كان إلى موت على البقعة. قتلت ثلاثة من علي [أكبر] إخوان كان هناك. كان علي [أكبر] يمكن أن ينقذبنفسي ب يكذب على الأرض. غير أنّ كان [نو ون لس] من أنّ مجموعة بما أنّ محظوظة. [ندنور] كان القتل مجال. يوميّة 20 [تو] 30 أخذت الناس كان هناك مع أياديهم يقيّد خلف أظهارهم, ويقتل. The dead bodies would be flung into the river. Apart from this, a slaughter house was also readied for Bengalis. Manik, Omar, and Ashraf were sent to Jessore Cantonment for training and then brought to this slaughter house. Every day they would slaughter 9 to 12 persons here. The rate per person was Taka ten. On one particular day, 45 persons were slaughtered here. From April 15 to December 10, the butchery continued. It is gathered that 2,723 people lost their lives here. People were brought here and bashed, then their ears were cut off, and their eyes gouged out. Finally they were slaughtered… : The Chairman of the Peace Committee was Moulana Solaiman. With Dr. Abul Hussain and Abdul Rashid Mukhtar, he assisted in the genocide. Omar would proudly say, “During the day I am Omar, at night I am Shimar( legendary executioner famous for extreme cruelty). Don’t you see my dagger? There are countless Kafirs (heretics) on it.”

Chuknagar: The largest genocide during the Bangladesh Liberation War in 1971


Chuknagar is a small business town located in the Dumuria Thana of Khulna district and very close to the India Bangladesh border. In 71 thousands of refugees gathered in Chuknagar to go to Kolkata. According to a conservative account around ten thousand people were in Chuknagar waiting to cross the border.

In the early morning of May 10, the fatal day around 10am two trucks carrying Paki troops arrived at Kautala (then known as Patkhola). The Pakis were not many in number, most possibly a platoon or so. As soon as the Paki trucks stopped, the Pakis alighted from the truck carrying light machine guns (LMGs) and semi automatic rifles and opened fire on the public. Within a few minutes a lively town turned into a city of death.

The accounts of the two hundred interviewees were same. They differed only in details. “There were piled up dead bodies. Dead Kids’ on dead mum’s laps. Wives hugging their beloved husbands to protect them from killer bullets. Dads’ hugging their daughters to shield them. Within a flash they all were just dead bodies. Blood streamed into the Bhadra river, it became a river of corps. A few hours later when the Paki bastards ran out of bullets, they killed the rest of the people with bayonet.”

Source: Muntassir Mamun, The Archive of Liberation War, Bangabandhu and Bangladesh Research Institute

http://www.genocidebangladesh.org/

Collected by
M.S.A. Shobuz
Shobuz Bhai

Radhuni Bangladesh Night in Rome


Radhuni, a popular brand of Square Consumer Products, will arrange a two-day
cultural extravaganza in Rome from April 13.
The organisers informed media at a press conference held on Saturday in
the city. Abdul Mukit Muzamder, director of Impress Telefilm Limited,
Mohammad Malik Syeed, head of marketing of Square Consumers Products limited
and Obadiul Haq, assistant marketing manager of the same organisation, among
others, were present at the briefing.
They said that the noted singers and performers would take part at the
programme titled 'Radhuni Bangladesh Night'.
Among the artists, popular singers Sabina Yasmin, Kumar Bishwajit, Bari
Siddiquee, Ankhi Alamgir, Nukul Kumar Bishwas, Biplab and Shahnaz Belly will
sing at the programme. Popular performers Mahfuz Ahmed, Purnima, Tisha,
Tinni, and model-turned-actor Novel will also attend the extravaganza.
The organisers hoped that the cultural programme would not only uphold
the spice product Radhuni among the Italians but also would present the
cultural heritage.
The two-day cultural function would also delight the expatriate
Bangladeshis in Rome, they added.
They also said that the product had already earned a good response in the
Italian market and this sort of programme would help to popularise the
product more in that country.
Channel-i will co-operate with the organisers as the media partner for
the event.

Cultural Correspondent
Newsbd

Collected By
Shobuz Bhai

Nuit de Radhuni Bangladesh à Rome
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
La nuit de Radhuni Bangladesh à Rome


Radhuni, une marque populaire des produits de consommation carrés, arrangera une extravagance
culturelle de deux jours à Rome à partir du 13 avril.
Les organisateurs ont informé des médias à une conférence de presse tenue samedi dans
la ville. Abdul Mukit Muzamder, directeur de impressionnent Telefilm limité,
Mohammad Malik Syeed, tête du marketing des produits de consommation carrés limités
et Obadiul Haq, directeur adjoint de vente de la même organisation, entre
d'autres, étaient présent au briefing.
Ils ont dit que les chanteurs et les interprètes remarquables participeraient
au programme intitulé « nuit de Radhuni Bangladesh ».
Parmi les artistes, le ventre populaire de chanteurs Sabina Yasmin, de Kumar Bishwajit,
de Bari Siddiquee, d'Ankhi Alamgir, de Nukul Kumar Bishwas, de Biplab et de Shahnaz
chantera au programme. Les interprètes populaires Mahfuz Ahmed, Purnima, Tisha,
Tinni, et roman de modèle-tourner-acteur assisteront également à l'extravagance.
Les organisateurs ont espéré que le programme culturel confirmerait non seulement
le produit Radhuni d'épice parmi les Italiens mais également présenteraient
l'acquis culturel.
La fonction culturelle de deux jours enchanterait également le Bangladeshis
expatrié à Rome, ils s'est ajoutée.
Ils ont également dit que le produit avait déjà gagné une bonne réponse sur
le marché italien et cette sorte de programme aiderait à populariser
le produit plus dans ce pays.
Le Canal-je coopérera avec les organisateurs en tant qu'associé de médias pour
l'événement.

Newsbd correspondant
culturel

s'est rassemblé par
Shobuz Bhai

Noche de Radhuni Bangladesh en Roma
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
La noche de Radhuni Bangladesh en Roma


Radhuni, una marca de fábrica popular de los productos de consumo cuadrados, arreglará una extravagancia
cultural de dos días en Roma a partir del 13 de abril.
Los organizadores informaron a medios en una rueda de prensa llevada a cabo el sábado en
la ciudad. Abdul Mukit Muzamder, director de impresiona Telefilm limitado,
Mohammad Malik Syeed, jefe de la comercialización de los productos de consumos cuadrados limitados
y Obadiul Haq, encargado auxiliar de la comercialización de la misma organización, entre
otras, estaba presente en el informe.
Dijeron que los cantantes y los ejecutantes conocidos participarían en
el programa titulado “noche de Radhuni Bangladesh”.
Entre los artistas, el vientre popular de los cantantes Sabina Yasmin, de Kumar Bishwajit,
de Bari Siddiquee, de Ankhi Alamgir, de Nukul Kumar Bishwas, de Biplab y de Shahnaz
cantará en el programa. Los ejecutantes populares Mahfuz Ahmed, Purnima, Tisha,
Tinni, y novela del modelo-dar vuelta-agente también atenderán a la extravagancia.
Los organizadores esperaban que el programa cultural no sólo mantuviera
el producto Radhuni de la especia entre los italianos pero también presentarían
el patrimonio cultural.
La función cultural de dos días también encantaría el Bangladeshis
expatriado Roma, ellos agregó.
También dijeron que el producto había ganado ya una buena respuesta en
el mercado italiano y esta clase de programa ayudaría a popularizar
el producto más en ese país.
El Canal-yo cooperará con los organizadores como el socio de los medios para
el acontecimiento.

Newsbd correspondiente
cultural

recogió por
Shobuz Bhai

Notte di Radhuni Bangladesh a Roma
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
La notte di Radhuni Bangladesh a Roma


Radhuni, una marca popolare dei prodotti di consumatore quadrati, organizzerà un extravaganza
culturale di due giorni a Roma dal 13 aprile.
I organisers hanno informato i mezzi ad una conferenza stampa tenuta il sabato
nella città. Abdul Mukit Muzamder, direttore di impressiona Telefilm limitato,
Mohammad Malik Syeed, testa dell'introduzione sul mercato dei prodotti di consumatori quadrati limitati
e Obadiul Haq, responsabile di aiuto di vendita della stessa organizzazione, tra
altre, era presente all'istruzione.
Hanno detto che i cantanti e gli esecutori celebri parteciperebbero
al programma nominato “notte di Radhuni Bangladesh„.
Fra gli artisti, la pancia popolare dei cantanti Sabina Yasmin, di Kumar Bishwajit,
de Bari Siddiquee, di Ankhi Alamgir, di Nukul Kumar Bishwas, di Biplab e di Shahnaz
canterà al programma. Gli esecutori popolari Mahfuz Ahmed, Purnima, Tisha,
Tinni e romanzo dell'modello-gir-attore inoltre assisteranno al extravaganza.
I organisers hanno sperato che il programma culturale non solo sostenesse
il prodotto Radhuni della spezia fra gli italiani ma inoltre presenterebbero
l'eredità culturale.
La funzione culturale di due giorni inoltre si diletterebbe il Bangladeshis
espatriato a Roma, ha aggiunto.
Inoltre hanno detto che il prodotto già aveva guadagnato una buona risposta
nel mercato italiano e questa specie del programma contribuirebbe a diffondere
il prodotto più in quel paese.
La Scanalatura-io coopererà con i organisers come il socio di mezzi per
l'evento.

Newsbd corrispondente
culturale

raccolto
da Shobuz Bhai

Radhuni Bangladesh Nacht in Rom
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Radhuni Bangladesh Nacht in Rom


Radhuni, eine populäre Marke der quadratischen Verbraucher-Produkte, ordnet eine zweitägige
kulturelle Extravaganz in Rom ab dem 13. April.
Die Organisatoren informierten Mittel bei einer Pressekonferenz, die am Samstag in der
Stadt gehalten wurde. Abdul Mukit Muzamder, Direktor von beeindrucken Telefilm, das, Mohammad
Malik Syeed, Kopf des Marketings der quadratischen Verbraucher-Produkte begrenzt wird, die begrenzt werden
und Obadiul Haq, behilflicher Marketing-Manager der gleichen Organisation, unter
anderen, waren an der Anweisung anwesend.
Sie sagten, daß die notierten Sänger und die Ausführenden am betitelten Programm
„Radhuni Bangladesh Nacht“ teilnehmen würden.
Unter den Künstlern singt populärer Sänger Sabina Yasmin, Kumar Bishwajit,
Bari Siddiquee, Ankhi Alamgir, Nukul Kumar Bishwas, Biplab und Shahnaz Bauch
am Programm. Populäre Ausführende Mahfuz Ahmed, Purnima, Tisha,
Tinni und Modell-drehenschauspieler Roman sorgen auch sich die Extravaganz.
Die Organisatoren hofften, daß das kulturelle Programm nicht nur das Gewürz
produkt Radhuni unter den Italienern unterstützen würde, aber auch würden das kulturelle
Erbe darstellen.
Die zweitägige kulturelle Funktion würde auch das ausgebürgerte Bangladeshis
in Rom, sie hinzufügte erfreuen.
Sie sagten auch, daß das Produkt bereits eine gute Antwort im italienischen Markt
erworben hatte und diese Art des Programms helfen würde, das Produkt
zu popularisieren mehr in diesem Land.
Führung-ich kooperiert mit den Organisatoren als der Mittelpartner für
den Fall.

Kulturelles entsprechendes
Newsbd

sammelte durch
Shobuz Bhai

Noite de Radhuni Bangladesh em Roma
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
A noite de Radhuni Bangladesh em Roma


Radhuni, um tipo popular de produtos de consumidor quadrados, arranjará um extravaganza
cultural two-day em Roma abril de 13.
Os organisers informaram meios em uma conferência de imprensa prendida em sábado
na cidade. Abdul Mukit Muzamder, diretor de imprime Telefilm limitado,
Mohammad Malik Syeed, cabeça do marketing dos produtos de consumidores quadrados limitados
e Obadiul Haq, gerente assistente do marketing da mesma organização, entre
outra, estava atual na instrução.
Disseram que os singers e os performers notáveis fariam exame da parte
no programa intitulado de “noite Radhuni Bangladesh”.
Entre os artistas, a barriga popular dos singers Sabina Yasmin, do Kumar Bishwajit,
do Bari Siddiquee, do Ankhi Alamgir, do Nukul Kumar Bishwas, do Biplab e do Shahnaz
cantará no programa. Os performers populares Mahfuz Ahmed, Purnima, Tisha,
Tinni, e novela do modelo-gir-ator atenderão também ao extravaganza.
Os organisers esperaram que o programa cultural uphold não somente
o produto Radhuni do spice entre os italianos mas também apresentaram
o heritage cultural.
A função cultural two-day deleitaria também o Bangladeshis
expatriate em Roma, eles adicionou.
Disseram também que o produto tinha ganhado já uma resposta boa
no mercado italiano e esta sorte do programa ajudaria popularise
o produto mais nesse país.
A Canaleta-eu cooperará com os organisers como o sócio dos meios para
o evento.

Newsbd correspondente
Cultural

coletou
por Shobuz Bhai

Radhuni Bangladesh natt i Rome
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Den Radhuni Bangladesh natten i Rome


Radhuni, brännmärker ett populärt av kvadrerar konsumtionsprodukter, ska ordnar en two-day
kulturell påkostat stycke i Rome från April 13.
Organisatörerna informerade massmedia på en presskonferens som rymdes på lördag i
staden. Abdul Mukit Muzamder, direktör av imponerar begränsade Telefilm,
Mohammad Malik Syeed, huvud av att marknadsföra av kvadrerar begränsade konsumentprodukter,
och Obadiul Haq, den assistant marknadsföra chefen av den samma organisationen, bland
andra, var närvarande på förhandsmöten.
De sade att de noterade sångarna och aktörerna skulle takedel på
den programmera betitlade ”Radhuni Bangladesh natten”.
Bland konstnärerna ska den populära buken för sångare Sabina Yasmin, Kumar Bishwajit
, Bari Siddiquee, Ankhi Alamgir, Nukul Kumar Bishwas, Biplab och Shahnaz
allsång på programmera. Populära aktörer Mahfuz Ahmed, Purnima, Tisha,
Tinni och denskådespelare romanen som också ska, deltar i påkostat stycke.
Organisatörerna hoppas att det kulturellt programmerar skulle inte endast för att försvara
kryddaprodukten Radhuni bland italienarna men också skulle gåva
kulturarv.
Det two-day kulturellt fungerar skulle också gläder landsförvisa
Bangladeshis i Rome, dem tillfogade.
De sade också att produkten hade redan tjänat ett bra svar i
italienare marknadsför och denna sorterar av programmerar skulle hjälp för att popularisera
landet för produkten däri.
Kanalisera-i ska co-operate med organisatörerna, som massmedia blir partner med för
händelsen.

Kulturella motsvarande
Newsbd som

samlas av
Shobuz Bhai

Ноча Radhuni Бангладеша в Rome
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Ноча Radhuni Бангладеша в Rome


Radhuni, популярном тавре квадратные продучта потребления, аранжирует двудневное
культурное extravaganza в Rome начиная с 13-ого апреля.
Organisers сообщили средства на пресс-конференции, котор держат на субботе в
городе. Abdul Mukit Muzamder, директор впечатляет ограничиваемое Telefilm,
Mohammad Malik Syeed, головку маркетинга квадратные ограничиваемые продучтов потребления
и Obadiul Haq, ассистентский руководитель службы маркетинга такой же организации, среди
других, присутствовало на инструктаже.
Они сказали что замеченные певицы и совершители примут участие на
программе озаглавленной «ноча Radhuni Бангладеша».
Среди художников, популярный живот певиц Sabina Yasmin, Kumar Bishwajit,
Bari Siddiquee, Ankhi Alamgir, Nukul Kumar Bishwas, Biplab и Shahnaz
спеет на программе. Популярные совершители Mahfuz Ahmed, Purnima, Tisha,
Tinni, и роман модел-поворачивать-актера также будут присутствовать на extravaganza.
Organisers понадеялись что культурная программа not only uphold
продукт Radhuni специи среди итальянок но также представились
культурное наследие.
Двудневная культурная функция также усладила бы expatriate
Bangladeshis в Rome, они добавила.
Они также сказали что продукт уже заработал хорошую реакцию в
итальянском рынке и этот вид программы поможет популяризовать
продукт больше в той стране.
Канал-я co-operate с organisers как соучастник средств для
случая.

Культурное корреспондентское
Newsbd

собрало
Shobuz Bhai

De Nacht van Bangladesh van Radhuni in Rome
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
De Nacht van Bangladesh van Radhuni in Rome


Radhuni, een populair merk van Vierkante Verbruiksgoederen, zal een tweedaagse culturele
extravagantie in Rome vanaf 13 April schikken.
De organisatoren informeerden media op een gehouden persconferentie over Zaterdag in
de stad. Abdul Mukit Muzamder, directeur van Impress Beperkte Telefilm,
Mohammad Malik Syeed, hoofd van marketing van Vierkante Beperkte Verbruiksgoederen
en Obadiul Haq, hulp op de markt brengende manager van de zelfde organisatie, onder
anderen, was aanwezig bij de briefing.
Zij zeiden dat genoteerde singers en de uitvoerders bij de Nacht
van programma titled „Radhuni Bangladesh“ zouden deelnemen.
Onder de kunstenaars, zal de populaire singers Buik Sabina Yasmin, Kumar Bishwajit,
Bari Siddiquee, Ankhi Alamgir, Nukul Kumar Bishwas, Biplab en Shahnaz
bij het programma zingen. De populaire uitvoerders Mahfuz Ahmed, Purnima, Tisha,
Tinni, en model-draaien-acteursRoman zullen ook de extravagantie bijwonen.
De organisatoren hoopten dat het culturele programma niet alleen het
kruidproduct Radhuni onder de Italianen zou bevestigen maar ook het
cultureel erfgoed zou voorstellen.
De tweedaagse culturele functie zou ook de emigrant Bangladeshis
in Rome verrukken, voegden zij toe.
Zij zeiden ook dat het product reeds een goede reactie in de Italiaanse
markt had verdiend en dit soort programma zou helpen om het product
in dat land meer te populariseren.
Kanaal-i met de organisatoren als media partner voor de
gebeurtenis zal samenwerken.

Culturele Overeenkomstige
Newsbd

die door Shobuz
Bhai wordt verzameld

[ردهوني] بنغلادش ليلة في روما
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
[ردهوني] بنغلادش سيرتّب ليلة في روما


[ردهوني], إشارة شعبيّة من [كنسومر برودوكت] مربّعة, حفل كبير لمدّة يومين
ثقافيّة في روما من أبريل - نيسان 13.
أعلم المنظمات أوساط في مؤتمر صحفيّ يمسك في يوم السّبت في
المدينة. يستهوي [أبدول] [موكيت] [موزمدر], مديرة من [تلفيلم] يحدّد,
محمّد [مليك] [سيد], رأس التسويق من [كنسومر برودوكت] مربّعة يحدّد
و [أبديول] [هق], مساعدة تسويق مديرة من ال نفسه منظمة, بين
أخرى, كان حاضرة في الشرح مهمّة.
هم قالوا أنّ ال يلاحظ ساهم مغنيات ومؤدّ في
البرنامج [تيتلد] "[ردهوني] بنغلادش ليلة".
بين الفنّان, شعبيّة مغنيات [سبينا] [يسمين], [كومر] [بيشوجيت], باري
[سدّيقو], [أنكهي] [ألمجر], [نوكول] [كومر] [بيشوس], [بيبلب] و [شهنز] سيغنّى بطن في البرنامج. سيحضر مؤدّ شعبيّة محفوظ أحمد, [بورنيما], [تيشا],
[تينّي], و [مودل-تثرند-كتور] رواية أيضا الحفل كبير.
أمل المنظمات أنّ البرنامج ثقافيّة ليس فحسب دعم
التابل منتوج [ردهوني] بين الإيطاليات غير أنّ أيضا قدّم ال
[كلتثرل هريتج].
أيهج العمل لمدّة يومين ثقافيّة أيضا [بنغلدشيس] مغتربة
في روما, هم أضاف.
هم أيضا قالوا أنّ كسب المنتوج تلقّى سابقا إستجابة جيّدة في
السوق إيطاليّة وهذا نوع البرنامج ساعد أن يعمّر
المنتوج أكثر في أنّ بلد.
[شنّل-ي] سيتعاون مع المنظمات كالأوساط شريكة
للحادث.

جمع [نوسبد]

ثقافيّة ملائمة
ب
[شوبوز] [بهي]

The Human

Sura # 76 (The Human):

1. "Is it not a fact that there was a time when the human being was nothing to be mentioned?"
2. "We created the human from a liquid mixture, from two parents, in order to test him. Thus, we made him a hearer and a seer."
3. "We showed him the two paths, then he is either appreciative, or unappreciative."


What most people are unaware of, is the very STRUCTURE of their own selves.

Most of us grow up to think that 'we' are just made-up of the 'soul' which, when it dies, reverts back to GOD.

Although this information is 'partially' correct, there is also much more to the make-up of the human being which GOD explains to us through the Quran.

It is the devil's system to confuse and weaken us so we do not even know how to fight him!. One principal rule of any conflict is that you "know your enemy". But before doing that, you must first "know yourself"!.



Rouh = Soul?

This is the single biggest misconception that people have made which helped distort the issue of 'who we are'.

In Arabia, when someone dies, the people say: 'let us pray on his Rouh!'.

Also, when they speak about someone dying, the say: 'his Rouh has left him'.

In schools, they teach our kids that the 'Soul' is the 'Rouh' and that is what will die and be judged and punished or rewarded...

However, the story changes when we look at what GOD has to say:

"GOD takes the 'Nafs' when death comes, and also at the time of sleep..." (39:42)

"No 'Nafs' dies except by GOD's leave, at a predetermined time..." (3:145)

"Every 'Nafs' tastes death, then you receive your recompense on the Day of Resurrection..." (3:185)

"...You shall not kill the 'Nafs' that GOD has made sacred, except in the course of justice..." (6:151)

"...she said: my Lord, I have wronged my 'Nafs"..." (27:16)

Well, you get the picture!.

GOD tells us that our 'Soul' is called 'Nafs', and that this 'Nafs' is what is taken at death and what is judged on j-day (then rewarded or punished). The 'Nafs' is YOU, it is your entire being, it is your slate, which is burdened or lightened by your actions...

So, if the 'Soul' is the 'Nafs', then what is the Rouh?



Rouh = Spirit.

"While a barrier separated her from them, we sent to her Our 'Rouh'. He went to her in the form of a human being." (19:17)

"They ask you about the 'Rouh'. Say: 'The 'Rouh' comes from my Lord. And you were not given knowledge, except little." (Quran 17:85)

It becomes apparent to the reader that the 'Rouh' is from GOD and it is the accumulation of 'knowledge' that will assist the human being in his life...It is best described as 'Spirit'.

You see, animals also have 'Nafs' just like we do (it is their life-force), yet, you do not see monkeys building spaceships nor turtles working on computers!.

The 'Rouh' is the gift that GOD gave to our species to allow us the advantage of 'knowledge'.

"Once I perfect him (the human), and blow into him from My 'Rouh', you shall fall prostrate before him." (15:29)

All animals can communicate with one another (remember the birds speaking to Solomon?). However, it is only man that has 'knowledge'.

The 'Rouh' is GOD's gift to us, and it is only GOOD. The information that the 'Rouh' provides each of us is to be used for our benefit, but we have the 'choice' to use it for evil (like nuclear fission being used to make a bomb).

Some unfortunate news about the 'Rouh': It will NEVER approach you and save the day. for example, you are struggling to understand something. If you don't ask GOD for help, it won't go; "hey, here is the answer!" no, you have to approach it. Also, it will always be LITERAL. you will have to be specific of what you are asking. Note, you don't have to say this out loud. You can just think of it - because many times, humans have hard time expressing what exactly they want to ask. With the spirit of god, you don't have to worry about this - as long as you get the intention of asking, the spirit will know the question...as much as you wanted to ask and that ALONE (though it knows all the questions you know - it is not going to answer anything you did not ask).



Thus if we can summarize what we have upto this point.

The human being so far is made-up of:

1. The 'Soul' - Nafs (the is YOU, the real person, what makes choices and what will be judged);

2. The 'Spirit' - Rouh (this is a gift from GOD, it is NOT yours, you do not own it, all people have access to it - like the Quran. It's purpose is to help provide answers and knowledge to help your Soul make the right decisions).




Satan - Shaitan

The 3rd and most lethal mix in the equation of man is 'Satan'.

"He (Satan) said, "Since You have honored him over me, if You respite me till the Day of Resurrection, I will possess all his descendants, except a few." (17:62)

The unfortunate fact of our lives is that Satan challenged the right of our ancestors to posses access to the 'Rouh". Satan claimed that he was more qualified to utilize GOD's gift and that he would do a better job with it:

He (GOD) said, "What prevented you from serving when I ordered you?" He said, "I am better than he; You created me from fire, and created him from mud." (7:12)

This questioning of man's ability led to a dispute in the heavens and 'doubts' thus erupted:

Sura 38 (S'ad):

67 . Say, "Here is awesome news.
68. "That you are totally oblivious to.
69. "I had no knowledge previously, about the feud in the High heavens.
70. "I am inspired that my sole mission is to deliver the warnings to you."
71. Your Lord said to the angels: 'I am creating a human being from clay.
72. "Once I design him, and blow into him from My spirit, you shall assist him."
73. The angels assisted, all of them,
74. except Satan; he refused, and was too arrogant, unappreciative.
75. He said, "O Satan, what prevented you from assisting what I created before with My hands? Are you too arrogant? Have you rebelled?"
76. He said, "I am better than he; You created me from fire, and created him from clay."
77. He said, "Therefore, you must be exiled, you will be banished.
78. "You have incurred My condemnation until the Day of Judgment."
79. He said, "My Lord, respite me till the Day of Resurrection."
80. He said, "You are respited.
81. "Until the appointed day."
82. He said, "I swear by Your majesty, that I will send them all astray.
83. "Except Your worshipers who are devoted absolutely to You alone."

The above verses tell the story very clearly.

Satan requested that he be given a chance to 'prove' that man is unfit for the task...

And GOD thus allowed Satan (who has evil intentions) to entice us (but NOT have access to us):

"You may entice them with your voice, and mobilize all your forces and all your men against them, and share in their money and children, and promise them. Anything the devil promises is no more than an illusion." (Quran 17:64)

"I will come to them from before them, and from behind them, and from their right, and from their left, and You will find that most of them are unappreciative." (7:17)

Had the story stopped there, we would still be fine. Problem is, Satan managed to trick our ancestors into giving him ACCESS to our Souls!:

"The devil whispered to them, in order to gain access to them. He said, "Your Lord did not forbid you from this tree, except to prevent you from becoming angels, and from attaining eternal existence." (7:20)

Eating from the 'forbidden' tree allowed Satan to have constant access to our 'Nafs'.

The mix we now have is:

1. The 'Soul' - Nafs ;

2. The 'Spirit' - Rouh;

3. Satan - Shaitan (this is the devil having access to our Souls and being able to influence them).

Satan is the ULTIMATE falsehood within you. If there is ever a falsehood, don't look for it...outside of you - it lies within you.

Some more bad news: unlike the Rouh, Satan APPROACHES you. If you have a delimma, he will give your answer. Whether the answer is correct is not even a question, because we know it isn't. sometimes, before you even have a delimma, he will give you chaos...because he will give you so much falsehood in your life that you will end up feeling CONFUSED, DEPRESSED, feeling HATED by god, ABANDONED, etc etc etc - all the things he thrives in.

Do not despair.

Because Satan exists within you, there isn't much you can do about getting rid of him for good. however, you can get rid of every time he approaches - and as long as you keep in mind you shouldn't get tired of kicking him into silence, you are always the winner - because he invades your mind. by seeking refuge in GOD, you give the Rouh authority to keep him silent.

"When you learn the Quran, you shall seek refuge in GOD from Satan the rejected. He has no power over those who believe and trust in their Lord. His power is limited to those who choose him as their master, those who choose him as their god." (16:98-100)

How can you be safe with his falsehood information?. Every time he offers a solution, you do not take it for face value - you go and ask your Rouh. if you get a solution without asking for it - there are two ways you might've got that;

1. The 'Nafs' gave it to you (your own subconscious made the suggestion);

2. It came from Satan!.


You never get unasked solutions from the spirit. Abraham...whom god has chosen...was not approached by GOD - he approached GOD. The point is; GOD always loves you...but he won't stop you from ruining your life...if you don't ask for His help. GOD never abandons someone entirely...and never guides someone entirely - if he did, he would Abraham, Mohammed, etc - messengers whom He has chosen (who we see making human mistakes). And guidance, unlike the Muslim understanding of it...is a process of every situation...instead of all at once thing.



Final Note:

The best Islam is within you - the spirit of GOD (Rouh'u Allah) is within you. There is no such thing that truth lies outside of you. the ultimate truth lies within you. please, take advantage of that blessing. It will be your ultimate weapon against falsehood...


By Free-Minds (e-mail: free@free-minds.org)

SOUL IN ISLAMIC PHILOSOPHY



The discussion of the human soul, its existence, nature, ultimate objective and eternity, occupies a highly important position in Islamic philosophy and forms its main focus. For the most part Muslim philosophers agreed, as did their Greek predecessors, that the soul consists of non-rational and rational parts. The non-rational part they divided into the plant and animal souls, the rational part into the practical and the theoretical intellects. All believed that the non-rational part is linked essentially to the body, but some considered the rational part as separate from the body by nature and others that all the parts of the soul are by nature material. The philosophers agreed that, while the soul is in the body, its non-rational part is to manage the body, its practical intellect is to manage worldly affairs, including those of the body, and its theoretical intellect is to know the eternal aspects of the universe. They thought that the ultimate end or happiness of the soul depends on its ability to separate itself from the demands of the body and to focus on grasping the eternal aspects of the universe. All believed that the non-rational soul comes into being and unavoidably perishes. Some, like al-Farabi, believed that the rational soul may or may not survive eternally; others, like Ibn Sina, believed that it has no beginning and no end; still others, such as Ibn Rushd, believed that the soul with all its individual parts comes into existence and is eventually destroyed.

1 The existence of the soul

2 The nature of the soul

3 The rational soul

4 The ultimate objective of the soul

5 Eternity of the soul

References end further reading



1 The existence of the soul

All Muslim philosophers concerned themselves with the subject of the soul. The most detailed and most important works on this subject are those of al-Kindi, al-Farabi, Ibn Sina and Ibn Rushd. Muslim philoso­phers recognized that the first issue, that confronts the human mind with regard to the soul is its existence. That is why, at the very beginning of his inquiry about the soul in al-Shifa’ (Healing), Ibn Sina (§6) asserts that we infer the existence of the soul from the fact that we observe bodies that perform certain acts with some degree of will. These acts are exemplified in taking nourishment, growing, reproducing, moving and perceiving. Since these acts do not belong to the nature of bodies, for this nature is devoid of will, they must belong to a principle they have other than bodies. This principle is what is called ‘soul’.

This argument is intended to prove the existence of the animal soul, which includes the plant soul. The soul is the source of acts performed by the will, not inasmuch as it is ‘a substance’ (an independent entity), but inasmuch as it is ‘the principle of such acts’. The rational soul, on the other hand, need not look outside itself to infer its existence. It is aware of its existence with immediacy, that is, without any instruments. Ibn Sina’s example of the suspended man is intended to prove that the rational soul is aware of itself apart from any body. His argument boils down to the view that, even if the adult rational soul is not aware of anything material, not even its body, it remains aware of its own existence.



2 The nature of the soul

While Islam made it incumbent on Muslim philoso­phers to occupy themselves extensively with the study of the soul and to make certain statements that in some cases appear consistent with Islamic beliefs, Greek philosophy had the upper hand in forming the real convictions of Muslim philosophers with regard to the nature of the soul. Unless otherwise specified, reference to :he soul here is limited to the terrestrial soul to the exclusion of the celestial one, since Muslim philosophers concerned themselves primarily with the former. It must be pointed out at the outset that ‘soul’. (nafs) was used in more than one sense in Islamic philosophy; the term was used to refer to the plant or vegetative part of a living being, the animal or sensitive part, the rational part and finally the totality of all three parts. The first two are the non-rational soul and the totality is the human soul. To add to the confusion, ‘human soul’ is used only in the sense of this fourth type of soul. The plant, animal and; rational souls are also called powers or parts of the; soul. Only from the context can one understand, whether a Muslim philosopher was using ‘soul’ in the broad sense to mean the human soul (the totality of the parts of the soul), or in the narrow sense to mean a specific part of the human soul.

Inasmuch as it has a certain relation to a body, the soul is a form for that body, that is, the perfection of that body. It is a form because a natural body is composed of matter and form, which in the case of animals are body and soul. Since it has been shown that the soul is the source of will and therefore is not matter, it remains a form. Perfection is of two types, primary and secondary. A primary perfection is what makes a thing actually a species, as shape does for the sword, or a genus as sensation and-movement do for animals. A secondary perfection is an act necessitated by the nature of the species or genus, such as cutting for the sword and touching for animal. The soul is a primary perfection of a natural body capable of performing the secondary perfections necessitated by this primary perfection. Together with its body, the soul constitutes a material substance. This substance can be the subject of plant, animal or human life.

The soul is a perfection inasmuch as it makes a natural body into a plant, an animal or a rational being. However, to define the soul as a perfection does not give us a clue as to what the soul is in itself, but only inasmuch as it has a relation to the body. The body is, therefore, an essential element in the definition of the soul. Without relating to a body, the thing we call ‘soul’ is not a soul and does not require the body as an essential part of its definition. Note, however, that in spite of this assertion, perhaps for the lack of any better term, Muslim philosophers use ‘soul’ also to refer to the rational soul after it separates from the body and reaches a complete state of purity from matter.

In its first or lowest stages of relating to the body, the soul is the plant soul, which is a primary perfection for an organic natural body inasmuch as this body can take nourishment, grow and reproduce. The plant soul is the power human beings and other animals share with plants. If the body with a soul is an animal, the soul develops into the animal soul, which is a primary perfection for an organic natural body inasmuch as this body has sensation and movement through will. While this soul includes the plant soul, it has also a sensitive power and a locomotive one. The sensitive power has both external and internal senses. The external senses are, in priority of existence, touch, taste, smell, hearing and sight. The first three are said to be necessary for survival and the last two for well being. In Talkhis kitab an-nafs (Middle Commentary on Aristotle’s On the Soul), IBN RUSHD (§3) asserts that the five external senses may be in potentiality, as in infancy and sleep, or in actuality, as in daily seeing or hearing. He also argues that there cannot be any external sense other than these five because there would be no function for it, since there is no external sensation other than the objects of the five senses mentioned above. Most Muslim philosophers men­tion three types of internal senses: common sense, imagination and memory. IBN SINA (§3) enumerates five internal senses: common sense, representational power, imagination, estimative power and memory. On the whole, the philosophers agree on the function of the common sense, imagination and memory; the function that Ibn Sina limits to the representational and estimative powers, other Muslim philosophers allocate to the imagination.

The common sense is an internal power in which all the objects of the external senses are collected. Contrary to the external senses, which can grasp only one type of sensation, as sight grasps light and hearing grasps sound, the common sense can grasp all external sensations, such as that honey is of such and such a colour, texture and smell. The representational power preserves the sensations of the common sense even after sensible things disappear. The imagination selects at will to combine some of the objects of the representational power with each other and to separate the rest. It makes its judgment about external things, but in the absence of these things. That is why it functions best when the external senses, which represent external things, are not at work, as in sleep. Ibn Rushd points out that animals such as worms and flies that do not act except in the presence of sensible things are devoid of imagination. The imagination is called such inasmuch as it is an animal instrument; it is called cognitive inasmuch as it is a rational instrument. The estimative power grasps non-sensible notions of sensible things, such as the sheep’s notion that the wolf is to be avoided. This notion is about a sensible thing but is not grasped through the external senses, as is the colour or shape of a wolf. Memory preserves the notions of the estimative power. The imagination acts on the objects of memory in the same way it acts on those of the representational powers. Like the objects of the external senses, those of the internal senses are particular and material. The difference is that they can be experienced in the absence of external things and are to some degree abstracted from matter.

The locomotive power branches into that which causes movement and that which actually moves. The former, the desiderative power, subdivides into the appetitive and the irascible. The appetitive causes movement toward what is imagined to be necessary or beneficial in the pursuit of pleasure. The irascible causes avoidance of what is imagined to be harmful or an impediment in the pursuit of dominance. The power that actually moves uses the nerves to relax the muscles at the demands of the appetitive power or tighten them at the demands of the irascible one.



3 The rational soul

The rational soul, which is defined as a primary perfection for an organic natural body inasmuch as this body can act by rational choice and grasp the universals, is divided into the practical and the theoretical intellects. The practical intellect seeks knowledge in order to act in accordance with the good in its individual body, its family and its state. It must, therefore, know the principles for properly managing the body, the family and the state, that is, ethics, home management and politics. The practical intellect is the rational soul turning its face down­ward. The function of the theoretical intellect is to know just for the sake of having the universals (the realities or natures of things). Some of these natures, such as God and the intellect, cannot attach to movement; knowledge of them is metaphysics. Other natures, such as unity, can attach to movement but do not; knowledge of them is mathematics. Still other natures, such as humanity and squareness, can attach to movement either in reality and thought, such as humanity, or in reality but not in thought, such as squareness. Knowledge of these is physics.

The theoretical intellect is the rational soul with its face upward. The practical intellect looks up to the theoretical one and moves its body accordingly. In this, the practical intellect is similar to :the celestial soul that looks up to the intellect of its sphere and moves its sphere accordingly. Thus, like .the celestial soul, the practical intellect is the link between intellect as such and matter.

On the whole, Muslim philosophers followed al-Kindi’s division of the theoretical intellect into the material intellect (al-‘aql al-hayulant), the habitual intellect (al-‘agl bil-malaka), the actual intellect (al-‘aql bi’!-fi’b and the acquired intellect’ (al-‘aql al-mustafad). The material intellect is a blank slate with the potentiality for grasping the intelligible forms or universals. Ibn Sina points out that it is referred to as material, not because it is actually material but because it resembles matter in accepting the form. The habitual intellect grasps the universals, as one acquires the skill to write; in other words, this intellect has the ability to use the universals but does not always do so. The actual intellect grasps the universals in actuality and is always ready to use them. While Muslim philosophers differed slightly with regard to their accounts of the acquired intellect, their general view is that it is the highest human state, the point of contact with the divine, the agent intellect (the intelligence of the moon, the lowest celestial intellect), which makes it possible for the theoretical intellect to acquire the universals in the purest form (see EPISTEMOLOGY IN ISLAMIC PHILOSOPHY §4).



4 The ultimate objective of the soul

AL-FARABI asserts that even though the soul is of different parts, it is a unity with all its parts working for one final end, happiness. While the plant soul, for example, serves a specific function, it also serves the powers that are higher than it in rank, the animal powers. Without nourishment, growth and reproduc­tion, the animal powers cannot perform their necessary functions. Similarly, while the function of the animal powers is to have sensation and movement, by performing this function they also promote the functions of the powers above them, the rational ones. The operations of the animal powers, especially those of the senses, are particularly important for the attainment of the final end. The external senses strip the forms from material objects and convey them to the internal senses. The more they are transferred internally, the less mixed with matter do they become. Since the innermost sense they reach is the imagina­tion, they are there in their purest material existence (see IMAGINATION).

The role of the objects of the imagination is not always clearly defined in Islamic philosophy. Occa­sionally it is said by somebody like Ibn Sina to be one of preparation for the theoretical intellect to receive the universals from the agent intellect. At other times Ibn Sina, like other Aristotelians such as Ibn Rushd, takes these objects to be the ingredients out of which the universals are made after the last process of purification (see EPISTEMOLOGY IN ISLAMIC PHILOSOPHY). It seems, however, that in either case the light of the agent intellect is needed to complete the process. In the former case, this light gives the intelligible forms to the theoretical intellect when this intellect is prepared. In the latter case, it sheds itself on the objects of the imagination, which are then reflected on the theoretical intellect without their matter. Since the theoretical intellect is in its first stages in potentiality, it cannot act on the objects of the imagination directly; hence the need for the agent intellect, which is pure actuality. The role of the practical intellect in all this is to put order into the body. This sets free the theoretical intellect from preoccupation with the body and helps the powers whose function is necessary for theoretical knowledge to function unhampered.

Muslim philosophers adhered to the view that the acquired intellect is one with its objects, for they thought the knower and the known are one, as did their Greek predecessors. This means that the highest human state is one in which unity with the universals or the eternal aspects of the universe is reached. This state is described as happiness because in it eternity, an aspect of the objects of the acquired intellect, is attained.



5 Eternity of the soul

When Muslim philosophers assert that the soul comes into existence simultaneously with the coming into existence of the body, some, such as Ibn Sina (§6), who believe that the rational soul is in essence non­material, are thinking only of the non-rational soul. Others, such as Ibn Rushd (§3), who believe that the rational soul is originally not separate from matter, contend that the whole human soul comes into existence. The latter believe that since the rational soul grasps the universals from particular sensibles, and since such sensibles are material and have a temporal beginning, this soul must also be material and must have a temporal beginning. Those who attribute non-materiality to the essence of the rational soul, such as AL-KINDI and Ibn Sina, assert that this soul pre-exists the body. While all of them agree that the non-rational soul is destroyed after the destruc­tion of the body, they differ with regard to the end of the rational soul.

Al-Kindi and Ibn Sina, for example, strongly adhere to the view that all rational souls are indestructible because by nature they are simple. AL-FARABI reminds us that the reason for eternal existence is the rational soul’s knowledge of the eternal aspects of the universe. From this he draws the conclusion, as did ALEXANDER OF APHRODISIAS before him, that only those rational souls that have this knowledge at their separation from the body are indestructible. Other rational souls are eventually destroyed. Ibn Sina finds in the grasping of the universals the grounds for happiness, not the eternity of the soul. Ibn Rushd seems to hold that only the acquired intellect can be indestructible; but the acquired intellect, he argues (as does his teacher IBN BAJJA), is divine and numerically one in all. Ibn Rushd was attacked for this view because it denies eternal existence of individual souls (see AVERROISM; SOUL, NATURE AND IMMORTALITY OF THE).

See also: ARISTOTELIANISM IN ISLAMIC PHILOSOPHY; EPISTEMOLOGY IN ISLAMIC PHILOSOPHY; ETHICS IN ISLAMIC PHILOSOPHY; IBN RUSHD §3; IBN SINA §6; MYSTICAL PHILOSOPHY IN ISLAM; SOUL, NATURE AND IMMORTALITY OF THE



References end further reading

al-Farabi (c.870-950) al-Madina al fadila (The Virtuous City), trans. R. Walter, Al-Farabi on the Perfect State.’ Abu Nasr al-Farabi’s Mabadi’ Ara’Ah al-Madina al-Fadila, Oxford: Clarendon Press, 1985. (English and Arabic of the most comprehensive and best known philosophical work of al-Farabi.)

Ibn Rushd (1180) Tahafut al-tahafut (The Incoherence of the Incoherence), trans. S. Van Den Bergh, London: Luzac, 1954. (A response to a number of issues raised by al-Ghazali against philosophers. One of the three most important of these issues is that of the soul and its fate.)

- (c.1174) Talkhis kitab an-nafs (Middle Commentary on Aristotle’s On the Soul), ed. A.F. al-Ahwani, Cairo: Maktabat an-Nahda, 1950. (Includes also four other essays: Ibn Baja’s Risalat al-ittisal (Essay on Conjunction), Ishaq Ibn Hunayn’s Kitab ft an-nafs (Book on the Soul), Ibn Rushd’s Risalat al-ittisal (Essay on Conjunction) and al-Kindi’s Risalat al-‘aql (Essay on Intellect).)

Ibn Sina (980-1037) an-Nafs (The Soul), ed. F. Rahman, Avicenna’s de Anima, London: Oxford University Press, 1959. (The most important and detailed philosophical treatise on the soul in Islamic philosophy, the sixth part of the Physics of al-Shifa’. An Arabic edition of the text is included.)

(980-1037) Ahwal an-nafs (The States of the Soul), ed. A.F. al-Ahwani, Cairo: Dar Ihya’ al-Kutub al-Arabiyya, 1952. (Includes Risala fi an-nafs wa-baqa’ha wa-ma’adiha (Essay on the Soul, Its Permanence and Its Second Life), Mabhath ‘an al-qiwa an-nafsaniyya (Inquiry about Psychic Powers), Risala fi ma’rifat an-nafs an-natiga (Essay on Knowing the Rational Soul) and Risala fi al-kalam ‘ala an-nafs an-natiqa (Essay on an Inquiry Concerning the Rational Soul).)

- (980-1037) an-Najat (Deliverance), ed. F. Rahman, Avicenna’s Psychology, London: Oxford University Press, 1952. (The psychology of an-Najat is an abridgement by Ibn Sina of his encyclopedic work al-Shifa’ (Healing).)

- (980-1037) Rasa’d ash-shaykh ar-ra’is f asrar al-hikma al-mashriqiyya (Essays of the Master of the Head on the Secrets of Oriental Wisdom), ed. M. Mehren, Traites mystiques d’Avicenna, Leiden: Brill, 1889-99. (Ibn Sina’s ‘oriental philosophy’.)

Inati, S.C. (1996) A Study of Ibn Sina’s Mysticism, London: Kegan Paul International. (Includes a detailed analysis of Ibn Sina’s notion of the soul and a translation of the fourth part of al-Isharat wa­‘1-tanbihat (Remarks and Admonitions).)

al-Kindi (before 873) Rasa’il al-Kindi al falsafiyya (Al-Kindi’s Philosophical Treatises), ed. M. Abu Rida, Cairo: Dar al-Fikr al-Arabi, 1953. (Includes al-Kindi’s most relevant works on the subject of the soul, al-Qawl fi an-nafs (Discourse on the Soul), Fi an-nafs (On the Soul) and Fi mahiyyat an-nawm war-ru’ya (On the Essence of Sleep and Internal Vision).)



SHAMS C. INATI


Collectede By
Shobuz Bhai

Il n'y a aucune une telle chose que la vérité se trouve dehors de toi. la vérité finale se trouve en dessous de toi.
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Le Sura

humain # 76 (l'humain) :

1. « N'est-ce pas un fait qu'il y avait un temps où l'être humain n'était rien à être mentionné ?  »
2. « Nous avons créé l'humain d'un mélange liquide, de deux parents, afin de l'examiner. Ainsi, nous lui avons fait un auditeur et un scombre. « 
3. « Nous lui avons montré les deux chemins, alors il est élogieux, ou unappreciative. De »


ce que la plupart des personnes sont ignorantes, est la STRUCTURE même de leurs propres individus.

La plupart d'entre nous se développe pense jusqu'à que « nous » sommes juste préparés de la « âme » qui, quand elle meurt, retourne de nouveau à un DIEU.

Bien que cette information soit « partiellement » correcte, il y a également beaucoup plus au maquillage de l'être humain qu'un DIEU explique à nous par le Quran.

C'est le système du diable pour nous confondre et affaiblir ainsi nous ne savons pas même le combattre !. Une règle principale de n'importe quel conflit est que vous « connaissez votre ennemi ». Mais avant de faire cela, vous devez d'abord « se connaître » !.



Rouh = âme ?

C'est la plus grande idée fausse simple qui peuplent ont fait dont a aidé à tordre la question « qui nous sommes ».

En Arabie, quand quelqu'un meurt, le peuple dit : « prions sur son Rouh ! ».

En outre, quand ils parlent au sujet de quelqu'un qui meurt, la parole : « son Rouh l'a laissé ».

Dans les écoles, ils enseignent à nos enfants que la « âme » est le « Rouh » et c'est ce qui mourra et sera jugé et puni ou récompensé…

Cependant, l'histoire change quand nous regardons ce qu'un DIEU doit dire :

Un « DIEU prend « le Nafs » quand la mort vient, et également à l'heure du sommeil… » (39 : 42)

« pas « Nafs » matrices excepté par le congé de GOD'S, à un temps prédéterminé… » (3 : 145 que)

« chaque « Nafs » goûte la mort, alors vous reçoivent votre récompense le jour de la résurrection… » (3 : 185)

« … vous ne tuerez pas « le Nafs » que ce DIEU a rendu sacré, excepté au cours de la justice… » (6 : 151)

« … qu'elle a dits : mon seigneur, j'ai fait du tort mon 'Nafs "… « (27 : 16)

Bien, vous obtenez l'image !.

Un DIEU nous dit que notre « âme » s'appelle « Nafs », et que ce « Nafs » est ce qui est pris à la mort et ce qui est jugé le j-jour (alors récompensé ou puni). Le « Nafs » est TOI, il est votre être entier, c'est votre ardoise, qui est chargée ou éclairée par vos actions…

Ainsi, si la « âme » est le « Nafs », alors ce qui est le Rouh ?



Rouh = esprit.

« Tandis qu'une barrière la séparait de eux, nous avons envoyé à son notre « Rouh ». Il est allé chez elle sous forme d'être humain. « (19 : 17)

« ils vous interrogent au sujet « du Rouh ». Parole : 'Le « Rouh » vient de mon seigneur. Et vous n'avez pas été donné la connaissance, excepté peu. « (Quran 17:85)

elle devient évidente au lecteur que « le Rouh » est d'un DIEU et c'est l'accumulation « de la connaissance » qui aidera l'avoir lieu humain dans sa vie… qu'il mieux est décrit en tant que « esprit ».

Vous voyez, les animaux ont également « Nafs » juste comme nous (c'est leur vie-force), pourtant, vous ne voyez pas des singes construire des vaisseaux spatiaux ni des tortues travaillant sur des ordinateurs !.

Le « Rouh » est le cadeau qu'un DIEU a donné à nos espèces pour permettre nous à l'avantage de la « connaissance ».

« Une fois qu'I parfait il (l'humain), et coup dans lui de mon « Rouh », vous tomberont prosterné avant lui. » (15 : 29)

Tous les animaux peuvent communiquer entre eux (rappelez-vous les oiseaux parler à Solomon ?). Cependant, c'est seulement l'homme qui a la « connaissance ».

Le « Rouh » est le cadeau d'un DIEU à nous, et il est seulement BON. L'information que le « Rouh » fournit chacun de nous est d'être employée pour notre avantage, mais nous ont le « choix » pour l'employer pour le mal (comme la fission nucléaire étant employée pour faire une bombe).

Quelques nouvelles malheureuses au sujet du « Rouh » : Il ne vous approchera jamais et sauvera le jour. par exemple, vous luttez pour comprendre quelque chose. Si vous ne demandez pas à un DIEU l'aide, elle ne disparaîtra pas ; « hé, voici la réponse ! » non, vous devez l'approcher. En outre, il sera toujours LITTÉRAL. vous devrez être détail de ce que vous demandez. Note, vous ne devez pas dire ce dehors fort. Vous pouvez juste penser à lui - parce que beaucoup de fois, humains ont exprimer dur de temps ce qu'exactement elles veulent demander. Avec l'esprit d'un dieu, vous ne devez pas s'inquiéter à ce sujet - tant que vous obtenez l'intention de demander, l'esprit saura la question… autant que vous avez voulu demander et ce SEUL (bien qu'il sache toutes questions que vous savez - il ne va répondre à rien vous n'avez pas demandé).



Ainsi si nous pouvons récapituler ce que nous avons jusqu'à ce point.

L'être d'humain jusqu'ici est préparé de :

1. La « âme » - Nafs (est VOUS, la vraie personne, ce qui fait des choix et ce qui sera jugé) ;

2. Le « esprit » - Rouh (c'est un cadeau d'un DIEU, il n'est pas à vous, vous ne le possèdent pas, toutes les personnes ont accès à lui - comme le Quran. C'est but est d'aider à fournir des réponses et la connaissance pour aider votre âme pour prendre les bonnes décisions).




Satan - Shaitan

le 3ème et le plus mortel mélange dans l'équation de l'homme est « Satan ».

« Il (Satan) a dit, « puisque vous l'avez honoré au-dessus de moi, si vous sursis je jusqu'au jour de la résurrection, je posséderez tous ses descendants, excepté uns. » (17 : 62)

Le fait malheureux de nos vies est que Satan a défié la droite de nos ancêtres à l'accès de bandes au 'Rouh ". Satan a réclamé qu'il était plus qualifié pour utiliser le cadeau d'un DIEU et qu'il ferait un meilleur travail avec lui :

Il (un DIEU) a dit, « ce qui vous a empêché de la portion quand je vous ai commandé ? » Il a dit, « je suis meilleur que lui ; Vous m'avez créé du feu, et l'avez créé de la boue. « (7 : 12)

Cette interrogation de la capacité de l'homme a mené à un conflit dans les cieux et les « doutes » éclatés ainsi :

Sura 38 (S'ad) :

67 . La parole, « voici des nouvelles impressionnantes.
68. « Ce vous êtes totalement inconscient à.
69. « Je n'ai eu aucune connaissance précédemment, au sujet de l'inimitié dans les cieux élevés.
70. « On m'inspire qui ma mission unique est pour te fournir les avertissements.  »
71. Votre seigneur dit aux anges : 'Je crée un être humain d'argile.
72. « Une fois que je le conçois, et souffle dans lui de mon esprit, vous l'aiderez.  »
73. Les anges ont aidé, tous,
74. excepté Satan ; il a refusé, et était trop arrogant, unappreciative.
75. Il a dit, « O Satan, ce qui vous a empêché d'aider ce que j'ai créé avant avec mes mains ? Êtes-vous trop arrogant ? Vous êtes-vous rebellé ? « 
76. Il a dit, « je suis meilleur que lui ; Vous m'avez créé du feu, et l'avez créé de l'argile. « 
77. Il a dit, « par conséquent, vous doit être exilé, vous sera bani.
78. « Vous avez encouru ma condamnation jusqu'au jour du jugement.  »
79. Il a dit, « mon seigneur, sursis je jusqu'au jour de la résurrection.  »
80. Il a dit, « vous êtes respited.
81. « Jusqu'au jour désigné.  »
82. Il a dit, « je jure par votre majesté, que je les enverrai tout égarés.
83. « Excepté vos worshipers qui seul sont consacrés absolument à toi.  »

Les vers ci-dessus indiquent l'histoire très clair.

Satan a demandé qu'il soit donné une chance « s'avèrent » que l'homme est incapable au charger…

Et un DIEU a ainsi permis à Satan (qui a des intentions mauvaises) de nous attirer (mais ne pas avoir accès à nous) :

« Vous pouvez les attirer avec votre voix, et mobilisez toutes vos forces et tous vos hommes contre eux, et part dans leur argent et enfants, et les promettez. Quelque chose les promesses de diable n'est pas plus qu'une illusion. « (Quran 17:64)

« je viendrai à elles de avant qu'ils, et par derrière elles, et de leur droite, et de leur gauche, et de toi constatent que la plupart d'entre eux est unappreciative. » (7 : 17)

Ont fait arrêter l'histoire là, nous seraient toujours bien. Le problème est, Satan parvenu pour duper nos ancêtres dans lui donner l'ACCESS à nos âmes ! :

« Le diable a chuchoté à eux, afin d'accéder à eux. Il a dit, « votre seigneur ne vous a pas interdit de cet arbre, excepté de vous empêcher des anges devenants, et d'atteindre l'existence éternelle. » (7 : 20)

Manger de l'arbre « interdit » a permis à Satan d'avoir accès constant à notre « Nafs ».

Le mélange que nous avons maintenant est :

1. La « âme » - Nafs ;

2. Le « esprit » - Rouh ;

3. Satan - Shaitan (c'est le diable ayant accès à nos âmes et pouvant les influencer).

Satan est la fausseté FINALE chez toi. S'il y a jamais une fausseté, ne la recherchez pas… dehors de toi - elle se trouve en dessous de toi.

Encore plus de mauvaises nouvelles : à la différence du Rouh, Satan VOUS APPROCHE. Si vous avez un delimma, il donnera votre réponse. Si la réponse est correcte n'est pas même une question, parce que nous savons qu'elle n'est pas. parfois, avant que vous ayez même un delimma, il te donnera le chaos… parce qu'il te donnera tellement la fausseté dans votre vie que vous finirez vers le haut du sentiment CONFUS, DIMINUÉE, le sentiment DÉTESTÉ par un dieu, ABANDONNÉ, etc. etc. etc. - toutes choses qu'il prospère po.

Ne désespérez pas.

Puisque Satan existe chez toi, il n'y a pas beaucoup que vous pouvez faire au sujet de se débarasser de lui pour de bon. cependant, vous pouvez obtenir débarrassé de chaque fois qu'il s'approche - et tant que vous maintenez dans l'esprit que vous ne devriez pas se fatiguer de le donner un coup de pied dans le silence, vous êtes toujours le gagnant - parce qu'il envahit votre esprit. en cherchant le refuge dans un DIEU, vous donnez l'autorité de Rouh pour le maintenir silencieux.

« Quand vous apprenez le Quran, vous chercherez le refuge dans un DIEU du de Satan rejeté. Il n'a aucun excédent de puissance ceux qui croient et font confiance dans leur seigneur. Sa puissance est limitée à ceux qui le choisissent en tant que leur maître, ceux qui le choisissent en tant que leur dieu. « (16 : 98-100)

Comment pouvez vous être sûr avec son information de fausseté ?. Chaque fois qu'il offre une solution, vous ne la prenez pas pour la valeur nominale - vous allez demander votre Rouh. si vous obtenez une solution sans demander lui - il y a deux manières vous might've obtenu cela ;

1. Le « Nafs » te l'a donné (votre propre subconscient a fait la suggestion) ;

2. Il est venu de Satan !.


Vous n'obtenez jamais les solutions non sollicitées de l'esprit. Abraham… qui un dieu a choisi… n'a pas été approché par GOD - il a approché un DIEU. Le point est ; D'un DIEU les amours toujours toi… mais lui ne vous arrêteront pas de ruiner votre vie… si vous ne demandez pas son aide. Un DIEU n'abandonne entièrement jamais quelqu'un… et ne guide entièrement jamais quelqu'un - s'il, il Abraham, Mohamed, etc. - les messagers qu'il a choisis (qui nous voyons faire des erreurs humaines). Et les conseils, à la différence de l'arrangement musulman de eux… sont un processus de chaque situation… au lieu d'un seul trait de chose.



Note finale :

Le meilleur Islam est chez toi - l'esprit d'un DIEU (Rouh'u Allah) est chez toi. Il n'y a aucune une telle chose que la vérité se trouve dehors de toi. la vérité finale se trouve en dessous de toi. svp, tirez profit de cette bénédiction. Ce sera votre arme finale contre la fausseté…


Par Libre-Esprit (E-mail : free@free-minds.org)

L'ÂME EN PHILOSOPHIE ISLAMIQUE



la discussion de l'âme humaine, son existence, nature, objectif final et éternité, occupe une position fortement importante en philosophie islamique et forme son foyer principal. Pour la plupart les philosophes musulmans ont convenu, de même que leurs prédécesseurs grecs, que l'âme se compose des pièces non-raisonnables et raisonnables. La partie non-raisonnable qu'ils se sont divisée en âmes d'usine et d'animal, la partie raisonnable dans les intellects pratiques et théoriques. Tous ont cru que la partie non-raisonnable est liée essentiellement au corps, mais certains ont considéré la partie raisonnable comme séparé du corps par la nature et d'autres que toutes parties de l'âme sont par le matériel de nature. Les philosophes ont convenu que, alors que l'âme est dans le corps, sa partie non-raisonnable est de contrôler le corps, son intellect pratique doit contrôler des affaires mondaines, y compris ceux du corps, et son intellect théorique est de savoir les aspects éternels de l'univers. Ils ont pensé que la fin ou le bonheur finale de l'âme dépend de sa capacité de se séparer des demandes du corps et de se concentrer sur saisir les aspects éternels de l'univers. Tous ont cru que l'âme non-raisonnable se produit et périt inévitablement. Certains, comme Al-Farabi, ont cru que l'âme raisonnable peut ou peut ne pas survivre éternellement ; d'autres, comme Ibn Sina, ont cru qu'il n'a aucun commencement et aucune fin ; encore d'autres, tel qu'Ibn Rushd, ont cru que l'âme avec toutes ses différentes pièces hérite l'existence et est par la suite détruite.

1 L'existence de l'âme

2 La nature de l'âme

3 L'âme raisonnable

4 L'objectif final de l'âme

5 L'éternité de l'âme

met en référence de lecture 1 d'extrémité



davantage L'existence de l'âme

tous les philosophes musulmans s'est concernée par le sujet de l'âme. Les travaux les plus détaillés et les plus importants sont à ce sujet ceux d'Al-Kindi, d'Al-Farabi, d'Ibn Sina et d'Ibn Rushd. Les philosophes musulmans ont identifié que la première question, celle confronte l'esprit humain en ce qui concerne l'âme est son existence. C'est pourquoi, à commencer très de son enquête au sujet de l'âme en Al-Shifa' (curatif), Ibn Sina (§6) affirme que nous impliquons l'existence de l'âme du fait que nous observons les corps qui exécutent certains actes avec un certain degré de volonté. Ces actes sont exemplifiés en prenant l'alimentation, la croissance, se reproduire, se déplacer et percevoir. Puisque ces actes n'appartiennent pas à la nature des corps, parce que cette nature est exempte de volonté, ils doivent appartenir à un principe qu'ils ont autres que des corps. Ce principe est ce qui s'appelle l'âme de `'.

Cet argument est prévu pour prouver l'existence de l'âme animale, qui inclut l'âme d'usine. L'âme est la source des actes exécutés par la volonté, pas puisque c'est `par substance' (une entité indépendante), mais puisque c'est `le principe de tels agit'. L'âme raisonnable, d'une part, n'a pas besoin de regarder en dehors de elle-même pour impliquer son existence. Il se rend compte de son existence avec l'urgence, c'est-à-dire, sans aucun instrument. L'exemple d'Ibn Sina de l'homme suspendu est prévu pour montrer que l'âme raisonnable se rend compte de elle-même indépendamment de n'importe quel corps. Ses ébullitions d'argument vers le bas à la vue qui, même si l'âme raisonnable d'adulte ne se rend pas compte de n'importe quoi matériel, ne pas égaliser son corps, il reste averti de sa propre existence.



2 La nature de l'âme

tandis que l'Islam lui incitait le candidat sortant sur les philosophes musulmans pour s'occuper intensivement avec l'étude de l'âme et pour assurer les rapports qui semblent dans certains cas conformés à la croyance islamique, la philosophie grecque a eu le dessus en formant les vraies convictions des philosophes musulmans en ce qui concerne la nature de l'âme. Sauf indication contraire, référence à : il âme ici est limité à l'âme terrestre à l'exclusion de la céleste, puisque les philosophes musulmans se sont concernés principalement par l'ancien. It must be pointed out at the outset that ‘soul’. (nafs) was used in more than one sense in Islamic philosophy; the term was used to refer to the plant or vegetative part of a living being, the animal or sensitive part, the rational part and finally the totality of all three parts. The first two are the non-rational soul and the totality is the human soul. To add to the confusion, ‘human soul’ is used only in the sense of this fourth type of soul. The plant, animal and; rational souls are also called powers or parts of the; soul. Only from the context can one understand, whether a Muslim philosopher was using ‘soul’ in the broad sense to mean the human soul (the totality of the parts of the soul), or in the narrow sense to mean a specific part of the human soul.

Inasmuch as it has a certain relation to a body, the soul is a form for that body, that is, the perfection of that body. It is a form because a natural body is composed of matter and form, which in the case of animals are body and soul. Since it has been shown that the soul is the source of will and therefore is not matter, it remains a form. Perfection is of two types, primary and secondary. A primary perfection is what makes a thing actually a species, as shape does for the sword, or a genus as sensation and-movement do for animals. A secondary perfection is an act necessitated by the nature of the species or genus, such as cutting for the sword and touching for animal. The soul is a primary perfection of a natural body capable of performing the secondary perfections necessitated by this primary perfection. Together with its body, the soul constitutes a material substance. This substance can be the subject of plant, animal or human life.

The soul is a perfection inasmuch as it makes a natural body into a plant, an animal or a rational being. However, to define the soul as a perfection does not give us a clue as to what the soul is in itself, but only inasmuch as it has a relation to the body. The body is, therefore, an essential element in the definition of the soul. Without relating to a body, the thing we call ‘soul’ is not a soul and does not require the body as an essential part of its definition. Note, however, that in spite of this assertion, perhaps for the lack of any better term, Muslim philosophers use ‘soul’ also to refer to the rational soul after it separates from the body and reaches a complete state of purity from matter.

In its first or lowest stages of relating to the body, the soul is the plant soul, which is a primary perfection for an organic natural body inasmuch as this body can take nourishment, grow and reproduce. The plant soul is the power human beings and other animals share with plants. If the body with a soul is an animal, the soul develops into the animal soul, which is a primary perfection for an organic natural body inasmuch as this body has sensation and movement through will. While this soul includes the plant soul, it has also a sensitive power and a locomotive one. The sensitive power has both external and internal senses. The external senses are, in priority of existence, touch, taste, smell, hearing and sight. The first three are said to be necessary for survival and the last two for well being. In Talkhis kitab an-nafs (Middle Commentary on Aristotle’s On the Soul), IBN RUSHD (§3) asserts that the five external senses may be in potentiality, as in infancy and sleep, or in actuality, as in daily seeing or hearing. He also argues that there cannot be any external sense other than these five because there would be no function for it, since there is no external sensation other than the objects of the five senses mentioned above. Most Muslim philosophers men­tion three types of internal senses: common sense, imagination and memory. IBN SINA (§3) enumerates five internal senses: common sense, representational power, imagination, estimative power and memory. On the whole, the philosophers agree on the function of the common sense, imagination and memory; the function that Ibn Sina limits to the representational and estimative powers, other Muslim philosophers allocate to the imagination.

The common sense is an internal power in which all the objects of the external senses are collected. Contrary to the external senses, which can grasp only one type of sensation, as sight grasps light and hearing grasps sound, the common sense can grasp all external sensations, such as that honey is of such and such a colour, texture and smell. The representational power preserves the sensations of the common sense even after sensible things disappear. The imagination selects at will to combine some of the objects of the representational power with each other and to separate the rest. It makes its judgment about external things, but in the absence of these things. That is why it functions best when the external senses, which represent external things, are not at work, as in sleep. Ibn Rushd points out that animals such as worms and flies that do not act except in the presence of sensible things are devoid of imagination. The imagination is called such inasmuch as it is an animal instrument; it is called cognitive inasmuch as it is a rational instrument. The estimative power grasps non-sensible notions of sensible things, such as the sheep’s notion that the wolf is to be avoided. This notion is about a sensible thing but is not grasped through the external senses, as is the colour or shape of a wolf. Memory preserves the notions of the estimative power. The imagination acts on the objects of memory in the same way it acts on those of the representational powers. Like the objects of the external senses, those of the internal senses are particular and material. The difference is that they can be experienced in the absence of external things and are to some degree abstracted from matter.

The locomotive power branches into that which causes movement and that which actually moves. The former, the desiderative power, subdivides into the appetitive and the irascible. The appetitive causes movement toward what is imagined to be necessary or beneficial in the pursuit of pleasure. The irascible causes avoidance of what is imagined to be harmful or an impediment in the pursuit of dominance. The power that actually moves uses the nerves to relax the muscles at the demands of the appetitive power or tighten them at the demands of the irascible one.



3 The rational soul

The rational soul, which is defined as a primary perfection for an organic natural body inasmuch as this body can act by rational choice and grasp the universals, is divided into the practical and the theoretical intellects. The practical intellect seeks knowledge in order to act in accordance with the good in its individual body, its family and its state. It must, therefore, know the principles for properly managing the body, the family and the state, that is, ethics, home management and politics. The practical intellect is the rational soul turning its face down­ward. The function of the theoretical intellect is to know just for the sake of having the universals (the realities or natures of things). Some of these natures, such as God and the intellect, cannot attach to movement; knowledge of them is metaphysics. Other natures, such as unity, can attach to movement but do not; knowledge of them is mathematics. Still other natures, such as humanity and squareness, can attach to movement either in reality and thought, such as humanity, or in reality but not in thought, such as squareness. Knowledge of these is physics.

The theoretical intellect is the rational soul with its face upward. The practical intellect looks up to the theoretical one and moves its body accordingly. In this, the practical intellect is similar to :the celestial soul that looks up to the intellect of its sphere and moves its sphere accordingly. Thus, like .the celestial soul, the practical intellect is the link between intellect as such and matter.

On the whole, Muslim philosophers followed al-Kindi’s division of the theoretical intellect into the material intellect (al-‘aql al-hayulant), the habitual intellect (al-‘agl bil-malaka), the actual intellect (al-‘aql bi’!-fi’b and the acquired intellect’ (al-‘aql al-mustafad). The material intellect is a blank slate with the potentiality for grasping the intelligible forms or universals. Ibn Sina points out that it is referred to as material, not because it is actually material but because it resembles matter in accepting the form. The habitual intellect grasps the universals, as one acquires the skill to write; in other words, this intellect has the ability to use the universals but does not always do so. The actual intellect grasps the universals in actuality and is always ready to use them. While Muslim philosophers differed slightly with regard to their accounts of the acquired intellect, their general view is that it is the highest human state, the point of contact with the divine, the agent intellect (the intelligence of the moon, the lowest celestial intellect), which makes it possible for the theoretical intellect to acquire the universals in the purest form (see EPISTEMOLOGY IN ISLAMIC PHILOSOPHY §4).



4 The ultimate objective of the soul

AL-FARABI asserts that even though the soul is of different parts, it is a unity with all its parts working for one final end, happiness. While the plant soul, for example, serves a specific function, it also serves the powers that are higher than it in rank, the animal powers. Without nourishment, growth and reproduc­tion, the animal powers cannot perform their necessary functions. Similarly, while the function of the animal powers is to have sensation and movement, by performing this function they also promote the functions of the powers above them, the rational ones. The operations of the animal powers, especially those of the senses, are particularly important for the attainment of the final end. The external senses strip the forms from material objects and convey them to the internal senses. The more they are transferred internally, the less mixed with matter do they become. Since the innermost sense they reach is the imagina­tion, they are there in their purest material existence (see IMAGINATION).

The role of the objects of the imagination is not always clearly defined in Islamic philosophy. Occa­sionally it is said by somebody like Ibn Sina to be one of preparation for the theoretical intellect to receive the universals from the agent intellect. At other times Ibn Sina, like other Aristotelians such as Ibn Rushd, takes these objects to be the ingredients out of which the universals are made after the last process of purification (see EPISTEMOLOGY IN ISLAMIC PHILOSOPHY). It seems, however, that in either case the light of the agent intellect is needed to complete the process. In the former case, this light gives the intelligible forms to the theoretical intellect when this intellect is prepared. In the latter case, it sheds itself on the objects of the imagination, which are then reflected on the theoretical intellect without their matter. Since the theoretical intellect is in its first stages in potentiality, it cannot act on the objects of the imagination directly; hence the need for the agent intellect, which is pure actuality. The role of the practical intellect in all this is to put order into the body. This sets free the theoretical intellect from preoccupation with the body and helps the powers whose function is necessary for theoretical knowledge to function unhampered.

Muslim philosophers adhered to the view that the acquired intellect is one with its objects, for they thought the knower and the known are one, as did their Greek predecessors. This means that the highest human state is one in which unity with the universals or the eternal aspects of the universe is reached. This state is described as happiness because in it eternity, an aspect of the objects of the acquired intellect, is attained.



5 Eternity of the soul

When Muslim philosophers assert that the soul comes into existence simultaneously with the coming into existence of the body, some, such as Ibn Sina (§6), who believe that the rational soul is in essence non­material, are thinking only of the non-rational soul. Others, such as Ibn Rushd (§3), who believe that the rational soul is originally not separate from matter, contend that the whole human soul comes into existence. The latter believe that since the rational soul grasps the universals from particular sensibles, and since such sensibles are material and have a temporal beginning, this soul must also be material and must have a temporal beginning. Those who attribute non-materiality to the essence of the rational soul, such as AL-KINDI and Ibn Sina, assert that this soul pre-exists the body. While all of them agree that the non-rational soul is destroyed after the destruc­tion of the body, they differ with regard to the end of the rational soul.

Al-Kindi and Ibn Sina, for example, strongly adhere to the view that all rational souls are indestructible because by nature they are simple. AL-FARABI reminds us that the reason for eternal existence is the rational soul’s knowledge of the eternal aspects of the universe. From this he draws the conclusion, as did ALEXANDER OF APHRODISIAS before him, that only those rational souls that have this knowledge at their separation from the body are indestructible. Other rational souls are eventually destroyed. Ibn Sina finds in the grasping of the universals the grounds for happiness, not the eternity of the soul. Ibn Rushd seems to hold that only the acquired intellect can be indestructible; but the acquired intellect, he argues (as does his teacher IBN BAJJA), is divine and numerically one in all. Ibn Rushd was attacked for this view because it denies eternal existence of individual souls (see AVERROISM; SOUL, NATURE AND IMMORTALITY OF THE).

See also: ARISTOTELIANISM IN ISLAMIC PHILOSOPHY; EPISTEMOLOGY IN ISLAMIC PHILOSOPHY; ETHICS IN ISLAMIC PHILOSOPHY; IBN RUSHD §3; IBN SINA §6; MYSTICAL PHILOSOPHY IN ISLAM; SOUL, NATURE AND IMMORTALITY OF THE



References end further reading

al-Farabi (c.870-950) al-Madina al fadila (The Virtuous City), trans. R. Walter, Al-Farabi on the Perfect State.’ Abu Nasr al-Farabi’s Mabadi’ Ara’Ah al-Madina al-Fadila, Oxford: Clarendon Press, 1985. (English and Arabic of the most comprehensive and best known philosophical work of al-Farabi.)

Ibn Rushd (1180) Tahafut al-tahafut (The Incoherence of the Incoherence), trans. S. Van Den Bergh, London: Luzac, 1954. (A response to a number of issues raised by al-Ghazali against philosophers. One of the three most important of these issues is that of the soul and its fate.)

- (c.1174) Talkhis kitab an-nafs (Middle Commentary on Aristotle’s On the Soul), ed. A.F. al-Ahwani, Cairo: Maktabat an-Nahda, 1950. (Includes also four other essays: Ibn Baja’s Risalat al-ittisal (Essay on Conjunction), Ishaq Ibn Hunayn’s Kitab ft an-nafs (Book on the Soul), Ibn Rushd’s Risalat al-ittisal (Essay on Conjunction) and al-Kindi’s Risalat al-‘aql (Essay on Intellect).)

Ibn Sina (980-1037) an-Nafs (The Soul), ed. F. Rahman, Avicenna’s de Anima, London: Oxford University Press, 1959. (The most important and detailed philosophical treatise on the soul in Islamic philosophy, the sixth part of the Physics of al-Shifa’. An Arabic edition of the text is included.)

(980-1037) Ahwal an-nafs (The States of the Soul), ed. A.F. al-Ahwani, Cairo: Dar Ihya’ al-Kutub al-Arabiyya, 1952. (Includes Risala fi an-nafs wa-baqa’ha wa-ma’adiha (Essay on the Soul, Its Permanence and Its Second Life), Mabhath ‘an al-qiwa an-nafsaniyya (Inquiry about Psychic Powers), Risala fi ma’rifat an-nafs an-natiga (Essay on Knowing the Rational Soul) and Risala fi al-kalam ‘ala an-nafs an-natiqa (Essay on an Inquiry Concerning the Rational Soul).)

- (980-1037) an-Najat (Deliverance), ed. F. Rahman, Avicenna’s Psychology, London: Oxford University Press, 1952. (The psychology of an-Najat is an abridgement by Ibn Sina of his encyclopedic work al-Shifa’ (Healing).)

- (980-1037) Rasa’d ash-shaykh ar-ra’is f asrar al-hikma al-mashriqiyya (Essays of the Master of the Head on the Secrets of Oriental Wisdom), ed. M. Mehren, Traites mystiques d’Avicenna, Leiden: Brill, 1889-99. (Ibn Sina’s ‘oriental philosophy’.)

Inati, S.C. (1996) A Study of Ibn Sina’s Mysticism, London: Kegan Paul International. (Includes a detailed analysis of Ibn Sina’s notion of the soul and a translation of the fourth part of al-Isharat wa­‘1-tanbihat (Remarks and Admonitions).)

al-Kindi (before 873) Rasa’il al-Kindi al falsafiyya (Al-Kindi’s Philosophical Treatises), ed. M. Abu Rida, Cairo: Dar al-Fikr al-Arabi, 1953. (Includes al-Kindi’s most relevant works on the subject of the soul, al-Qawl fi an-nafs (Discourse on the Soul), Fi an-nafs (On the Soul) and Fi mahiyyat an-nawm war-ru’ya (On the Essence of Sleep and Internal Vision).)



SHAMS C. INATI


Collectede By
Shobuz Bhai

No hay tal cosa que la verdad miente afuera de usted. la última verdad miente dentro de usted.
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El Sura

humano # 76 (el ser humano):

1. ¿“No es un hecho de que había una época en que el humano no era nada ser mencionado? ”
2. “Creamos a ser humano de una mezcla líquida, a partir de dos padres, para probarlo. Así, le hicimos un oyente y un adivino. “
3. “Le demostramos las dos trayectorias, entonces él es elogioso, o unappreciative. ”


Cuál la mayoría de la gente es inconsciente, es la misma ESTRUCTURA de sus propios uno mismo.

La mayor parte de crecemos hasta pensamos que “apenas nos” construyen de la “alma” que, cuando muere, invierte de nuevo a DIOS.

Aunque esta información está “parcialmente” correcta, hay también mucho más al maquillaje del ser humano que el DIOS explica a nosotros con el Quran.

Es el sistema del diablo para confundirnos y para debilitar así que incluso no sabemos lucharlo!. Una regla principal de cualquier conflicto es que usted “conoce a su enemigo”. Pero antes de hacer eso, usted debe primero “conocerse”!.



¿Rouh = alma?

Ésta es la sola idea falsa más grande que puebla ha hecho que ayudó a torcer la aplicación “quiénes somos”.

En Arabia, cuando alguien muere, la gente dice: “roguemos en su Rouh!”.

También, cuando hablan sobre alguien que muere, la opinión: “su Rouh lo ha dejado”.

En escuelas, enseñan a nuestros cabritos que la “alma” es el “Rouh” y eso es qué morirá y será juzgada y castigada o recompensada…

Sin embargo, la historia cambia cuando miramos qué el DIOS tiene que decir:

El “DIOS toma “el Nafs” cuando viene la muerte, y también a la hora del sueño…” (39: 42)

“no “Nafs” dados excepto por la licencia de GOD'S, en un rato predeterminado…” (3: 145 que)

“cada “Nafs” prueba muerte, entonces usted reciben su recompense en el día de la resurrección…” (3: 185)

“… usted no matará “al Nafs” que ese DIOS ha hecho sagrado, excepto en el curso de justicia…” (6: 151)

“… que ella dijo: mi señor, he agraviado mi 'Nafs "… “(27: 16)

Bien, usted consigue el cuadro!.

El DIOS nos dice que nuestra “alma” esté llamada “Nafs”, y que este “Nafs” es qué se toma en la muerte y qué se juzga el j-día (entonces recompensado o castigado). El “Nafs” es USTED, es el su ser entero, es su pizarra, que es cargada o aligerada por sus acciones…

¿Así pues, si la “alma” es el “Nafs”, después cuál es el Rouh?



Rouh = alcohol.

“Mientras que una barrera la separó de ellos, enviamos a su nuestro “Rouh”. Él fue a ella bajo la forma de humano. “(19: 17)

“le preguntan acerca “del Rouh”. Opinión: 'El “Rouh” viene de mi señor. Y le no dieron conocimiento, excepto poco. “(Quran 17:85)

llega a ser evidente al lector que “el Rouh” es de DIOS y es la acumulación “del conocimiento” que asistirá al humano en su vida… que se describe lo más mejor posible como “alcohol”.

Usted ve, los animales también tienen “Nafs” apenas como lo hacemos (es su vida-fuerza), con todo, usted no ve monos el construir de las naves espaciales ni de las tortugas que trabajan en las computadoras!.

El “Rouh” es el regalo que el DIOS dio a nuestra especie para no prohibir nos a la ventaja del “conocimiento”.

“Una vez que bajan I perfecto él (el ser humano), y el soplo en él de mi “Rouh”, usted prostrate antes de él.” (15: 29)

Todos los animales pueden comunicarse el uno con el otro (recuerde los pájaros hablar a Solomon?). Sin embargo, es solamente el hombre que tiene “conocimiento”.

El “Rouh” es regalo del DIOS a nosotros, y es solamente BUENO. La información que el “Rouh” proporciona a cada uno de nosotros es ser utilizado para nuestra ventaja, pero nosotros tiene la “opción” para utilizarla para el mal (como la fisión nuclear que es utilizada hacer una bomba).

Un ciertas noticias desafortunadas sobre el “Rouh”: NUNCA le acercará y ahorrará el día. por ejemplo, usted está luchando para entender algo. Si usted no pide a DIOS ayuda, no irá; “hey, aquí está la respuesta!” no, usted tiene que acercarle. También, será siempre LITERAL. usted tendrá que ser específico de lo que usted está preguntando. Nota, usted no tiene que decir este hacia fuera ruidoso. Usted puede apenas pensar en él - porque muchas veces, seres humanos tienen expresar duro del tiempo qué desean exactamente pedir. Con el alcohol del dios, usted no tiene que preocuparse de esto - mientras usted consiga la intención de pedir, el alcohol sabrá la pregunta… tanto como usted deseó pedir y ese SOLO (aunque sabe todas las preguntas que usted sabe - no va a contestar cualquier cosa usted no pidió).



Así si podemos resumir lo que tenemos hasta que este punto.

El del ser humano se construye hasta ahora de:

1. La “alma” - Nafs (es USTED, la persona verdadera, qué hace opciones y qué será juzgada);

2. El “alcohol” - Rouh (esto es un regalo del DIOS, él no es el suyo, usted no lo posee, toda la gente tiene acceso a él - como el Quran. Es propósito es ayudar a proporcionar respuestas y conocimiento para ayudar a su alma para tomar las decisiones derechas).




Satan - Shaitan

la 3ro y más mortal mezcla de la ecuación del hombre es “Satan”.

“Él (Satan) dijo, “puesto que usted lo ha honrado sobre mí, si usted plazo yo hasta el día de la resurrección, posee a todos sus descendientes, excepto algunos.” (17: 62)

El hecho desafortunado de nuestras vidas es que Satan desafió la derecha de nuestros antepasados al acceso de los posses al 'Rouh ". Satan demandó que él era calificado para utilizar el regalo del DIOS y que él haría un trabajo mejor con él:

Él (DIOS) dijo, “qué le previno de la porción cuando le pedí?” Él dijo, “soy mejor que él; Usted me creó del fuego, y lo creó de fango. “(7: 12)

Esta cuestión de la capacidad del hombre condujo a un conflicto en los cielos y las “dudas” entrados en erupción así:

Sura 38 (S'ad):

67 . La opinión, “aquí es noticias impresionantes.
68. “Ese usted es totalmente olvidadizo a.
69. “No tenía ningún conocimiento previamente, sobre la pelea en los altos cielos.
70. “Me inspiran que mi misión única es entregarle las advertencias. ”
71. Su señor dicho a los ángeles: 'Estoy creando un est humano de la arcilla.
72. “Una vez que lo diseño, y soplo en él de mi alcohol, usted le asistirá. ”
73. Los ángeles asistieron, todos,
74. excepto Satan; él rechazó, y era demasiado arrogante, unappreciative.
75. ¿Él dijo, “O Satan, qué evitó que usted asistiera a lo que creé antes con mis manos? ¿Es usted demasiado arrogante? ¿Usted ha rebelado? “
76. Él dijo, “soy mejor que él; Usted me creó del fuego, y lo creó de la arcilla. “
77. Él dijo, “por lo tanto, usted debe ser exiliado, usted banished.
78. “Usted ha incurrido en mi condenación hasta el día del juicio. ”
79. Él dijo, “mi señor, plazo yo hasta el día de la resurrección. ”
80. Él dijo, “usted es respited.
81. “Hasta el día designado. ”
82. Él dijo, “juro por su majestad, que los enviaré todo extraviados.
83. “Excepto sus worshipers que se dedican absolutamente a usted solamente. ”

Los versos antedichos cuentan la historia muy claramente.

Satan solicitó que le den una ocasión “pruebe” que el hombre es impropio para la tarea…

Y el DIOS permitió así que Satan (quién tiene intenciones malvadas) nos tentara (pero no tener acceso a nosotros):

“Usted puede tentarlos con su voz, y moviliza todas sus fuerzas y todos sus hombres contra ellos, y la parte en su dinero y niños, y los promete. Cualquier cosa las promesas del diablo no es no más que una ilusión. “(Quran 17:64)

“vendré a ellas de antes de que, y de detrás él, y de la su derecha, y de su izquierda, y de usted encuentren que la mayor parte de él es unappreciative.” (7: 17)

Hicieron la historia parar allí, nosotros todavía serían fino. El problema es, Satan manejado para trampear a nuestros antepasados en darle el ACCESO a nuestras almas!:

“El diablo susurró a ellos, para acceder a ellos. Él dijo, “su señor no le prohibió de este árbol, excepto prevenirle de ángeles que se convertían, y de lograr existencia eterna.” (7: 20)

El comer del árbol “prohibido” permitió que Satan tuviera acceso constante a nuestro “Nafs”.

La mezcla que ahora tenemos es:

1. La “alma” - Nafs;

2. El “alcohol” - Rouh;

3. Satan - Shaitan (éste es el diablo que tiene acceso a nuestras almas y que puede influenciarlas).

Satan es la ÚLTIMA falsedad dentro de usted. Si hay siempre una falsedad, no la busque… afuera de usted - miente dentro de usted.

Más malas noticias: desemejante del Rouh, Satan LE ACERCA. Si usted tiene un delimma, él dará su respuesta. Si la respuesta está correcta no es uniforme una pregunta, porque sabemos que no es. a veces, antes de que usted incluso tenga un delimma, él le dará caos… porque él le dará tanto falsedad en su vida que usted termine encima de la sensación CONFUNDIDA, PRESIONADA, la sensación ODIADA por el dios, ABANDONADO, etc etc etc - todas las cosas que él prospera pulg.

No se desespere.

Porque Satan existe dentro de usted, no hay mucho que usted puede hacer sobre conseguir librado de él para el bueno. sin embargo, usted puede conseguir librado de cada vez que él se acerca - y mientras usted tenga presente que usted no debe conseguir cansado de golpearlo con el pie en silencio, usted es siempre el ganador - porque él invade su mente. buscando el refugio en DIOS, usted da la autoridad de Rouh para mantenerlo silencioso.

“Cuando usted aprende el Quran, usted buscará el refugio en DIOS del de Satan rechazado. Él no tiene ningún excedente de la energía los que crean y confíen en en su señor. Su energía se limita a las que lo elijan como su amo, las que lo elijan como su dios. “(16: 98-100)

Cómo puede usted ser seguro con su información de la falsedad?. Cada vez que él ofrece una solución, usted no la toma para el valor de cara - usted va pedir su Rouh. si usted consigue una solución sin pedir él - hay dos maneras usted might've conseguido eso;

1. El “Nafs” le lo dio (su propio subconsciente hizo la sugerencia);

2. Vino de Satan!.


Usted nunca consigue unasked soluciones del alcohol. A GOD no acercó a Abraham… quién el dios ha elegido… - él acercó al DIOS. El punto es; Del DIOS los amors siempre usted… sino él no le pararán de arruinar su vida… si usted no pide su ayuda. El DIOS nunca abandona a alguien enteramente… y nunca dirige a alguien enteramente - si él lo hiciera, él Abraham, Mohammed, etc - los mensajeros a que él ha elegido (quién vemos incurrir en equivocaciones humanas). Y la dirección, desemejante de la comprensión musulmana de ella… es un proceso de cada situación… en vez de una vez de cosa.



Nota final:

El mejor Islam está dentro de usted - el alcohol del DIOS (Rouh'u Allah) está dentro de usted. No hay tal cosa que la verdad miente afuera de usted. la última verdad miente dentro de usted. por favor, aprovéchese de esa bendición. Será su última arma contra falsedad…


Por Libre-Mente (E-mail: free@free-minds.org)

El ALMA EN LA FILOSOFÍA ISLÁMICA



la discusión del alma humana, su existencia, naturaleza, último objetivo y eternidad, ocupa una posición altamente importante en la filosofía islámica y forma su foco principal. Para mayor parte los filósofos musulmanes convinieron, al igual que sus precursores griegos, que el alma consiste en piezas no-racionales y racionales. La parte no-racional que se dividieron en las almas de la planta y del animal, la parte racional en las intelectos prácticas y teóricas. Todos creyeron que la parte no-racional está ligada esencialmente al cuerpo, pero algo consideraba la parte racional como a parte del cuerpo por la naturaleza y otras que todas las partes del alma están al lado de material de la naturaleza. Los filósofos convinieron que, mientras que el alma está en el cuerpo, su parte no-racional es manejar el cuerpo, su intelecto práctica deben manejar asuntos worldly, incluyendo los del cuerpo, y su intelecto teórica es saber los aspectos eternos del universo. Pensaron que el último final o felicidad del alma depende de su capacidad de separarse de las demandas del cuerpo y de centrarse en agarrar los aspectos eternos del universo. Todos creyeron que el alma no-racional entra en ser y fallece inevitable. Algunos, como el al-Farabi, creyeron que el alma racional puede o no puede sobrevivir eternamente; otros, como Ibn Sina, creyeron que no tiene ningún principio y ningún extremo; todavía otros, tales como Ibn Rushd, creyeron que el alma con todas sus piezas individuales entra en existencia y está destruida eventual.

1 La existencia del alma

2 La naturaleza del alma

3 El alma racional

4 El último objetivo del alma

5 La eternidad del alma

se refiere a la lectura adicional 1



del extremo La existencia del alma

todos los filósofos musulmanes se refirió al tema del alma. Los trabajos más detallados y más importantes sobre este tema son los del al-Kindi, del al-Farabi, de Ibn Sina y de Ibn Rushd. Los filósofos musulmanes reconocieron que la primera edición, de que enfrenta la mente humana con respecto al alma es su existencia. Ése es porqué, en muy comenzar de su investigación sobre el alma en al-Shifa' (curativo), Ibn Sina (§6) afirma que deducimos la existencia del alma del hecho de que observamos los cuerpos que realizan ciertos actos con un cierto grado de la voluntad. Estos actos se ejemplifican en tomar el alimento, el crecimiento, la reproducción, la mudanza y percibir. Puesto que estos actos no pertenecen a la naturaleza de cuerpos, porque esta naturaleza es desprovista de voluntad, deben pertenecer a un principio que tienen con excepción de cuerpos. Este principio es qué se llama alma del `'.

Esta discusión se piensa para probar la existencia del alma animal, que incluye el alma de la planta. El alma es la fuente de los actos realizados por la voluntad, no ya que es `a la sustancia' (una entidad independiente), pero ya que es `el principio de tales actúa'. El alma racional, por otra parte, no necesita mirar fuera de sí mismo para deducir su existencia. Está enterado de su existencia con urgencia, es decir, sin ningunos instrumentos. El ejemplo de Ibn Sina del hombre suspendido se piensa para probar que el alma racional está enterada de sí mismo aparte de cualquier cuerpo. Sus ebulliciones de la discusión abajo a la visión que, aunque el alma racional del adulto no está enterada cualquier cosa material, no igualar su cuerpo, sigue siendo enterado de su propia existencia.



2 La naturaleza del alma

mientras que el Islam le hizo a titular en filósofos musulmanes para ocuparse extensivamente con el estudio del alma y para hacer ciertas declaraciones que en algunos casos aparecen constantes con creencia islámica, la filosofía griega tenía la mano superior en la formación de las convicciones verdaderas de filósofos musulmanes con respecto a la naturaleza del alma. Salvo especificación de lo contrario, referencia a: lo alma aquí limitan al alma terrestre a la exclusión de la celestial, puesto que los filósofos musulmanes se refirieron sobre todo al anterior. It must be pointed out at the outset that ‘soul’. (nafs) was used in more than one sense in Islamic philosophy; the term was used to refer to the plant or vegetative part of a living being, the animal or sensitive part, the rational part and finally the totality of all three parts. The first two are the non-rational soul and the totality is the human soul. To add to the confusion, ‘human soul’ is used only in the sense of this fourth type of soul. The plant, animal and; rational souls are also called powers or parts of the; soul. Only from the context can one understand, whether a Muslim philosopher was using ‘soul’ in the broad sense to mean the human soul (the totality of the parts of the soul), or in the narrow sense to mean a specific part of the human soul.

Inasmuch as it has a certain relation to a body, the soul is a form for that body, that is, the perfection of that body. It is a form because a natural body is composed of matter and form, which in the case of animals are body and soul. Since it has been shown that the soul is the source of will and therefore is not matter, it remains a form. Perfection is of two types, primary and secondary. A primary perfection is what makes a thing actually a species, as shape does for the sword, or a genus as sensation and-movement do for animals. A secondary perfection is an act necessitated by the nature of the species or genus, such as cutting for the sword and touching for animal. The soul is a primary perfection of a natural body capable of performing the secondary perfections necessitated by this primary perfection. Together with its body, the soul constitutes a material substance. This substance can be the subject of plant, animal or human life.

The soul is a perfection inasmuch as it makes a natural body into a plant, an animal or a rational being. However, to define the soul as a perfection does not give us a clue as to what the soul is in itself, but only inasmuch as it has a relation to the body. The body is, therefore, an essential element in the definition of the soul. Without relating to a body, the thing we call ‘soul’ is not a soul and does not require the body as an essential part of its definition. Note, however, that in spite of this assertion, perhaps for the lack of any better term, Muslim philosophers use ‘soul’ also to refer to the rational soul after it separates from the body and reaches a complete state of purity from matter.

In its first or lowest stages of relating to the body, the soul is the plant soul, which is a primary perfection for an organic natural body inasmuch as this body can take nourishment, grow and reproduce. The plant soul is the power human beings and other animals share with plants. If the body with a soul is an animal, the soul develops into the animal soul, which is a primary perfection for an organic natural body inasmuch as this body has sensation and movement through will. While this soul includes the plant soul, it has also a sensitive power and a locomotive one. The sensitive power has both external and internal senses. The external senses are, in priority of existence, touch, taste, smell, hearing and sight. The first three are said to be necessary for survival and the last two for well being. In Talkhis kitab an-nafs (Middle Commentary on Aristotle’s On the Soul), IBN RUSHD (§3) asserts that the five external senses may be in potentiality, as in infancy and sleep, or in actuality, as in daily seeing or hearing. He also argues that there cannot be any external sense other than these five because there would be no function for it, since there is no external sensation other than the objects of the five senses mentioned above. Most Muslim philosophers men­tion three types of internal senses: common sense, imagination and memory. IBN SINA (§3) enumerates five internal senses: common sense, representational power, imagination, estimative power and memory. On the whole, the philosophers agree on the function of the common sense, imagination and memory; the function that Ibn Sina limits to the representational and estimative powers, other Muslim philosophers allocate to the imagination.

The common sense is an internal power in which all the objects of the external senses are collected. Contrary to the external senses, which can grasp only one type of sensation, as sight grasps light and hearing grasps sound, the common sense can grasp all external sensations, such as that honey is of such and such a colour, texture and smell. The representational power preserves the sensations of the common sense even after sensible things disappear. The imagination selects at will to combine some of the objects of the representational power with each other and to separate the rest. It makes its judgment about external things, but in the absence of these things. That is why it functions best when the external senses, which represent external things, are not at work, as in sleep. Ibn Rushd points out that animals such as worms and flies that do not act except in the presence of sensible things are devoid of imagination. The imagination is called such inasmuch as it is an animal instrument; it is called cognitive inasmuch as it is a rational instrument. The estimative power grasps non-sensible notions of sensible things, such as the sheep’s notion that the wolf is to be avoided. This notion is about a sensible thing but is not grasped through the external senses, as is the colour or shape of a wolf. Memory preserves the notions of the estimative power. The imagination acts on the objects of memory in the same way it acts on those of the representational powers. Like the objects of the external senses, those of the internal senses are particular and material. The difference is that they can be experienced in the absence of external things and are to some degree abstracted from matter.

The locomotive power branches into that which causes movement and that which actually moves. The former, the desiderative power, subdivides into the appetitive and the irascible. The appetitive causes movement toward what is imagined to be necessary or beneficial in the pursuit of pleasure. The irascible causes avoidance of what is imagined to be harmful or an impediment in the pursuit of dominance. The power that actually moves uses the nerves to relax the muscles at the demands of the appetitive power or tighten them at the demands of the irascible one.



3 The rational soul

The rational soul, which is defined as a primary perfection for an organic natural body inasmuch as this body can act by rational choice and grasp the universals, is divided into the practical and the theoretical intellects. The practical intellect seeks knowledge in order to act in accordance with the good in its individual body, its family and its state. It must, therefore, know the principles for properly managing the body, the family and the state, that is, ethics, home management and politics. The practical intellect is the rational soul turning its face down­ward. The function of the theoretical intellect is to know just for the sake of having the universals (the realities or natures of things). Some of these natures, such as God and the intellect, cannot attach to movement; knowledge of them is metaphysics. Other natures, such as unity, can attach to movement but do not; knowledge of them is mathematics. Still other natures, such as humanity and squareness, can attach to movement either in reality and thought, such as humanity, or in reality but not in thought, such as squareness. Knowledge of these is physics.

The theoretical intellect is the rational soul with its face upward. The practical intellect looks up to the theoretical one and moves its body accordingly. In this, the practical intellect is similar to :the celestial soul that looks up to the intellect of its sphere and moves its sphere accordingly. Thus, like .the celestial soul, the practical intellect is the link between intellect as such and matter.

On the whole, Muslim philosophers followed al-Kindi’s division of the theoretical intellect into the material intellect (al-‘aql al-hayulant), the habitual intellect (al-‘agl bil-malaka), the actual intellect (al-‘aql bi’!-fi’b and the acquired intellect’ (al-‘aql al-mustafad). The material intellect is a blank slate with the potentiality for grasping the intelligible forms or universals. Ibn Sina points out that it is referred to as material, not because it is actually material but because it resembles matter in accepting the form. The habitual intellect grasps the universals, as one acquires the skill to write; in other words, this intellect has the ability to use the universals but does not always do so. The actual intellect grasps the universals in actuality and is always ready to use them. While Muslim philosophers differed slightly with regard to their accounts of the acquired intellect, their general view is that it is the highest human state, the point of contact with the divine, the agent intellect (the intelligence of the moon, the lowest celestial intellect), which makes it possible for the theoretical intellect to acquire the universals in the purest form (see EPISTEMOLOGY IN ISLAMIC PHILOSOPHY §4).



4 The ultimate objective of the soul

AL-FARABI asserts that even though the soul is of different parts, it is a unity with all its parts working for one final end, happiness. While the plant soul, for example, serves a specific function, it also serves the powers that are higher than it in rank, the animal powers. Without nourishment, growth and reproduc­tion, the animal powers cannot perform their necessary functions. Similarly, while the function of the animal powers is to have sensation and movement, by performing this function they also promote the functions of the powers above them, the rational ones. The operations of the animal powers, especially those of the senses, are particularly important for the attainment of the final end. The external senses strip the forms from material objects and convey them to the internal senses. The more they are transferred internally, the less mixed with matter do they become. Since the innermost sense they reach is the imagina­tion, they are there in their purest material existence (see IMAGINATION).

The role of the objects of the imagination is not always clearly defined in Islamic philosophy. Occa­sionally it is said by somebody like Ibn Sina to be one of preparation for the theoretical intellect to receive the universals from the agent intellect. At other times Ibn Sina, like other Aristotelians such as Ibn Rushd, takes these objects to be the ingredients out of which the universals are made after the last process of purification (see EPISTEMOLOGY IN ISLAMIC PHILOSOPHY). It seems, however, that in either case the light of the agent intellect is needed to complete the process. In the former case, this light gives the intelligible forms to the theoretical intellect when this intellect is prepared. In the latter case, it sheds itself on the objects of the imagination, which are then reflected on the theoretical intellect without their matter. Since the theoretical intellect is in its first stages in potentiality, it cannot act on the objects of the imagination directly; hence the need for the agent intellect, which is pure actuality. The role of the practical intellect in all this is to put order into the body. This sets free the theoretical intellect from preoccupation with the body and helps the powers whose function is necessary for theoretical knowledge to function unhampered.

Muslim philosophers adhered to the view that the acquired intellect is one with its objects, for they thought the knower and the known are one, as did their Greek predecessors. This means that the highest human state is one in which unity with the universals or the eternal aspects of the universe is reached. This state is described as happiness because in it eternity, an aspect of the objects of the acquired intellect, is attained.



5 Eternity of the soul

When Muslim philosophers assert that the soul comes into existence simultaneously with the coming into existence of the body, some, such as Ibn Sina (§6), who believe that the rational soul is in essence non­material, are thinking only of the non-rational soul. Others, such as Ibn Rushd (§3), who believe that the rational soul is originally not separate from matter, contend that the whole human soul comes into existence. The latter believe that since the rational soul grasps the universals from particular sensibles, and since such sensibles are material and have a temporal beginning, this soul must also be material and must have a temporal beginning. Those who attribute non-materiality to the essence of the rational soul, such as AL-KINDI and Ibn Sina, assert that this soul pre-exists the body. While all of them agree that the non-rational soul is destroyed after the destruc­tion of the body, they differ with regard to the end of the rational soul.

Al-Kindi and Ibn Sina, for example, strongly adhere to the view that all rational souls are indestructible because by nature they are simple. AL-FARABI reminds us that the reason for eternal existence is the rational soul’s knowledge of the eternal aspects of the universe. From this he draws the conclusion, as did ALEXANDER OF APHRODISIAS before him, that only those rational souls that have this knowledge at their separation from the body are indestructible. Other rational souls are eventually destroyed. Ibn Sina finds in the grasping of the universals the grounds for happiness, not the eternity of the soul. Ibn Rushd seems to hold that only the acquired intellect can be indestructible; but the acquired intellect, he argues (as does his teacher IBN BAJJA), is divine and numerically one in all. Ibn Rushd was attacked for this view because it denies eternal existence of individual souls (see AVERROISM; SOUL, NATURE AND IMMORTALITY OF THE).

See also: ARISTOTELIANISM IN ISLAMIC PHILOSOPHY; EPISTEMOLOGY IN ISLAMIC PHILOSOPHY; ETHICS IN ISLAMIC PHILOSOPHY; IBN RUSHD §3; IBN SINA §6; MYSTICAL PHILOSOPHY IN ISLAM; SOUL, NATURE AND IMMORTALITY OF THE



References end further reading

al-Farabi (c.870-950) al-Madina al fadila (The Virtuous City), trans. R. Walter, Al-Farabi on the Perfect State.’ Abu Nasr al-Farabi’s Mabadi’ Ara’Ah al-Madina al-Fadila, Oxford: Clarendon Press, 1985. (English and Arabic of the most comprehensive and best known philosophical work of al-Farabi.)

Ibn Rushd (1180) Tahafut al-tahafut (The Incoherence of the Incoherence), trans. S. Van Den Bergh, London: Luzac, 1954. (A response to a number of issues raised by al-Ghazali against philosophers. One of the three most important of these issues is that of the soul and its fate.)

- (c.1174) Talkhis kitab an-nafs (Middle Commentary on Aristotle’s On the Soul), ed. A.F. al-Ahwani, Cairo: Maktabat an-Nahda, 1950. (Includes also four other essays: Ibn Baja’s Risalat al-ittisal (Essay on Conjunction), Ishaq Ibn Hunayn’s Kitab ft an-nafs (Book on the Soul), Ibn Rushd’s Risalat al-ittisal (Essay on Conjunction) and al-Kindi’s Risalat al-‘aql (Essay on Intellect).)

Ibn Sina (980-1037) an-Nafs (The Soul), ed. F. Rahman, Avicenna’s de Anima, London: Oxford University Press, 1959. (The most important and detailed philosophical treatise on the soul in Islamic philosophy, the sixth part of the Physics of al-Shifa’. An Arabic edition of the text is included.)

(980-1037) Ahwal an-nafs (The States of the Soul), ed. A.F. al-Ahwani, Cairo: Dar Ihya’ al-Kutub al-Arabiyya, 1952. (Includes Risala fi an-nafs wa-baqa’ha wa-ma’adiha (Essay on the Soul, Its Permanence and Its Second Life), Mabhath ‘an al-qiwa an-nafsaniyya (Inquiry about Psychic Powers), Risala fi ma’rifat an-nafs an-natiga (Essay on Knowing the Rational Soul) and Risala fi al-kalam ‘ala an-nafs an-natiqa (Essay on an Inquiry Concerning the Rational Soul).)

- (980-1037) an-Najat (Deliverance), ed. F. Rahman, Avicenna’s Psychology, London: Oxford University Press, 1952. (The psychology of an-Najat is an abridgement by Ibn Sina of his encyclopedic work al-Shifa’ (Healing).)

- (980-1037) Rasa’d ash-shaykh ar-ra’is f asrar al-hikma al-mashriqiyya (Essays of the Master of the Head on the Secrets of Oriental Wisdom), ed. M. Mehren, Traites mystiques d’Avicenna, Leiden: Brill, 1889-99. (Ibn Sina’s ‘oriental philosophy’.)

Inati, S.C. (1996) A Study of Ibn Sina’s Mysticism, London: Kegan Paul International. (Includes a detailed analysis of Ibn Sina’s notion of the soul and a translation of the fourth part of al-Isharat wa­‘1-tanbihat (Remarks and Admonitions).)

al-Kindi (before 873) Rasa’il al-Kindi al falsafiyya (Al-Kindi’s Philosophical Treatises), ed. M. Abu Rida, Cairo: Dar al-Fikr al-Arabi, 1953. (Includes al-Kindi’s most relevant works on the subject of the soul, al-Qawl fi an-nafs (Discourse on the Soul), Fi an-nafs (On the Soul) and Fi mahiyyat an-nawm war-ru’ya (On the Essence of Sleep and Internal Vision).)



SHAMS C. INATI


Collectede By
Shobuz Bhai

Non ci è tale cosa che la verità si trova all'esterno di voi. l'ultima verità si trova presso voi.
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Il Sura

umano # 76 (l'essere umano):

1. “Non è un fatto che ci era un periodo in cui l'umano non era niente essere accennato? „
2. “Abbiamo generato l'essere umano da una miscela liquida, da due genitori, per esaminarli. Quindi, gli abbiamo reso un ascoltatore e uno sgombro. “
3. “Gli abbiamo mostrato i due percorsi, allora è elogiativo, o unappreciative. „


Di che cosa la maggior parte della gente è ignara, è la STRUTTURA stessa dei loro propri auto.

La maggior parte di noi si sviluppano fino a pensano che “„ siamo preparati appena “dell'anima„ che, quando muore, ritorna di nuovo al DIO.

Anche se queste informazioni sono “parzialmente„ corrette, ci sono inoltre molto più al trucco dell'umano che il DIO spiega a noi con il Quran.

È il sistema del diavolo per confonderlo ed indebolire in modo da neppure non sappiamo combatterlo!. Una regola principale di tutto il conflitto è che “conoscete il vostro nemico„. Ma prima di fare quello, dovete in primo luogo “conoscerti„!.



Rouh = anima?

Ciò è la singola idea sbagliata più grande che popola ha fatto di che ha contribuito a storcere l'emissione “chi siamo„.

In Arabia, quando qualcuno muore, la gente dice: “preghiamo sul suo Rouh!„.

Inoltre, quando parlano di qualcuno che muore, l'opinione: “il suo Rouh lo ha lasciato„.

In scuole, insegnano ai nostri capretti che “l'anima„ è “il Rouh„ e quello è che cosa morirà e sarà giudicato e punito o ricompensato…

Tuttavia, la storia cambia quando guardiamo che cosa il DIO deve dire:

“il DIO prende “il Nafs„ quando la morte viene ed anche ai tempi di sonno…„ (39: 42)

“no “Nafs„ dadi tranne da permesso del GOD, ad un tempo predeterminato…„ (3: 145 che)

“ogni “Nafs„ assagia la morte, allora ricevono il vostro recompense il giorno di Resurrection…„ (3: 185)

“… non ucciderete “il Nafs„ che quel DIO renda sacred, tranne nel corso di giustizia…„ (6: 151)

“… che ha detto: il mio signore, ho fatto torto al mio 'Nafs "… “(27: 16)

Bene, ottenete l'immagine!.

Il DIO ci dice che la nostra “anima„ sia chiamata “Nafs„ e che questo “Nafs„ è che cosa è preso alla morte e che cosa è giudicato il J-giorno (allora gratificante o punito). “Il Nafs„ è VOI, è vostro intero essere, è la vostra ardesia, che è caricata o alleggerita tramite le vostre azioni…

Così, se “l'anima„ è “il Nafs„, quindi che cosa è il Rouh?



Rouh = spirito.

“Mentre una barriera la ha separata da loro, abbiamo trasmesso al suo nostro “Rouh„. È andato a lei sotto forma d'un umano. “(19: 17)

“gli chiedono riguardo “al Rouh„. Opinione: '“Il Rouh„ viene dal mio signore. E non siete stati dati la conoscenza, tranne piccolo. “(Quran 17:85)

diventa apparente al lettore che “il Rouh„ proviene dal DIO ed è l'accumulazione “di conoscenza„ che aiuterà l'luogo umano nella sua vita… che è descritto il più bene come “spirito„.

Vedete, gli animali inoltre hanno “Nafs„ appena come (è la loro vita-forza), tuttavia, non vedete le scimmie costruire le navi spaziali né le tartarughe che lavorano ai calcolatori!.

“Il Rouh„ è il regalo che il DIO ha dato alla nostra specie per concedere noi al vantaggio “di conoscenza„.

“Una volta che la I perfetta lui (l'essere umano) ed il colpo in lui dal mio “Rouh„, cadranno prostrate prima di lui.„ (15: 29)

Tutti gli animali possono comunicare tra loro (ricordi degli uccelli parlare a Solomon?). Tuttavia, è soltanto uomo che ha “conoscenza„.

“Il Rouh„ è regalo del DIO a noi ed è soltanto BUONO. Le informazioni che “il Rouh„ ci fornisce ciascuno sono di essere usate per il nostro beneficio, ma noi hanno “la scelta„ per usarla per la malvagità (come fissione nucleare che usando fare una bomba).

Alcune notizie sfavorevoli circa “il Rouh„: MAI si avvicinerà e non conserverà il giorno. per esempio, state lottando per capire qualcosa. Se non chiedete al DIO aiuto, non andrà; “hey, qui è la risposta!„ no, dovete avvicinarti. Inoltre, sarà sempre LETTERALE. dovrete essere specifici di che cosa state chiedendo. Nota, non dovete dire questo fuori forte. Potete pensare appena esso - perché molte volte, esseri umani hanno esprimere duro di tempo che cosa desiderano esattamente chiedere. Con lo spirito del dio, non dovete preoccuparti per questo - finchè ottenete l'intenzione di chiedere, lo spirito conoscerà la domanda… tanto quanto avete desiderato chiedere e quel SOLO (benchè conosca tutte le domande che conoscete - non sta andando rispondere a qualche cosa non chiediate).



Così se possiamo ricapitolare che cosa abbiamo fino a questo punto.

L'dell'essere umano finora è preparato di:

1. “L'anima„ - Nafs (siete, la persona reale, che cosa fa le scelte e che cosa sarà giudicato);

2. “Lo spirito„ - Rouh (questo è un regalo dal DIO, esso non è il vostro, voi non lo possiede, tutta la gente gli ha accesso - come il Quran. È scopo è di contribuire a fornire le risposte e la conoscenza per aiutare la vostra anima per prendere le giuste decisioni).




Satan - Shaitan

la terza e miscela più mortale nell'equazione dell'uomo è “Satan„.

“(Satan) ha detto, “poiché honored lui sopra me, se dilazione me lavorare al giorno di Resurrection, possederete tutti i suoi discendenti, tranne alcuni.„ (17: 62)

Il fatto sfavorevole delle nostre vite è che Satan ha sfidato la destra dei nostri antenati ad accesso dei posses 'al Rouh ". Satan ha sostenuto che era qualificato per utilizzare il regalo del DIO e che gli farebbe un lavoro migliore con:

(DIO) ha detto, “che cosa li ha evitati il serving quando li ho ordinati?„ Ha detto, “sono migliore del lui; Lo avete generato da fuoco e lo avete generato da fango. “(7: 12)

Questo problema dell'abilità dell'uomo condotto ad una disputa nel cielo e “nei dubbi„ scoppiati così:

Sura 38 (S'ad):

67 . L'opinione, “qui è notizie impressionanti.
68. “Quel siete completamente oblivious a.
69. “Non ho avuto precedentemente conoscenza, circa il feud nell'alto cielo.
70. “Sono ispirato che la mia sola missione è trasportare gli avvertimenti voi. „
71. Il vostro signore ha detto agli angeli: 'Sto generando un umano dall'argilla.
72. “Una volta che lo progetto e salto in lui dal mio spirito, lo aiuterete. „
73. Gli angeli hanno aiutato, tutti,
74. tranne Satan; ha rifiutato ed era troppo arrogante, unappreciative.
75. Ha detto, “O Satan, che cosa gli ha impedito di aiutare che cosa ho generato prima con le mie mani? Siete troppo arroganti? Vi siete ribellati? “
76. Ha detto, “sono migliore del lui; Lo avete generato da fuoco e lo avete generato da argilla. “
77. Ha detto, “di conseguenza, voi deve exiled, voi banished.
78. “Avete subito la mia condanna fino al giorno di giudizio. „
79. Ha detto, “il mio signore, dilazione me lavorare al giorno di Resurrection. „
80. Ha detto, “siete respited.
81. “Fino al giorno nominato. „
82. Ha detto, “giuro dal vostro majesty, che li trasmetterò tutto il fuori strada.
83. “Tranne i vostri worshipers che sono dedicati assolutamente a voi da solo. „

I suddetti verses dicono molto chiaro alla storia.

Satan ha chiesto che è dato una probabilità “risulta„ che l'uomo è inadatto per l'operazione…

Ed il DIO ha permesso così che Satan (chi ha intenzioni diaboliche) li attraesse (ma non averci accesso):

“Potete attrarli con la vostra voce e mobilitate tutte le vostre forze e tutti gli vostri uomini contro di loro e la parte nei loro soldi e bambini e promettete loro. Qualche cosa le promesse del diavolo è nient'altro di un'illusione. “(Quran 17:64)

“verrò a loro da prima che loro e da dietro loro e dalla loro destra e dalla loro parte di sinistra e da voi trovino che la maggior parte di loro sono unappreciative.„ (7: 17)

Ha fatto arrestarsi la storia là, noi ancora sarebbe fine. Il problema è, Satan riuscito per ingannare i nostri antenati nel dargli l'ACCESSO alle nostre anime!:

“Il diavolo ha bisbigliato a loro, per accedere a loro. Ha detto, “il vostro signore gli non ha proibito da questo albero, tranne di evitarlo gli angeli diventanti e dal raggiungimento dell'esistenza eterna.„ (7: 20)

Mangiando dall'albero “proibito a„ ha permesso che Satan avesse accesso costante al nostro “Nafs„.

La miscela che ora abbiamo è:

1. “L'anima„ - Nafs;

2. “Lo spirito„ - Rouh;

3. Satan - Shaitan (questo è il diavolo che ha accesso alle nostre anime e che può influenzarle).

Satan è l'ULTIMO falsehood presso voi. Se ci è mai un falsehood, glie lo non cerchi… all'esterno - si trova presso voi.

Un po'più di notizie difettose: diverso del Rouh, Satan SI AVVICINA. Se avete un delimma, darà la vostra risposta. Se la risposta è corretta non è neppure una domanda, perché sappiamo che non è. a volte, prima che persino abbiate un delimma, gli darà il caos… perché gli darà così tanto il falsehood nella vostra vita che concluderete sulla sensibilità CONFUSA, DIMINUITA, nella sensibilità ODIATA dal dio, ABBANDONATO, ecc ecc ecc - tutte le cose che prospera poll.

Non despair.

Poiché Satan esiste presso voi, ci non è molto che possiate fare circa eliminare lui per la merce. tuttavia, potete ottenere sbarazzati di ogni volta che si avvicina a - e finchè tenete presente che non dovreste stancarti di dargli dei calci nel silenzio, siete sempre il vincitore - perché invade la vostra mente. cercando il rifugio in DIO, date l'autorità di Rouh per mantenerli silenzioso.

“Quando imparate il Quran, cercherete il rifugio in DIO dal di Satan rifiutato. Non ha eccedenza di alimentazione coloro che crede e si fida di del loro signore. La sua alimentazione è limitata a coloro che lo sceglie come loro padrone, coloro che lo sceglie come loro dio. “(16: 98-100)

Come potete essere sicuri con le sue informazioni di falsehood?. Ogni volta che offre una soluzione, non la prendete per valore nominale - andate chiedere il vostro Rouh. se ottenete una soluzione senza chiedere esso - ci sono due sensi voi might've ottenuto quello;

1. “Il Nafs„ lo ha dato voi (il vostro proprio subcosciente ha formulato il suggerimento);

2. È venuto da Satan!.


Non ottenete mai unasked le soluzioni dallo spirito. Abraham… chi il dio ha scelto… non si è avvicinato a da GOD - si è avvicinato al DIO. Il punto è; Del DIO gli amori sempre voi… ma lui non li arresteranno dal rovinare la vostra vita… se non chiedete il suo aiuto. Il DIO non abbandona mai qualcuno interamente… e mai non guida qualcuno interamente - se, Abraham, Mohammed, ecc - messaggeri quale ha scelto (chi vediamo fare gli errori umani). Ed il consiglio, diverso della comprensione musulmana di esso… è un processo di ogni situazione… anziché tutto d'un tratto la cosa.



Nota finale:

L'Islam migliore è presso voi - lo spirito del DIO (Rouh'u Allah) è presso voi. Non ci è tale cosa che la verità si trova all'esterno di voi. l'ultima verità si trova presso voi. per favore, approfitti di quel blessing. Sarà la vostra ultima arma contro il falsehood…


Da Libero-Mente (E-mail: free@free-minds.org)

L'ANIMA IN FILOSOFIA ISLAMICA



la discussione sull'anima umana, la relativa esistenza, la natura, ultimo obiettivo ed eternity, occupa una posizione altamente importante in filosofia islamica e forma il relativo fuoco principale. Per la maggior parte i filosofi musulmani hanno accosentito, come i loro predecessori greci, che l'anima consiste delle parti non-razionali e razionali. La parte che non-razionale si sono divisi nelle anime dell'animale e della pianta, la parte razionale nei intellects pratici e teorici. Tutti hanno creduto che la parte non-razionale fosse collegata essenzialmente al corpo, ma alcune hanno considerato la parte razionale come a parte dal corpo dalla natura e da altre che tutte le parti dell'anima sono dal materiale della natura. I filosofi hanno accosentito che, mentre l'anima è nel corpo, la relativa parte non-razionale è di controllare il corpo, il relativo intellect pratico deve controllare gli affari worldly, compreso quelli del corpo ed il relativo intellect teorico è di conoscere le funzioni eterne dell'universo. Hanno pensato che l'ultima conclusione o felicità dell'anima dipendesse dalla relativa capacità di separarsi dalle richieste del corpo e di mettere a fuoco sull'afferrare le funzioni eterne dell'universo. Tutti hanno creduto che l'anima non-razionale producesse ed inevitabilmente perisse. Alcuni, come Al-Farabi, hanno creduto che l'anima razionale potesse o meno sopravvivere eternally; altri, come Ibn Sina, hanno creduto che non avesse inizio ed estremità; ancora altri, quale Ibn Rushd, hanno creduto che l'anima con tutte le relative diverse parti entrasse nell'esistenza e finalmente fosse distrutta.

1 L'esistenza dell'anima

2 Natura dell'anima

3 L'anima razionale

4 L'ultimo obiettivo dell'anima

5 Il Eternity dell'anima

riferisce ulteriore lettura 1



dell'estremità L'esistenza dell'anima

tutti i filosofi musulmani si è interessata dell'argomento di anima. Gli impianti più dettagliati e più importanti a questo proposito sono quelli di Al-Kindi, di Al-Farabi, di Ibn Sina e di Ibn Rushd. I filosofi musulmani hanno riconosciuto che la prima edizione, quella confronta la mente umana riguardo all'anima è la relativa esistenza. Ecco perché, molto all'inizio della sua inchiesta circa l'anima in Al-Shifa' (Healing), Ibn Sina (§6) asserice che arguiamo l'esistenza dell'anima dal fatto che osserviamo i corpi che effettuano determinati atti con un certo grado della volontà. Questi atti sono esemplificati nella presa l'alimentazione, crescere, il riproduzione, muoversi e della percezione. Poiché questi atti non appartengono alla natura dei corpi, dato che questa natura è priva della volontà, devono appartenere ad un principio ch'hanno tranne i corpi. Questo principio è che cosa è denominato anima del `'.

Questa discussione è intesa per dimostrare l'esistenza dell'anima animale, che include l'anima della pianta. L'anima è la fonte degli atti effettuati dalla volontà, non poiché è `un la sostanza' (un'entità indipendente), ma poiché è `il principio di tali si comporta'. L'anima razionale, d'altra parte, non deve osservare fuori di se per arguire la relativa esistenza. È informato della relativa esistenza con urgenza, cioè senza alcuni strumenti. L'esempio del Ibn Sina dell'uomo sospeso è inteso per dimostrare che l'anima razionale è informata di se oltre a tutto il corpo. I suoi boils di discussione giù alla vista che, anche se l'anima razionale dell'adulto non è informata di qualche cosa materiale, non neppure il relativo corpo, esso rimane informato della relativa propria esistenza.



2 La natura dell'anima

mentre l'Islam la ha resa incombente sui filosofi musulmani per occuparsi estesamente con lo studio sull'anima e per rilasciare determinate dichiarazione che in alcuni casi sembrano costanti con credenza islamica, filosofia greca ha avuta la mano superiore nel formare le convinzioni reali dei filosofi musulmani riguardo alla natura dell'anima. Salvo specificazione contraria, riferimento a: anima qui è limitato all'anima terrestre all'esclusione di quella celeste, poiché i filosofi musulmani si sono interessati soprattutto del precedente. It must be pointed out at the outset that ‘soul’. (nafs) was used in more than one sense in Islamic philosophy; the term was used to refer to the plant or vegetative part of a living being, the animal or sensitive part, the rational part and finally the totality of all three parts. The first two are the non-rational soul and the totality is the human soul. To add to the confusion, ‘human soul’ is used only in the sense of this fourth type of soul. The plant, animal and; rational souls are also called powers or parts of the; soul. Only from the context can one understand, whether a Muslim philosopher was using ‘soul’ in the broad sense to mean the human soul (the totality of the parts of the soul), or in the narrow sense to mean a specific part of the human soul.

Inasmuch as it has a certain relation to a body, the soul is a form for that body, that is, the perfection of that body. It is a form because a natural body is composed of matter and form, which in the case of animals are body and soul. Since it has been shown that the soul is the source of will and therefore is not matter, it remains a form. Perfection is of two types, primary and secondary. A primary perfection is what makes a thing actually a species, as shape does for the sword, or a genus as sensation and-movement do for animals. A secondary perfection is an act necessitated by the nature of the species or genus, such as cutting for the sword and touching for animal. The soul is a primary perfection of a natural body capable of performing the secondary perfections necessitated by this primary perfection. Together with its body, the soul constitutes a material substance. This substance can be the subject of plant, animal or human life.

The soul is a perfection inasmuch as it makes a natural body into a plant, an animal or a rational being. However, to define the soul as a perfection does not give us a clue as to what the soul is in itself, but only inasmuch as it has a relation to the body. The body is, therefore, an essential element in the definition of the soul. Without relating to a body, the thing we call ‘soul’ is not a soul and does not require the body as an essential part of its definition. Note, however, that in spite of this assertion, perhaps for the lack of any better term, Muslim philosophers use ‘soul’ also to refer to the rational soul after it separates from the body and reaches a complete state of purity from matter.

In its first or lowest stages of relating to the body, the soul is the plant soul, which is a primary perfection for an organic natural body inasmuch as this body can take nourishment, grow and reproduce. The plant soul is the power human beings and other animals share with plants. If the body with a soul is an animal, the soul develops into the animal soul, which is a primary perfection for an organic natural body inasmuch as this body has sensation and movement through will. While this soul includes the plant soul, it has also a sensitive power and a locomotive one. The sensitive power has both external and internal senses. The external senses are, in priority of existence, touch, taste, smell, hearing and sight. The first three are said to be necessary for survival and the last two for well being. In Talkhis kitab an-nafs (Middle Commentary on Aristotle’s On the Soul), IBN RUSHD (§3) asserts that the five external senses may be in potentiality, as in infancy and sleep, or in actuality, as in daily seeing or hearing. He also argues that there cannot be any external sense other than these five because there would be no function for it, since there is no external sensation other than the objects of the five senses mentioned above. Most Muslim philosophers men­tion three types of internal senses: common sense, imagination and memory. IBN SINA (§3) enumerates five internal senses: common sense, representational power, imagination, estimative power and memory. On the whole, the philosophers agree on the function of the common sense, imagination and memory; the function that Ibn Sina limits to the representational and estimative powers, other Muslim philosophers allocate to the imagination.

The common sense is an internal power in which all the objects of the external senses are collected. Contrary to the external senses, which can grasp only one type of sensation, as sight grasps light and hearing grasps sound, the common sense can grasp all external sensations, such as that honey is of such and such a colour, texture and smell. The representational power preserves the sensations of the common sense even after sensible things disappear. The imagination selects at will to combine some of the objects of the representational power with each other and to separate the rest. It makes its judgment about external things, but in the absence of these things. That is why it functions best when the external senses, which represent external things, are not at work, as in sleep. Ibn Rushd points out that animals such as worms and flies that do not act except in the presence of sensible things are devoid of imagination. The imagination is called such inasmuch as it is an animal instrument; it is called cognitive inasmuch as it is a rational instrument. The estimative power grasps non-sensible notions of sensible things, such as the sheep’s notion that the wolf is to be avoided. This notion is about a sensible thing but is not grasped through the external senses, as is the colour or shape of a wolf. Memory preserves the notions of the estimative power. The imagination acts on the objects of memory in the same way it acts on those of the representational powers. Like the objects of the external senses, those of the internal senses are particular and material. The difference is that they can be experienced in the absence of external things and are to some degree abstracted from matter.

The locomotive power branches into that which causes movement and that which actually moves. The former, the desiderative power, subdivides into the appetitive and the irascible. The appetitive causes movement toward what is imagined to be necessary or beneficial in the pursuit of pleasure. The irascible causes avoidance of what is imagined to be harmful or an impediment in the pursuit of dominance. The power that actually moves uses the nerves to relax the muscles at the demands of the appetitive power or tighten them at the demands of the irascible one.



3 The rational soul

The rational soul, which is defined as a primary perfection for an organic natural body inasmuch as this body can act by rational choice and grasp the universals, is divided into the practical and the theoretical intellects. The practical intellect seeks knowledge in order to act in accordance with the good in its individual body, its family and its state. It must, therefore, know the principles for properly managing the body, the family and the state, that is, ethics, home management and politics. The practical intellect is the rational soul turning its face down­ward. The function of the theoretical intellect is to know just for the sake of having the universals (the realities or natures of things). Some of these natures, such as God and the intellect, cannot attach to movement; knowledge of them is metaphysics. Other natures, such as unity, can attach to movement but do not; knowledge of them is mathematics. Still other natures, such as humanity and squareness, can attach to movement either in reality and thought, such as humanity, or in reality but not in thought, such as squareness. Knowledge of these is physics.

The theoretical intellect is the rational soul with its face upward. The practical intellect looks up to the theoretical one and moves its body accordingly. In this, the practical intellect is similar to :the celestial soul that looks up to the intellect of its sphere and moves its sphere accordingly. Thus, like .the celestial soul, the practical intellect is the link between intellect as such and matter.

On the whole, Muslim philosophers followed al-Kindi’s division of the theoretical intellect into the material intellect (al-‘aql al-hayulant), the habitual intellect (al-‘agl bil-malaka), the actual intellect (al-‘aql bi’!-fi’b and the acquired intellect’ (al-‘aql al-mustafad). The material intellect is a blank slate with the potentiality for grasping the intelligible forms or universals. Ibn Sina points out that it is referred to as material, not because it is actually material but because it resembles matter in accepting the form. The habitual intellect grasps the universals, as one acquires the skill to write; in other words, this intellect has the ability to use the universals but does not always do so. The actual intellect grasps the universals in actuality and is always ready to use them. While Muslim philosophers differed slightly with regard to their accounts of the acquired intellect, their general view is that it is the highest human state, the point of contact with the divine, the agent intellect (the intelligence of the moon, the lowest celestial intellect), which makes it possible for the theoretical intellect to acquire the universals in the purest form (see EPISTEMOLOGY IN ISLAMIC PHILOSOPHY §4).



4 The ultimate objective of the soul

AL-FARABI asserts that even though the soul is of different parts, it is a unity with all its parts working for one final end, happiness. While the plant soul, for example, serves a specific function, it also serves the powers that are higher than it in rank, the animal powers. Without nourishment, growth and reproduc­tion, the animal powers cannot perform their necessary functions. Similarly, while the function of the animal powers is to have sensation and movement, by performing this function they also promote the functions of the powers above them, the rational ones. The operations of the animal powers, especially those of the senses, are particularly important for the attainment of the final end. The external senses strip the forms from material objects and convey them to the internal senses. The more they are transferred internally, the less mixed with matter do they become. Since the innermost sense they reach is the imagina­tion, they are there in their purest material existence (see IMAGINATION).

The role of the objects of the imagination is not always clearly defined in Islamic philosophy. Occa­sionally it is said by somebody like Ibn Sina to be one of preparation for the theoretical intellect to receive the universals from the agent intellect. At other times Ibn Sina, like other Aristotelians such as Ibn Rushd, takes these objects to be the ingredients out of which the universals are made after the last process of purification (see EPISTEMOLOGY IN ISLAMIC PHILOSOPHY). It seems, however, that in either case the light of the agent intellect is needed to complete the process. In the former case, this light gives the intelligible forms to the theoretical intellect when this intellect is prepared. In the latter case, it sheds itself on the objects of the imagination, which are then reflected on the theoretical intellect without their matter. Since the theoretical intellect is in its first stages in potentiality, it cannot act on the objects of the imagination directly; hence the need for the agent intellect, which is pure actuality. The role of the practical intellect in all this is to put order into the body. This sets free the theoretical intellect from preoccupation with the body and helps the powers whose function is necessary for theoretical knowledge to function unhampered.

Muslim philosophers adhered to the view that the acquired intellect is one with its objects, for they thought the knower and the known are one, as did their Greek predecessors. This means that the highest human state is one in which unity with the universals or the eternal aspects of the universe is reached. This state is described as happiness because in it eternity, an aspect of the objects of the acquired intellect, is attained.



5 Eternity of the soul

When Muslim philosophers assert that the soul comes into existence simultaneously with the coming into existence of the body, some, such as Ibn Sina (§6), who believe that the rational soul is in essence non­material, are thinking only of the non-rational soul. Others, such as Ibn Rushd (§3), who believe that the rational soul is originally not separate from matter, contend that the whole human soul comes into existence. The latter believe that since the rational soul grasps the universals from particular sensibles, and since such sensibles are material and have a temporal beginning, this soul must also be material and must have a temporal beginning. Those who attribute non-materiality to the essence of the rational soul, such as AL-KINDI and Ibn Sina, assert that this soul pre-exists the body. While all of them agree that the non-rational soul is destroyed after the destruc­tion of the body, they differ with regard to the end of the rational soul.

Al-Kindi and Ibn Sina, for example, strongly adhere to the view that all rational souls are indestructible because by nature they are simple. AL-FARABI reminds us that the reason for eternal existence is the rational soul’s knowledge of the eternal aspects of the universe. From this he draws the conclusion, as did ALEXANDER OF APHRODISIAS before him, that only those rational souls that have this knowledge at their separation from the body are indestructible. Other rational souls are eventually destroyed. Ibn Sina finds in the grasping of the universals the grounds for happiness, not the eternity of the soul. Ibn Rushd seems to hold that only the acquired intellect can be indestructible; but the acquired intellect, he argues (as does his teacher IBN BAJJA), is divine and numerically one in all. Ibn Rushd was attacked for this view because it denies eternal existence of individual souls (see AVERROISM; SOUL, NATURE AND IMMORTALITY OF THE).

See also: ARISTOTELIANISM IN ISLAMIC PHILOSOPHY; EPISTEMOLOGY IN ISLAMIC PHILOSOPHY; ETHICS IN ISLAMIC PHILOSOPHY; IBN RUSHD §3; IBN SINA §6; MYSTICAL PHILOSOPHY IN ISLAM; SOUL, NATURE AND IMMORTALITY OF THE



References end further reading

al-Farabi (c.870-950) al-Madina al fadila (The Virtuous City), trans. R. Walter, Al-Farabi on the Perfect State.’ Abu Nasr al-Farabi’s Mabadi’ Ara’Ah al-Madina al-Fadila, Oxford: Clarendon Press, 1985. (English and Arabic of the most comprehensive and best known philosophical work of al-Farabi.)

Ibn Rushd (1180) Tahafut al-tahafut (The Incoherence of the Incoherence), trans. S. Van Den Bergh, London: Luzac, 1954. (A response to a number of issues raised by al-Ghazali against philosophers. One of the three most important of these issues is that of the soul and its fate.)

- (c.1174) Talkhis kitab an-nafs (Middle Commentary on Aristotle’s On the Soul), ed. A.F. al-Ahwani, Cairo: Maktabat an-Nahda, 1950. (Includes also four other essays: Ibn Baja’s Risalat al-ittisal (Essay on Conjunction), Ishaq Ibn Hunayn’s Kitab ft an-nafs (Book on the Soul), Ibn Rushd’s Risalat al-ittisal (Essay on Conjunction) and al-Kindi’s Risalat al-‘aql (Essay on Int